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1、基于社會(huì)轉(zhuǎn)型理論的南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)潮
45002-28唐、宋時(shí)期是舉世公認(rèn)的中國(guó)文化發(fā)展史上的兩座高峰。同時(shí)同唐代到宋代的北宋和南宋都是社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型期。筆者選擇從唐宋詩(shī)詞中把握時(shí)代特色以及文人的文化性格，來(lái)分別研究社會(huì)轉(zhuǎn)型理論的南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)潮，以南宋著名詩(shī)人陸游列一一分析。一、唐宋時(shí)期不同的文人氣質(zhì)唐代是在經(jīng)過(guò)魏晉南北朝多民族文化的沖突與融合之后建立起來(lái)的胡漢一體的大一統(tǒng)王朝，由于受少數(shù)民族風(fēng)氣的影響，唐人“大有胡氣”，尚武豪放，才兼文武成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。受此風(fēng)氣的影響，唐代文人知識(shí)分子普遍具有一股勁健豪俠之氣
2、，這種氣質(zhì)使得唐代士人充滿了文化創(chuàng)造的活力，他們積極探索創(chuàng)作道路的多樣性，他們的文化創(chuàng)作因而充滿著自然真摯的美與清新純真的氣息。宋代是在經(jīng)過(guò)唐末五代的分裂割據(jù)局面之后建立起來(lái)的封建王朝，統(tǒng)治者鑒于藩鎮(zhèn)割據(jù)與軍人跋扈的歷史教訓(xùn)，確立了“興文教”、“抑武事”的基本國(guó)策，在分割軍權(quán)、壓抑武人政治地位的同時(shí)，大力發(fā)展教育和科舉制度，廣泛吸收文人知識(shí)分子參加政權(quán)，逐步確立起了文人當(dāng)政的文官制度。所以做為這種制度下面的南宋愛(ài)國(guó)思潮的研究具有重大的社會(huì)轉(zhuǎn)型理論的特點(diǎn)。二、社會(huì)轉(zhuǎn)型理論的南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)潮分類首先，反映當(dāng)時(shí)尖銳的
3、民族矛盾和民族斗爭(zhēng)，表達(dá)了詩(shī)人為祖國(guó)統(tǒng)一而斗爭(zhēng)的雄心壯志與愛(ài)國(guó)精神，抒發(fā)了壯志難酬的悲憤。侵入中原的女真部族同漢族相比，處在比較落后的階段。女真貴族對(duì)宋王朝的侵略，給中原人民的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了深重的災(zāi)難，因此人民奮起抗擊。這種斗爭(zhēng)，不僅直接打擊了入侵的女真統(tǒng)治者，而且激勵(lì)和鼓舞著南宋地主階級(jí)中一部分人的抵抗決心。大多數(shù)詩(shī)人對(duì)中原人民斗爭(zhēng)精神是深有感受的。他不僅把抗金的希望寄托在抗戰(zhàn)派的將領(lǐng)身上，而且寄希望于中原地區(qū)的廣大人民。如以陸游為列，他在自己詩(shī)中曾經(jīng)表彰了北方人民為南宋軍隊(duì)傳送情報(bào)的行為，在很多詩(shī)歌作
4、品中表示愿用自己的詩(shī)去鼓舞堅(jiān)持斗爭(zhēng)的人民，如陸游的“系箭射我詩(shī)，往檄武陵俠?！眻?jiān)信只要“王師入秦駐一月，傳檄足定河南北”------《曉嘆》[3]對(duì)北方民心的高度評(píng)價(jià)，堅(jiān)定了詩(shī)人對(duì)北伐的勝利信念。陸游詩(shī)歌的高度思想性，同他對(duì)人民的這種認(rèn)識(shí)相聯(lián)系。在陸游的戰(zhàn)斗詩(shī)篇，在表達(dá)人民抗金意志的同時(shí)，常常貫穿著詩(shī)人以身許國(guó)的雄心壯志，展現(xiàn)了詩(shī)人自身的崇高的愛(ài)國(guó)者的形象?！癿aintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttot
