〈李白《草書(shū)歌行》非偽作辨〉何書(shū)置

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1、中國(guó)韻文學(xué)刊4年第2期李白《草書(shū)歌行》4卜偽作辨何書(shū)置李白贈(zèng)懷素的《草書(shū)歌行》,自蘇東坡認(rèn),“,未果此行誰(shuí)拿得出這樣的確鑿根據(jù)?賈至詩(shī)”以為決非太白所作后關(guān)于此書(shū)的真?zhèn)螁?wèn)“”,,。今日相逢落葉前他與李白相逢當(dāng)是仲秋題至今爭(zhēng)論不休綜觀古今視為偽作的理。,時(shí)節(jié)李白從仲秋至歲暮其間四五個(gè)月的時(shí),:由大致可分為三個(gè)方面一是認(rèn)為李白未去,,間說(shuō)他一直在洞庭岳陽(yáng)誰(shuí)能列出個(gè)甲乙丙,過(guò)零陵沒(méi)有與懷素交游過(guò);二是對(duì)此詩(shī)提出丁的根據(jù)來(lái)?。各種質(zhì)疑;三是認(rèn)為懷素沒(méi)有提到過(guò)此詩(shī)等,,事實(shí)上李白確實(shí)到過(guò)零陵時(shí)間就是在。下面分別對(duì)這些理由談點(diǎn)個(gè)人看法。。乾元二年的秋冬之際賈至詩(shī)是根據(jù)之一李白的(答高。山

2、人兼呈權(quán)顧二侯)是根據(jù)之二(一)“,。:詩(shī)云顧侯達(dá)語(yǔ)默權(quán)子識(shí)通蔽曾是無(wú)心,。李白寫(xiě)(草書(shū)歌行》時(shí)懷素在零陵李白,。,。云俱為此留滯雙萍易飄轉(zhuǎn)獨(dú)鶴思凌厲明,。是否去過(guò)零陵這是判定該詩(shī)真?zhèn)蔚年P(guān)鍵有,?！薄懊鳌薄ⅰ俺咳t湘共渴蒼梧帝詩(shī)中的晨共:“人說(shuō)李白集子里確有賈至《洞庭送李十二”,。渴特別值得注意李白的《贈(zèng)盧司戶(hù)》是根,?！备傲懔辍芬辉?shī)但事實(shí)上李白未果此行為什?！?。:據(jù)之三詩(shī)云秋色無(wú)遠(yuǎn)近出門(mén)盡寒山白:“么未果此行?其回答是因?yàn)樗麄冇智∮鲂淘七b,?！?相知待我蒼梧間……盧司戶(hù)名象字,,部侍郎李嘩貶官嶺南途經(jīng)岳陽(yáng)三個(gè)人有同偉卿,左拾遺,膳部員外郎,受安祿山偽職,被游洞庭湖數(shù)篇之作

3、;又碰到了故交舍人弟李。貶永州司戶(hù)參軍詩(shī)中的時(shí)令與賈至詩(shī)完全,臺(tái)卿和長(zhǎng)沙陳太守的話舊迎送直到歲暮還。相符詩(shī)中所寫(xiě)的環(huán)境與柳宗元貶永州所寫(xiě),?！绷粼谠狸?yáng)這是乾元二年冬的情況既然李“,的(囚山賦》的楚越之郊環(huán)萬(wàn)山兮勢(shì)騰踴夫,“,白未果此行在李集中遍找李白的行蹤除”。波濤完全一致李白的《悲清秋賦》是根據(jù)之,了這首有爭(zhēng)議的詩(shī)以外看不出他和懷素在?！?四:見(jiàn)三該賦一開(kāi)頭就說(shuō)登九疑兮望清川?！?①。”。什么地方見(jiàn)過(guò)面那么這首詩(shī)肯定是偽湘之潺呀李白到了九疑寫(xiě)得很明顯唐代。,作無(wú)疑了然而認(rèn)定李白未果此行的理由是由洞庭至九疑,水行不逾一月。李白仲秋離洞,否站得住腳呢?李嘩貶官嶺南途經(jīng)岳陽(yáng)與李庭

