體育社會學(xué) 第06章 競技體育的社會學(xué)分析

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1、第六章競技體育的社會學(xué)分析本章要點(diǎn)競技體育是社會的一種縮影。競技體育與游戲之間存在著血緣的聯(lián)系。現(xiàn)代競技體育反映了市場競技社會的人際關(guān)系。競爭是競技體育的靈魂，競賽結(jié)果的預(yù)先不確定性是運(yùn)動競賽的重要文化特征，競技體育的法制化、組織化是對社會生活的一種模擬。競技體育可以分為非正規(guī)化、組織化和職業(yè)化等幾類。競技體育具有重要政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化價值，應(yīng)受到充分的重視。競技體育，是體育運(yùn)動的重要組成部分，也是體育文化發(fā)展的最高層次。競技體育與社會保持著最密切聯(lián)系。許多社會現(xiàn)象都可以在競技體育中產(chǎn)生影響，因此，體育社會學(xué)家常

2、稱競技體育是社會的一種縮影。同時競技體育對社會產(chǎn)生著深刻的反作用，成為社會不可缺少的一部分。因此，體育社會學(xué)必須將競技體育作為一個重點(diǎn)研究對象。第一節(jié)競技體育概述一、競技體育的概念中國古代曾出現(xiàn)過許多類似競技體育的活動方式，如禮射、蹴鞠、投壺、捶丸等、但目前中國盛行的各種競技體育活動絕大多數(shù)來路于西方近代的競技體育活動，即sport。sPOrt起源于原始社會狩獵人、采集人、農(nóng)耕人在閑暇時間里所進(jìn)行的娛樂活動，而后發(fā)展為古代奧林匹克的祭奠競技。在中世紀(jì)，祭奠競技遭到禁止。文藝復(fù)興割斷了神學(xué)的鎖鏈，使古希臘文化得以再生和

3、發(fā)展。sport也因之得以恢復(fù)和發(fā)展，演進(jìn)成為一種世界性的體育文化。snyt一詞源自古希臘拉了語deportare，意指余暇時間的各種活動。在中世紀(jì)法語中，變成dePOrtO14世紀(jì)英國人又將其轉(zhuǎn)成disPortO15世紀(jì)又去掉詞頭di，略寫成sport或sports從14世紀(jì)至20世紀(jì)前半葉，sport一詞隨著社會和時代的變遷而不斷變化，就連作為sport母語的英國也無法對其做出統(tǒng)一的明確的定義。1、競技體育的概念是什么？我國的運(yùn)動訓(xùn)練學(xué)試圖將競技體育定義為“指在全面發(fā)展身體，最大限度的挖掘和發(fā)揮人（個體或群體）在

4、體力、心理、智力等方面的潛力的基礎(chǔ)上，以攀登運(yùn)動技術(shù)高峰和創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動成績?yōu)橹饕康囊环N運(yùn)動過程”。這一定義與國際體育名詞術(shù)語委員會編寫的《體育運(yùn)動詞匯》中的有關(guān)詞條的定義相類似，都是將競技體育當(dāng)做體育現(xiàn)象。站在社會學(xué)的立場上，將競技體育當(dāng)做一種社會現(xiàn)象來研究，則認(rèn)為競技體育是“一種位于游戲（Play）到工作（work）這一連續(xù)演變過程中間的一種制度體系化的競爭性身體活動”（呂森）?！案偧俭w育指的是這樣一種活動：它有正式的歷史記載和傳說；它是以打敗對手來獲取有形或無形的價值利益的目標(biāo)的，它是在正式組織起來的體育群體的

5、成員或代表之間進(jìn)行的；它強(qiáng)調(diào)通過競賽來顯示體力和智力；這種競賽是在正式的規(guī)則所設(shè)立的限度之間進(jìn)行的，而規(guī)則要對參加者的職責(zé)和位置作出了明確的界定”（愛德華茲）。maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstationstatusinYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:2

6、0,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus13二、競技體育產(chǎn)生發(fā)展的社會文化背景早在人類產(chǎn)生之前，動物之間就存在著生存競爭、本能的學(xué)習(xí)行為和無意識的“游戲”。這些活動是動物的非意識活動，缺乏目的性，也不可能演化為與人類相同的競技活動——“競技體育”，然而，這些活動對遠(yuǎn)古時代人類“競技”的產(chǎn)生是有重要影響的。2、簡述競技體育產(chǎn)生發(fā)展的社會文化背景。在人類的愚昧、野蠻時代，在文字產(chǎn)生之前，原始人之間的“競技”活動可以說是他們生產(chǎn)勞動之余的主要文化活動形式之一。但是，這時的競技體育是

7、十分原始和蒙昧的。反映出簡單社會中人們的那種蠻拙的身體需要和非常貧乏的物質(zhì)條件。這一點(diǎn)從民族學(xué)、人類文化學(xué)家對至今尚處在氏族社會的非洲、大洋洲部落的記載中可以得到證明。具有人類文明意義的競技體育，應(yīng)該追溯到古希臘的奧林匹克運(yùn)動會和樂方文化中的某些競技活動。古希臘成為奧林匹克競技體育的發(fā)祥地絕非偶然。其主要原因是：①古代希臘商品生產(chǎn)較為繁榮，這在以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的人類古代社會是絕無僅有的。商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，使生產(chǎn)力得到迅速發(fā)展，征服自然、改造自然的信念易于形成，社會生活內(nèi)容也就豐富多彩，奧林匹克競技活動就是其中的一部分。②

8、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和開放的海洋地理環(huán)境使希臘人產(chǎn)生了外向、好動的性格。他們有獨(dú)立不羈的人格、開拓精神和交易觀念。這種充滿自由、競爭精神的文化個性，鼓勵人們參與各種競爭活動，激發(fā)了人們的競爭能力。②古代希臘的奴隸制民主制度為競技體育的存在與發(fā)展創(chuàng)造了良好的思想環(huán)境，因?yàn)楦偧俭w育畢竟需要一種平等與公正的原則作為思想基礎(chǔ)，雖然古希臘的民主制度是局限于奴隸