5、hecity.3.1-8busterminalstationstatusinYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus平生萬(wàn)里心，執(zhí)戈王前驅(qū)。戰(zhàn)死士所有，恥復(fù)守妻孥?！?----《夜讀兵書(shū)》這是詩(shī)人三十二歲寫的?！爸性脝蕘y，志士淚橫臆，切勿輕書(shū)生，上馬能擊賊。”-----《太息》，這是詩(shī)人四十八歲時(shí)寫的，“老病雖疲甚，壯氣頗有余，長(zhǎng)
6、纓果可請(qǐng)，上馬不躊躇?！?----《夜讀兵書(shū)》“一聞戰(zhàn)鼓意氣生，猶能為國(guó)平燕趙?！?----《老馬行》[4]這是六十四歲時(shí)和八十二歲時(shí)的詩(shī)句。這些分別在不同時(shí)期寫作的詩(shī)句，足以說(shuō)明詩(shī)人一貫的精神狀態(tài)。時(shí)時(shí)懷念被金國(guó)占領(lǐng)的中原，渴望戰(zhàn)斗，愿意為祖國(guó)的統(tǒng)一獻(xiàn)身，這種飽滿的戰(zhàn)斗熱情，構(gòu)成了陸游詩(shī)歌慷慨激昂的基調(diào)，也是詩(shī)人陸游給人的最突出最鮮明的印象?！皝児拍袃阂环盼獭?，梁?jiǎn)⒊倪@句話，的確概括了陸游性格的基本方面。但是，在投降，妥協(xié)的風(fēng)氣經(jīng)常彌漫著南宋小朝廷的現(xiàn)實(shí)情況之下，詩(shī)人的愿望從來(lái)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)，“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)
7、場(chǎng)”，在詩(shī)人的一生中，除了極短的時(shí)間曾經(jīng)心情舒暢地為恢復(fù)中原而奔波以外，大量的歲月是在投閑棄置中消磨掉的?！靶娜缋象K常千里，身似春蠶已再眠?！眱?nèi)心的要求與現(xiàn)實(shí)的處境之間形成尖銳的矛盾。因而我們?cè)陉懹卧?shī)中雖然常?？吹皆?shī)人渴望戰(zhàn)斗的雄姿，但隨之出現(xiàn)的卻是壯志莫酬的深沉的憂忿。如《金錯(cuò)刀行》詩(shī)中所展現(xiàn)的詩(shī)人形象，是豪邁的，樂(lè)觀的，但是詩(shī)人這時(shí)已是五十歲的人了，依然“功名未立”，只好一個(gè)人提著寶刀，站在曠野上，顧望著八方荒遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，他的內(nèi)心的憂忿都得到很好的藝術(shù)表現(xiàn)。其次，深刻揭露了南宋統(tǒng)治集團(tuán)茍安誤國(guó)，屈辱求和的
8、政策，表現(xiàn)了詩(shī)人主張國(guó)內(nèi)各民族和睦共處的進(jìn)步思想。陸游詩(shī)歌深刻揭露了南宋統(tǒng)治階級(jí)的腐朽。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者害怕人民，為了一己私利，不惜拋棄廣大的中原地區(qū)而和女真貴族訂立喪權(quán)辱國(guó)的和約。陸游對(duì)此感到無(wú)比義憤，他在《醉歌》中沉痛地寫道：“戰(zhàn)馬死槽櫪，公卿守和約，窮邊指淮淝，異域視京雒?！睂?duì)于一小撮官僚貴族只知結(jié)黨營(yíng)私，不惜出賣國(guó)家民族利益，在國(guó)難當(dāng)頭的歲月，一味荒淫享樂(lè)的丑行，詩(shī)人進(jìn)行了有力的鞭撻：“公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人
