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1、論張愛(ài)玲小說(shuō)中的色彩意象摘要張愛(ài)玲是喜歡顏色的。“顏色這樣?xùn)|西，只有沒(méi)顏落色的時(shí)候是凄慘的；但凡讓人注重到，總是可喜的，使這世界顯得更真實(shí)。”在張愛(ài)玲的小說(shuō)中我們隨處可見(jiàn)的是無(wú)論景物勾勒,人物刻畫(huà),還是活動(dòng)場(chǎng)面的再現(xiàn),總與色彩同步進(jìn)行的。本文將從色彩之于人物服飾和色彩之于自然景物兩方面論述張愛(ài)玲小說(shuō)中的色彩意象美。關(guān)鍵詞：張愛(ài)玲色彩意象15張愛(ài)玲是喜歡顏色的。“總之，顏色這樣?xùn)|西，只有沒(méi)顏落色的時(shí)候是凄慘的；但凡讓人注意到，總是可喜的，使這世界顯得更真實(shí)。”【1】色彩不同于具有廣延性的空間形體，可以獨(dú)立存在，它必須承載在形體之上
2、。為此，張愛(ài)玲替顏色尋得了相應(yīng)的形，充分展示其美學(xué)觀念。夏志清說(shuō)，錢(qián)鐘書(shū)的巧妙譬喻，沈從文的鄉(xiāng)村風(fēng)景，在描寫(xiě)上可與張愛(ài)玲相比，但在意象上只能讓張愛(ài)玲獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。【2】我們知道，意象是意中之象，不能忽視的是所有的象都是“觀”的結(jié)果，無(wú)論是物象、事象還是意象，只有“如在目前”，能夠“看得見(jiàn)”，才能被稱(chēng)作“象”。一個(gè)傾向于視覺(jué)中心的意象，一方面表現(xiàn)在“色”上，另一方面則表現(xiàn)在“形”上。張愛(ài)玲小說(shuō)意象以色附形，將各種色彩自然調(diào)和，尋求并把握色彩的冷暖變化和相互作用，突出一種色彩，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。這使她的行文頗似西洋油畫(huà)，涂涂抹抹，色
3、彩斑斕。下文結(jié)合具體作品，從色彩之于人物服飾和色彩之于自然景物兩方面分析張愛(ài)玲小說(shuō)中具體的色彩意象美。一、色彩附于人物服飾，塑造人物形象，喻示人物命運(yùn)。在張愛(ài)玲的小說(shuō)中，對(duì)人物服飾的描寫(xiě)是豐富而極細(xì)致的。她曾說(shuō)過(guò)：衣服是一種語(yǔ)言，是表達(dá)人生的一種袖珍戲劇?！?】15對(duì)于服飾她在乎的更多的是服飾的外延特性，它成為作者和小說(shuō)人物身份、心理、性格與命運(yùn)的外化，成為詮釋人物存在的方式，這使她的小說(shuō)絢麗多姿，風(fēng)味迥異，也正是這點(diǎn)為她作品中運(yùn)用人物服飾，在修飾人物方面，充當(dāng)人類(lèi)遮羞布的同時(shí)，又賦予新的生命，新的用途，而色彩作為服飾話(huà)語(yǔ)的基本
4、詞匯之一,是張愛(ài)玲最費(fèi)心思著力描寫(xiě)的。她以女人的敏感細(xì)膩把握色彩,展現(xiàn)給人們一個(gè)色彩斑斕的世界。（一）展示身份、渲染氛圍在張愛(ài)玲的作品中，一篇《更衣記》【4】不僅追溯了旗袍的演變，更賦予其時(shí)代變遷、心理變異的脈動(dòng)。她相信當(dāng)人無(wú)力改變大時(shí)代的動(dòng)蕩時(shí)，只能縝密地去創(chuàng)造他們貼身的環(huán)境——各人住在各人的衣服里，各自打理。如《紅玫瑰與白玫瑰》【5】中的王嬌蕊，穿“一套睡衣，是南洋華僑家常穿的紗籠布制的襖褲，那紗籠布上印的花，黑壓壓的也不知是龍蛇還是草木，牽絲攀藤，烏金里面綻出綠”復(fù)雜的印花，滋長(zhǎng)了嬌蕊和振保之間暖昧不明的氣氛，印證了嬌蕊對(duì)
