學(xué)會感恩,快樂生活

《學(xué)會感恩,快樂生活》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、學(xué)會感恩,快樂生活——品德課中對學(xué)生實(shí)施感恩教育的實(shí)踐研究【摘要】中國的感恩教育源遠(yuǎn)流長，有著十分悠久的歷史?？稍鴰缀螘r(shí)，人們這種感恩之心正在令人心驚地缺失。當(dāng)今社會，很多孩子的孝敬意識越來越淡薄，感激別人的情感越來越麻木，只知索取，不愿回報(bào)。在一定程度上助長了孩子的自私和貪婪。因此，對小學(xué)生開展感恩教育刻不容緩?；谝陨险J(rèn)識，我們從生活德育理論出發(fā)，在品德課中對學(xué)生實(shí)施感恩教育，通過理念構(gòu)建；目標(biāo)確立；活動模式和評價(jià)機(jī)制的構(gòu)建，形成重情感、重情境、重實(shí)踐、重體驗(yàn)的具有鮮明現(xiàn)代生活教育特征的品德生活化的教學(xué)方式，提高了德育實(shí)效，促進(jìn)了孩

2、子心靈的和諧發(fā)展，促成了孩子健康、快樂地生活?！娟P(guān)鍵詞】感恩教育生活德育快樂生活一、研究的背景（一）透過現(xiàn)象看本質(zhì)——被遺忘和忽略的“感恩”07年8月，湖北襄樊5名受助大學(xué)生，因?yàn)閺奈磳Y助者表示過感謝，而被取消了再次受助的資格。另一個(gè)例子是：武漢一名初中生給父親發(fā)短信要錢時(shí)，內(nèi)容只有三個(gè)字；“爸爸：錢。兒?！绷钊诵了帷绻覀冊偻献匪?，更可以感受“徐力弒母”的心悸和歌手叢飛資助貧困學(xué)生的悲哀……越來越多的事實(shí)表明，感恩正在缺失！“投我以桃，報(bào)之以李”“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”maintenancemeasures,therei

3、sabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstationstatusinYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus是眾所周知的古訓(xùn)。感恩，其實(shí)是人與生俱來的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，是一個(gè)人自覺的行為。然而，面對以上種種真實(shí)案例，反思傳統(tǒng)的德育模式，感恩是不是

4、僅靠“自學(xué)”就行的？我們的教育是不是失落了什么？我們認(rèn)為，“情感教育”的失落與蒼白以及“感恩教育”的滯后與斷層，應(yīng)該是主要原因，表現(xiàn)在：1、重灌輸，輕踐行。在品德教育過程中，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式以“教師、教材、課堂”為中心，違背了品德教育的主體性、實(shí)踐性原則，片面強(qiáng)調(diào)德育知識的灌輸，重在教化，忽視了德育的生活化和實(shí)踐性。2、重設(shè)計(jì)，輕人格。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式注重課堂的紀(jì)律,沒有把學(xué)生置于平等的地位。為了讓教學(xué)能夠順利按計(jì)劃進(jìn)行,往往只重追求學(xué)生的整體劃一，而忽視學(xué)生的個(gè)體特征和人文關(guān)懷，未能觸動心靈的琴弦。3、重結(jié)果，輕過程。傳統(tǒng)的教學(xué)模

5、式忽視了德育過程的科學(xué)性、程序性，肢解了其完整性。使德育成為“無源之水”、“無根之木”。（二）山雨欲來風(fēng)滿樓——新課程呼喚“生活德育”半個(gè)世紀(jì)以前，陶行知先生提出“在生活里找教育，為生活而教育”，強(qiáng)調(diào)教育與生活的連接，要求教育活動既關(guān)心兒童未來的生活，也要關(guān)心兒童的現(xiàn)實(shí)生活。這對我們很有啟發(fā)。maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstationstatusinYibincityla

6、youts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中也強(qiáng)調(diào)指出，未成年人的思想道德建設(shè)必須“堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人原則?！庇纱丝梢?，作為引領(lǐng)學(xué)生走向生活、走向社會、為他們今后人格和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)的小學(xué)品德課，更是應(yīng)該在學(xué)生生活的基礎(chǔ)上建構(gòu)課堂，讓學(xué)生在活動中培養(yǎng)自己愛生活、會生活的情感和能力，感受生活的快樂

7、。（三）眾里尋他千百度——感恩，立足于生活的品德教育傳統(tǒng)德育的單一價(jià)值觀以及其自始至終由外而內(nèi)的“外鑠”傾向，促使我們努力尋找一種由內(nèi)而外的“內(nèi)省”的新模式。追求道德上的人本理解，真正促進(jìn)人的主體性的發(fā)展，使人回歸人善良的本性。感恩教育之于這些條件，她是天生麗質(zhì)的佳人。利用品德課對學(xué)生實(shí)施感恩教育，堅(jiān)持以活動為載體，在生活中體驗(yàn)，實(shí)踐于生活，并最后回報(bào)于現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，感動心靈，實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)的自我完善，是開展感恩教育的有效途徑。基于以上認(rèn)識，我們提出了“學(xué)會感恩，快樂生活——品德課中對學(xué)生實(shí)施感恩教育的實(shí)踐研究”，旨在轉(zhuǎn)變

8、品德課教師的道德教育觀念，創(chuàng)造性地運(yùn)用并形成重情感、重情境、重實(shí)踐、重體驗(yàn)的具有鮮明現(xiàn)代生活教育特征的品德教學(xué)生活化模式，切實(shí)提高品德課堂實(shí)效，實(shí)現(xiàn)品德課向生活世界回歸，促進(jìn)孩子心靈的和諧發(fā)展，促使孩子健康