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《傳神寫(xiě)照話詩(shī)潮——評(píng)《新時(shí)期詩(shī)潮論》.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、,、、,手法的繼承,都達(dá)到了十分純熟的地步。另外他還善于把詩(shī)詞文等方而的舊形式同,一,,并力求使它們都具有音樂(lè)般的音韻節(jié)奏吟詠起現(xiàn)代意識(shí)的新內(nèi)容完美地緒合在一起。來(lái),賞心悅耳。再者,他還善于把詩(shī)詞與繪畫(huà)融合狂一起如從他在詩(shī)詞中所繪出的影象來(lái),,,,。,,看是畫(huà)再?gòu)乃?huà)中所滲透出來(lái)的神韻來(lái)看卻又是詩(shī)因}藥此此說(shuō)說(shuō)他他畫(huà)國(guó)的的山山水水畫(huà)幽就就是足L山水、,。,;,詩(shī)風(fēng)俗詩(shī)也就是他的山水畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)詩(shī)風(fēng)俗畫(huà)就是風(fēng)俗詩(shī)翻過(guò)來(lái)說(shuō)他的山水,,、、。之不論怎祥看他絕不愧為當(dāng)代將詩(shī)書(shū)畫(huà)融合在一起的能手。,最令人感到驚奇的是他對(duì)驕體文的改造與利用驕體文原是盛行在學(xué)仲同志的作品中,,。,由于作者只知堆砌陳詞濫調(diào)立論
2、既沒(méi)有精辟的見(jiàn)解抒情于六朝時(shí)代的一種文體后來(lái)、:,,內(nèi)容空洞的僵死文體后經(jīng)韓愈的抨擊驕體文就很少有也缺乏真情實(shí)感成了言之無(wú)物。,?！啊比诉^(guò)問(wèn)了學(xué)仲同志確乎很怪他偏要利用這種文體大作文章綜觀學(xué)仲同志所寫(xiě)的驕,,,體文不僅一掃六朝的舊習(xí)而且還將這種文休與現(xiàn)代新思想密切結(jié)合在一起使這種文體.,,,。不僅內(nèi)容新穎充實(shí)格調(diào)豪邁葫律流暢而月還能給人以美的享受并催人奮進(jìn)經(jīng)他的改,,,。造使這株千年的枯樹(shù)又萌發(fā)了新榮給社會(huì)主義藝苑增添了不少春色這是應(yīng)予充分肯。定的。、、、學(xué)仲同志的散文與長(zhǎng)歌也寫(xiě)得很好如《諭松村生》《登城山文》《說(shuō)象篇》、、,,《共生論》《氣至論》以及《習(xí)字歌》《我畫(huà)我畫(huà)歌》等等不僅文筆秀美生
3、動(dòng)而且,,。所蘊(yùn)涵的哲理也都具永久價(jià)值尹既能有益當(dāng)代又可嘉惠后學(xué)無(wú)疑將為必傳之作`,、“”“學(xué)仲同志的書(shū)法也與他的其他作品一樣都是淋漓大寫(xiě)情方快異腔殊調(diào)見(jiàn)率”。,“”“”,,:“,真的總起來(lái)看既狂而又怪有莊又有諧正如傅山所說(shuō)寧拙毋巧寧丑,,。、、、,”、毋媚寧支離毋輕滑寧真率毋安排④學(xué)仲同志的為人為詩(shī)為文為書(shū)為頑率、、。。、皆如此這也就是我對(duì)學(xué)仲伺志的為人以及他的詩(shī)文書(shū)畫(huà)的概括認(rèn)識(shí)如有不是之,,一處敬希知情著以及學(xué)仲同志本人諒而教之為幸了(作者為山東大學(xué)教授)···①《孟子萬(wàn)章下》②《論語(yǔ)述而》⑧趙冀《論詩(shī)》Q(chēng)全祖望《姑琦辛文集曲陽(yáng)傅先生亨略》一傳神寫(xiě)照話詩(shī)潮評(píng)《新時(shí)期詩(shī)潮論》一章亞聽(tīng),?！啊?/p>
