一代學(xué)術(shù)宗師楊堃1

《一代學(xué)術(shù)宗師楊堃1》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、一代學(xué)術(shù)宗師楊堃楊堃，字象乾，又名楊赤民、楊念基，原籍河北魏縣閻莊村，1901年出生于大名府城大寺街（今大名縣城），是我國(guó)著名的民族學(xué)家、民俗專家。楊堃出身書香門第。他的父親楊東升以一手嫻熟的中醫(yī)技術(shù)見(jiàn)長(zhǎng)，是當(dāng)?shù)赜忻闹嗅t(yī)。他年輕時(shí)出于行醫(yī)需要，攜家眷從閻莊老家遷居大名府城。民國(guó)建立后，他棄醫(yī)從政，在當(dāng)時(shí)的大名縣府做公務(wù)員。楊堃自幼就受到良好的啟蒙教育，特別喜愛(ài)民間故事和歷史讀物。他在12歲時(shí)由私塾轉(zhuǎn)入大名縣第二高等小學(xué)，15歲時(shí)入大名中學(xué)就學(xué)。由于成績(jī)出眾，他幾乎年年拿獎(jiǎng)學(xué)金。1919年，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，他和同學(xué)們沖破校方阻攔，上街游行，抵制日貨。在新文

2、化運(yùn)動(dòng)的影響下，民主科學(xué)的新思潮涌入大名。他信奉“新學(xué)救國(guó)”的理念，認(rèn)為西方的社會(huì)學(xué)或許是救治舊中國(guó)社會(huì)弊端的良方。1920年,他以優(yōu)異成績(jī)考入保定直隸省立農(nóng)業(yè)專門學(xué)校留法預(yù)備班。1921年8月,他在預(yù)備班結(jié)業(yè),負(fù)笈西游，以名列甲等第三的成績(jī)留學(xué)法國(guó)里昂的中法大學(xué)。他學(xué)習(xí)的專業(yè)目標(biāo)是社會(huì)學(xué)，但當(dāng)時(shí)中法大學(xué)的社會(huì)學(xué)系設(shè)在了里昂大學(xué)的哲學(xué)系。他在中法大學(xué)學(xué)習(xí)法文一年多以后，感到記筆記有一定困難,于是就決定先轉(zhuǎn)入里昂大學(xué)學(xué)理科,然后再在該校哲學(xué)系攻讀文科。HightideagainstCCPbloodyanTomb,CommunistPartymembersand

3、partoftheexposedTombareavacatedbyprogressiveyouth.IvisitedinBeijingin1985whenitwasoldundergroundcomrade,sisterofYaoZhiyingYaoMuzheng(thenDeputyDirectoroftheexternaltrademagazineforthepromotionofinternationaltrade,deshengmenWai,theReed1925年，他獲普通數(shù)學(xué)、微積分、天文學(xué)3門課合格證書與里昂大學(xué)理科碩士學(xué)位。1926年，他在法

4、國(guó)著名漢學(xué)家古恒教授的指導(dǎo)下，在里昂大學(xué)哲學(xué)系攻讀文科博士。他在校求學(xué)期間，還積極投身革命活動(dòng)。1923年，他經(jīng)郭隆真介紹加入了“旅歐中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)”，改名楊赤民，并且有幸結(jié)識(shí)了名震京津的女界風(fēng)云人物張若名。不久，國(guó)共第一次合作，他加入國(guó)民黨，被選為國(guó)民黨駐法總支部里昂支部的宣傳委員。1926年9月，他作為旅歐華人代表之一，到日內(nèi)瓦國(guó)際聯(lián)盟會(huì)所，宣傳北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，擁護(hù)廣州革命政府，反對(duì)北洋軍閥政府。1927年，蔣介石和汪精衛(wèi)相繼發(fā)動(dòng)“四·一二"反革命政變和“七·一五”反革命政變，國(guó)共合作破裂，他憤然退出國(guó)民黨。他在博士生導(dǎo)師古恒的建議下，專心致志地攻讀博士學(xué)

5、位，不再?gòu)氖抡位顒?dòng)。1928年，他又被舉薦到巴黎民族學(xué)研究所，師從莫斯教授，進(jìn)修民族學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)。在巴黎求學(xué)期間，他利用假期到歐洲各國(guó)旅行，參觀了幾個(gè)較大的民族學(xué)、民俗學(xué)博物館，開(kāi)闊了眼界,增長(zhǎng)了知識(shí),增強(qiáng)了研究民族學(xué)和民俗學(xué)的興趣和信心。1930年，對(duì)他來(lái)說(shuō)，是雙喜臨門的年頭。5月30日，他的博士論文《中國(guó)家族中的祖先崇拜》通過(guò)答辯，獲得了里昂大學(xué)文科博士學(xué)位；次日，他與里昂中法大學(xué)同學(xué)張若名女士結(jié)婚。不久，張若名女士也以《紀(jì)德的態(tài)度》通過(guò)了博士論文答辯。獲得了法國(guó)文學(xué)博士學(xué)位。HightideagainstCCPbloodyanTomb,Comm

6、unistPartymembersandpartoftheexposedTombareavacatedbyprogressiveyouth.IvisitedinBeijingin1985whenitwasoldundergroundcomrade,sisterofYaoZhiyingYaoMuzheng(thenDeputyDirectoroftheexternaltrademagazineforthepromotionofinternationaltrade,deshengmenWai,theReed為了報(bào)效祖國(guó)，1931年，楊堃和張若名夫婦頂著“中國(guó)第一

7、對(duì)博士夫妻”的光環(huán)回到北平（今首都北京），轟動(dòng)了社會(huì)，受到了學(xué)界的熱烈歡迎。自1931——1947年，楊堃先后在河北大學(xué)、中法大學(xué)、北平大學(xué)、清華大學(xué)、北平師范大學(xué)、燕京大學(xué)任教，講授社會(huì)學(xué)、社會(huì)進(jìn)化史、普通人類學(xué)、民族學(xué)和當(dāng)代社會(huì)學(xué)學(xué)說(shuō)等課程，編寫講義、資料及參考書目約200萬(wàn)字。他在任教期間，除闡述法國(guó)社會(huì)學(xué)年刊學(xué)派的理論和方法外,也將自己觀察和訪問(wèn)的體會(huì)加進(jìn)了講義、論文和專著之內(nèi),并運(yùn)用法國(guó)民族學(xué)派的調(diào)查方法指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際調(diào)查。他陸續(xù)出版和發(fā)表了《中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)學(xué)之派別及趨勢(shì)》、《家族研究史批評(píng)》、《初民心理與宗教之起源》、《語(yǔ)言與社會(huì)》、《社會(huì)形態(tài)學(xué)

8、是什么》、《灶神考》、《新疆的婚姻》、《民族學(xué)與人類