5、振保全新的、異于對(duì)待其他所有男人的牽絲攀藤般用心的感情，這猶如海底撈針一般的，用肉眼所看不清的也無(wú)法明白的；《金鎖記》【6】張愛(ài)玲文集曹七巧用黃金的斧無(wú)情的劈砍兒女的幸福，對(duì)童世舫大擺鴻門(mén)宴之時(shí)，她的服飾便透露了一種駭人的氣氛?！八┮患嗷覉F(tuán)龍宮織段袍，雙手捧著大紅熱水袋”，封建遺留的“青灰團(tuán)龍宮織段袍”與現(xiàn)代文明產(chǎn)物紅色熱水袋處于同一平面，無(wú)疑是一對(duì)尖銳的矛盾。強(qiáng)烈的不調(diào)和在空氣中彌漫出緊張、騷動(dòng)、不安的氣氛。生活的空氣因孟煙鸝而凝滯、蒼白，又因曹七巧而慌亂、緊張。從服飾以其最初形態(tài)出現(xiàn)在人類(lèi)生活中之時(shí)，到后來(lái)出現(xiàn)的錦帽貂裘
6、，布衣之別，服飾總是理所當(dāng)然的承擔(dān)了一種功用——15表明人物的年齡，身份，地位。在張的小說(shuō)中，服飾依然承擔(dān)起這種職責(zé)和義務(wù)，為小說(shuō)中的服飾文化體系夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的地基。《傾城之戀》【7】張愛(ài)玲文集中，范柳原說(shuō)“難得碰見(jiàn)像你這樣的一個(gè)真正的中國(guó)女人”，省親之夜，單憑跳舞就攪了七妹寶絡(luò)的局。那天，她穿的是“床架上掛著她脫下來(lái)的月白蟬翼紗旗袍。她一歪身坐在地上??”，“一個(gè)真正的中國(guó)女人”。無(wú)論是穿什么，都是逼上粱山，被置于一個(gè)哪里”“有點(diǎn)不對(duì)”的戲臺(tái)上。拿白流蘇陪同七小姐去相親時(shí)穿的月白蟬翼紗旗袍而言，月白色透露的是內(nèi)心的寧?kù)o和明晰，蟬
7、翼紗的面料流瀉出的是內(nèi)心的輕松感，她已無(wú)所謂家人的責(zé)難和嘲諷，她有的是得勝后的從容和冷靜。輕靈的飛紗中飄逸的是她對(duì)范柳原的若有似無(wú)的飄渺的情感，是一種連她自己也不理解的神秘莫測(cè)、飄忽游移的心思。人們?yōu)榱虽秩灸撤N氣氛，通常運(yùn)用大量的色塊或通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)等手段，卻很少象張愛(ài)玲一樣借助服飾渲染一些特殊的氛圍。(二)刻畫(huà)人物性格、心理典型人物是優(yōu)秀小說(shuō)的感性底子，而不同的作家打磨人物性格也必“八仙過(guò)海，各顯神通”。其中張愛(ài)玲塑造人物的獨(dú)特趨向和細(xì)致手筆尤其不容忽視。她在小說(shuō)中塑造人物、完善人物性格，以服飾色彩展現(xiàn)性格，雖有信手拈來(lái)之態(tài)，然
8、興味深遠(yuǎn)、蘊(yùn)涵豐富，各色人物栩栩如生、性格鮮明地流連于服飾的五彩斑斕流光中，演繹著他們平凡的故事。從古時(shí)的訓(xùn)語(yǔ)“量體裁衣”15到今天的時(shí)裝業(yè)逐漸與國(guó)際潮流接軌，人們知道了依時(shí)、依地、依情來(lái)配置適合的服飾，而張愛(ài)玲早在半個(gè)多世紀(jì)前就已經(jīng)在她的小說(shuō)中向我們展示了一種