4、,清秋登九疑,歲暮之前返回岳陽(yáng),在時(shí)間,白同游洞庭是實(shí);李臺(tái)卿和長(zhǎng)沙陳太守的話,。上不僅完全可能而且綽綽有余李白的《秋,,。舊迎送是實(shí);李白歲暮在岳陽(yáng)也是實(shí)這都。夕書(shū)懷》是根據(jù)之五此詩(shī)又標(biāo)題為<秋日南,。,?！笆窃诶罴姓业玫礁鶕?jù)是不錯(cuò)的但是賈游書(shū)懷》詹鎂(李白詩(shī)文系年》云:當(dāng)亦在零,,至的送別詩(shī)當(dāng)是在李白動(dòng)身游零陵時(shí)所作陵?！?作全詩(shī)托意游仙以自解值得注意的是?！啊?“,。這也是無(wú)可否認(rèn)的所謂恰遇就是在李白前六句:北風(fēng)吹海雁南渡落寒聲感此瀟湘,動(dòng)身游零陵的前一天與李嘩恰遇以至使他。。,?！笨推嗥淞骼饲楹呀Y(jié)滄洲霞想游赤誠(chéng)“`’`’?！闭插X(qián)云海懷結(jié)滄洲一作遠(yuǎn)心飛蒼梧。作的理由

5、,。:“,。蒼梧一名九疑山南方蒼梧之:(山海經(jīng)》云其二認(rèn)為此詩(shī)大失毀譽(yù)之實(shí)有人說(shuō),,,,、丘蒼梧之淵在長(zhǎng)“以一少年之上人而故貶其中有九疑山舜之所葬王逸少?gòu)埐⒁酝??！?。沙零陵界中(詩(shī)話總龜》卷十六引陶岳(零獎(jiǎng)之大失毀譽(yù)之實(shí)至張旭與太白既同洞中:“,,`’陵總記》云瀟水在永州西三十步(出)自道八仙之游而作詩(shī)稱(chēng)詡有胸藏風(fēng)云世莫知,,`’,州營(yíng)道縣九疑山中;湘水在永州北十里出自之句忽一旦而昔其老死不足數(shù)太白決不,。,,。”桂林海陽(yáng)山中至零陵北與瀟水合二水……沒(méi)分別至此斷為偽作信不疑矣⑥王羲?！薄啊?,。,,自零陵合流謂之瀟湘又遠(yuǎn)心飛蒼梧與之字逸少他擅長(zhǎng)行草為唐后書(shū)家所師法“”。,

6、“”。,。,《贈(zèng)盧司戶(hù)》的待我蒼梧間相吻合此外有書(shū)圣之稱(chēng)張芝字伯英他善章草又創(chuàng)“,“”,,“”。,、(贈(zèng)饒陽(yáng)張司戶(hù)隧)的朝飲蒼梧泉夕棲碧海今草神變無(wú)極有草圣之稱(chēng)誠(chéng)然王。”“,,。煙(贈(zèng)從弟宣州長(zhǎng)史昭》的何意蒼梧云飄張?jiān)谒麄兯幍臅r(shí)代其草書(shū)成就是最高的”。,,然忽相會(huì)?也是根據(jù)但草書(shū)作為一種藝術(shù)它是不斷發(fā)展的是無(wú),。,?！啊?、“”,據(jù)上所述李白確實(shí)到過(guò)零陵因此郭止境的把他們稱(chēng)為書(shū)圣草圣是否也:,沫若在《李白與杜甫年表》中所說(shuō)的乾元二有褒揚(yáng)太過(guò)之嫌呢?再說(shuō)懷素的草書(shū)繼張旭“,”,、年李白游零陵與少年僧人懷素相遇是正之后在連筆連字和布白運(yùn)用上都極有特。,,,,、、確的既然李白在零陵

7、相遇過(guò)懷素那么他色與王張草書(shū)字字獨(dú)立均勻整齊的格局。,的(草書(shū)歌行》就可能不是偽作完全不同可說(shuō)是一種變革創(chuàng)新的浪漫風(fēng)格?！啊钡牟輹?shū)李白基于懷素一行數(shù)字大如斗的,、“(二)野逸而不法度的書(shū)法特點(diǎn)而說(shuō)王張古來(lái),”,視《草書(shū)歌行》為偽作更多的理由來(lái)自幾許浪得名有何大失毀譽(yù)之實(shí)呢?至于說(shuō)對(duì)詩(shī)中內(nèi)容的質(zhì)疑。,,,、,歸納一下突出的有以下到張旭他自己說(shuō)始見(jiàn)公主擔(dān)夫爭(zhēng)路而得。;,。幾點(diǎn)其法后見(jiàn)公孫氏舞劍器而得其神而李白,,,,“”、“”,其一認(rèn)為懷素未遷長(zhǎng)安前其名不著所贊懷素草書(shū)貴天生不師古這是不“”。:。,“”,李