《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》婚戀詩(shī)中的水意象

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1、《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》婚戀詩(shī)中的水意象【摘要】我國(guó)第一部詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》中，有大量的愛(ài)情婚姻詩(shī)，在這些詩(shī)歌中水意象大量存在。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中的婚戀詩(shī)中與水有關(guān)的詩(shī)歌就有二十多篇。在這些詩(shī)歌中出現(xiàn)的水都是與女性、愛(ài)情、婚姻緊密的聯(lián)系在一起的。本文試從水意象在婚戀詩(shī)中所承載的內(nèi)容、文化內(nèi)蘊(yùn)、以及所產(chǎn)生的審美效果三個(gè)方面來(lái)討論水與女性、愛(ài)情之間的微妙聯(lián)系。進(jìn)而揭示《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》婚戀詩(shī)中以各種面貌、狀態(tài)出現(xiàn)的水，在具有自然物質(zhì)這一屬性的同時(shí)，在文化內(nèi)蘊(yùn)上，是一個(gè)與女性、愛(ài)情相關(guān)的文化意象。從水這一文化意象中我們看到的是周人的世界觀、審美觀

2、?！娟P(guān)鍵詞】《國(guó)風(fēng)》女性水愛(ài)情日月經(jīng)天，江河行地。水，作為自原始時(shí)代即進(jìn)入人類(lèi)生存關(guān)注視線(xiàn)的一種自然物質(zhì)，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的民族心理積淀后，已經(jīng)成為了負(fù)載著深層文化內(nèi)蘊(yùn)的水意象。黑格爾指出它已“不是以它們的零散的直接存在的面貌而為人所認(rèn)識(shí)，而是上升為觀念?！薄?〕水所形成的這些觀念在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，常常與時(shí)間、道德、女性、戀愛(ài)、婚姻的認(rèn)識(shí)聯(lián)系在一起。而水與女性、戀愛(ài)、婚姻的這種血緣情結(jié)進(jìn)入真正意義的文學(xué)中，最早可以追溯到《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)部分?！秶?guó)風(fēng)》中的婚戀詩(shī)很多，其中與水有關(guān)的婚戀詩(shī)就有二十多篇。涉及的河流有二十多條，除了大家熟

3、知的黃河、長(zhǎng)江﹑淮水、漢水、涇水、渭水，還有淇水、汝水、洧水、等相對(duì)陌生的河流。水在《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》情詩(shī)中出現(xiàn)的頻率很高。它與女性、愛(ài)情、婚姻究竟有哪些潛在的聯(lián)系？這些聯(lián)系存在怎樣的文化內(nèi)蘊(yùn)呢？一、水意象承載的內(nèi)容眾所周知，《詩(shī)經(jīng)》中最常用的一種表現(xiàn)方式是“興”?！芭d”是觸物以起情。物是動(dòng)情者，詩(shī)人要“引起所詠之詞”，抒要抒之情，就必須“先言他物”，而描繪的景物，也就必然蘊(yùn)涵著詩(shī)人觸物所起的情?！秶?guó)風(fēng)》中的女性詩(shī)，多以水起興抒發(fā)對(duì)愛(ài)情的忠貞專(zhuān)一，水帶給青年們的是希冀與情思。（一）水邊是女性引發(fā)情思的場(chǎng)所《周南·汝墳》、《周南·關(guān)

4、雎》﹑《陳風(fēng)·maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstationstatusinYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus澤陂》幾首都是思念丈夫或戀人之作，詩(shī)中的主人公滿(mǎn)懷著濃重的心事，到哪里去排

5、遣呢？她的思緒或腳步會(huì)不由自主的來(lái)到水邊。這時(shí)的水總是最忠實(shí)的見(jiàn)證者，見(jiàn)證著或靜靜地傾聽(tīng)著水邊曾發(fā)生或正在發(fā)生的一切事情。（二）以水興起女性相思之苦《國(guó)風(fēng)》中的水邊情詩(shī)并不是全都洋溢著歡樂(lè)和喜悅，也包含著很多與情人不得相見(jiàn)的苦悶和愁思。這類(lèi)詩(shī)多以水來(lái)引起詩(shī)人們內(nèi)心世界情感的抒發(fā)。《邶風(fēng)·匏有苦葉》“匏有苦葉，濟(jì)有深涉。深則厲，淺則揭?！蓖ㄟ^(guò)匏兒的成熟可以渡河，水淺則把匏兒高舉直接淌水過(guò)來(lái)的敘述，充分表現(xiàn)了作者對(duì)情人的思念和渴望相見(jiàn)的情感。提到相思，《詩(shī)經(jīng)》中多用“悠悠”一詞，如《邶風(fēng)·泉水》“我心悠悠”，《鄭風(fēng)·子衿》“悠悠我

6、心”。張順微在《說(shuō)文解字注》云：“悠從攸聲，聲亦兼意，謂相思之長(zhǎng)也?！倍柏?，《說(shuō)文》則云“行水也?！薄?〕可見(jiàn)水之綿長(zhǎng)不絕常常讓人聯(lián)想到相思，對(duì)于為相思之情所困的女性，它無(wú)疑是最為合適的抒情載體。蕩漾不定的流水，也正與處在相思焦慮中的女性的心神不寧相一致。（三）以水興起女性遭棄之痛在《詩(shī)經(jīng)》的女性詩(shī)中以水作喻，以水起興的句子，往往能夠緊扣詩(shī)中情，事與景比附自然貼切，即使在棄婦的怨情悲吟中也將視線(xiàn)定格于水上。《衛(wèi)風(fēng)·氓》寫(xiě)衛(wèi)國(guó)一個(gè)女子從戀愛(ài)到遭棄的全過(guò)程。在這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)中，女主人公以自己的親身經(jīng)歷敘述了自己的戀愛(ài)﹑婚姻到遭

7、棄的全過(guò)程?！八痹谶@里一共出現(xiàn)了三次。而這三次的出現(xiàn)，正好貫穿于女主人公與氓痛苦婚姻的開(kāi)始到結(jié)束。詩(shī)中三處提到淇水，其中兩處以淇水為喻，深刻揭示了棄婦悲憤又茫然的心靈軌跡?！颁克疁珳瑵u車(chē)為裳”以水深浪高，車(chē)子在淇水的風(fēng)浪中顛簸掙扎的危險(xiǎn)，形象地比喻出女主人公家道的苦況和愛(ài)情的危機(jī)；“淇則有岸，隰則有畔”反比出女主人公對(duì)一去不復(fù)返的以往情愛(ài)的深重痛惜﹑無(wú)邊哀怨和對(duì)負(fù)心人的強(qiáng)烈憤慨。水意象在這首詩(shī)中出現(xiàn)在她與氓交往的每一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在這些環(huán)節(jié)中，水都脫離了它本身，而是作為一意象，承載了不同的內(nèi)容。無(wú)論是愛(ài)情的見(jiàn)證，還是自己的義

8、無(wú)返顧，無(wú)論是對(duì)氓的堅(jiān)持，還是與氓的訣別，都在不知不覺(jué)中被女主人公賦予了特定的內(nèi)容，而這些內(nèi)容在有意無(wú)意中訴說(shuō)著女主人公的愛(ài)情，她的心境﹑她的勇敢﹑她的堅(jiān)強(qiáng)。由此可見(jiàn)，在人類(lèi)進(jìn)入了所謂的文明社會(huì)后，在以禮樂(lè)文化而著稱(chēng)的周代，女性的地位已逐漸走向淪落，男女平等的狀況受到人為的壓