4、,寫(xiě)當(dāng)代文學(xué)史本就是一種冒險(xiǎn)文學(xué)社會(huì)學(xué)的試金石理論認(rèn)為同時(shí)代人的偏愛(ài)在在會(huì)影月句客觀,,。,的估價(jià)大約作家去世三十年之后才會(huì)形成相對(duì)穩(wěn)定的評(píng)語(yǔ)換句話說(shuō)史家過(guò)多的感情投入和主觀參,,與會(huì)影響自己對(duì)義學(xué)史的觀感對(duì)開(kāi)生主編新時(shí)期詩(shī)潮初嘩也有過(guò)這樣的擔(dān)心細(xì)細(xì)讀狠韶州.過(guò)卻發(fā)現(xiàn)作者巧妙地?fù)P長(zhǎng)避婉乍竟將這《新時(shí)期詩(shī)潮論》寫(xiě)得格外精彩、L,,,妙在主觀與蓉觀的對(duì)應(yīng)布局二拼作者昊開(kāi)晉耿建華孫基林個(gè)個(gè)寫(xiě)詩(shī)都是詩(shī)壇過(guò)來(lái)人非但身手不,,,`凡且由子年歲和閱歷各有自己所熟悉的詩(shī)人群體按照流行說(shuō)法`三位作者幾乎就是新時(shí)期詩(shī)壇的三’.,,,代同堂說(shuō)起詩(shī)壇淵源潮流的來(lái)龍去脈了自是如數(shù)家玖亦不愧當(dāng)行本色一,,不言而喻一本好
5、的《唐詩(shī)選》也會(huì)表現(xiàn)出編者對(duì)于唐詩(shī)發(fā)展史相應(yīng)的觀惑對(duì)后人的影響往大··,,,、、、,牌于一般化的唐詩(shī)史然而我們縱然能夠起古人于地下初盛中晚的唐代詩(shī)人卻必定會(huì)推出不、,,。,同的選本因?yàn)橐淮擞幸淮说目谖兑淮擞幸淮说难酃夂螞r社審言又怎會(huì)與杜甫甚至枉牧一,,,,起編詩(shī)集呢?同理一本好的詩(shī)歌史也應(yīng)該提供名家與名篇的索引以及深有會(huì)心的論述和解說(shuō)這對(duì)于,,,學(xué)者的藝術(shù)眼光是個(gè)很?chē)?yán)峻的挑戰(zhàn)頗有些妙筆生花的史家在例舉作品時(shí)露出了審美修養(yǎng)不足的馬腳何`’,,。況詩(shī)潮論不但對(duì)各個(gè)藝術(shù)流派要有精妙的闡述最好還得具有與流派相呼應(yīng)的有關(guān)學(xué)派理論知識(shí)這,。,.本書(shū)的最大優(yōu)勢(shì)就在這里這本書(shū)的突出特點(diǎn)也在這里,,如果
6、如黃維梁所說(shuō)古代詩(shī)話是一種印象式批評(píng)那么現(xiàn)代詩(shī)論大體上便是內(nèi)蘊(yùn)型論證偏重于揭示,,。一。詩(shī)歌的理性內(nèi)容而新時(shí)期的詩(shī)學(xué)則主要是進(jìn)行美學(xué)化研究《新時(shí)期詩(shī)潮論》同樣帶有這種時(shí)代特征,“,,,本書(shū)的別出心裁之處在于作者敏銳地發(fā)現(xiàn)只有處在變革時(shí)期的詩(shī)歌才會(huì)詩(shī)星競(jìng)出使詩(shī)壇呈現(xiàn)繁榮,”。,也只有在詩(shī)人的藝術(shù)觀念發(fā)生變異的時(shí)刻才會(huì)出現(xiàn)嶄新的詩(shī)歌(9頁(yè))于是把新時(shí)期詩(shī)潮分為心靈,,,,的覺(jué)醒期個(gè)性的張揚(yáng)期跨步的困惑期然后以這種歷時(shí)性的分期為基礎(chǔ)從共時(shí)性角度來(lái)研究現(xiàn)實(shí)主、、、、、。,義詩(shī)派新現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派朦朧詩(shī)派新生代詩(shī)群新邊塞詩(shī)和邊疆詩(shī)軍旅詩(shī)以其它詩(shī)體要知道詩(shī)潮,,,。,論不是思潮論從流派和文體角度入手來(lái)把握思潮
7、的物化形態(tài)實(shí)為妙著更妙的是三位作者各盡其,?！?所長(zhǎng)以多樣化的理論眼光來(lái)面對(duì)多樣化的藝術(shù)思維正是由于新時(shí)期的到來(lái)才打開(kāi)了藝術(shù)思維的廣闊,空間于是多樣化的藝術(shù)思維便帶來(lái)了新時(shí)期詩(shī)歌在、、創(chuàng)作方傳藝術(shù)表現(xiàn)手法以及藝術(shù)風(fēng)格流派諸方面的。.,多種變化(16頁(yè))以多樣化對(duì)多樣化,。加大了理論結(jié)構(gòu)的包容力無(wú)疑是非常必要的吳開(kāi)晉對(duì)新時(shí)期,,,詩(shī)潮的整體把握耿建華對(duì)朦朧詩(shī)的巧妙解讀孫基林對(duì)新生代詩(shī)群藝術(shù)觀的探幽發(fā)
