哲學(xué)中國哲學(xué)畢業(yè)論文 “和諧”與“斗爭”哲學(xué)的辯證分析

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1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：哲學(xué)中國哲學(xué)論文題目：”和諧”與“斗爭”哲學(xué)的辯證分析指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日摘要:本文重點(diǎn)討論“和諧”與斗爭的哲學(xué)關(guān)系。從歷史發(fā)展的重大事件，重點(diǎn)辯證分析了“階級斗爭”的特點(diǎn)、趨勢。指出西方一些學(xué)者關(guān)于“階級斗爭與無產(chǎn)階級階級”觀點(diǎn)的誤區(qū)，危害。古人說：“物極必反”。論證階級斗爭最終必然導(dǎo)致民主與法治。指出西方發(fā)達(dá)國家成功的基礎(chǔ)是民主與法治。“天生萬物，唯人為貴”與“天賦人權(quán)”是東西方價(jià)值觀的交匯點(diǎn)、共同點(diǎn)。只有用全人類的先進(jìn)思想與理論指導(dǎo),建立民主與法治社會,才能真正做到振興中華，造福人類?！　￡P(guān)鍵

2、詞:和諧；階級斗爭；哲學(xué)；辯證分析；民主與法治　　20世紀(jì)是人類社會大動蕩時期，發(fā)生過兩次世界大戰(zhàn)、國內(nèi)戰(zhàn)爭、暴力革命、獨(dú)立運(yùn)動、社會制度的變化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等。各國人民對此付出巨大代價(jià)和犧牲，有的是成功經(jīng)驗(yàn)，有的是失敗教訓(xùn)。應(yīng)當(dāng)認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以史為鑒,避免重復(fù)犯歷史性錯誤?！　∫?、“和諧”思想是中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要內(nèi)涵　　“和諧”的涵義是協(xié)調(diào)、溫和、和緩、謙和、講和、媾和、和平、和氣，和衷共濟(jì)，互助合作等?！　」湃苏f：“天時、地利、人和”是事業(yè)成敗的必要條件。孟子說：“天時不如地利，地利不如人和?！闭f明“人和”是事業(yè)成敗諸條件中最重要的關(guān)鍵因素。　　《論語學(xué)而》中說：“禮之用，和為

3、貴?！薄抖Y記樂記》中說：“其聲和以柔。”這些都說明在社會關(guān)系與事物中和諧的重要性。　　中國古代的許多大政治家都懂得“和諧”與“人和”的重要，在制定戰(zhàn)略與策略時加以考慮和運(yùn)用，有的取得實(shí)效與勝利?！　×硪环矫?中國帝王的封建專制,也是世界上最殘酷最無人性的制度之一。例如，為爭奪皇權(quán)，頻繁戰(zhàn)爭,殺人無數(shù)，尸骨如山,血流成河；宮廷政變頻繁，父子相殘,兄弟相煎，家族火拼的事件屢見不鮮；為鞏固皇權(quán)，殺害功臣、滿門抄斬，株滅九族，也是常見的；最殘酷的各類刑法，如千刀萬刮、活埋、烹等等。這種野蠻的政治與人民優(yōu)秀文化傳統(tǒng)形成強(qiáng)烈的反差；也極大地阻礙了中華民族的發(fā)展進(jìn)步。事實(shí)說明:專制制度是萬惡之源

4、。這些是應(yīng)當(dāng)繼續(xù)徹底批判和譴責(zé)的?！　《ⅰ岸窢帯彼枷氲木窒扌耘c無限擴(kuò)大化的危險(xiǎn)性　　與“和諧”相對立的觀念是沖突、對抗、斗爭、戰(zhàn)爭。當(dāng)然，在特定時期，人民反抗侵略與壓迫的斗爭是必要的。即所謂“斗爭”哲學(xué)。沒有斗爭就沒有人民的勝利。但是，如果不分時間、地點(diǎn)與條件，把“斗爭”絕對化，擴(kuò)大化，時時、處處濫用，制造內(nèi)部矛盾，就會出現(xiàn)社會長期混亂，甚至長期內(nèi)戰(zhàn)。“物極必反”，回顧國內(nèi)外的實(shí)例很多?！　±?，在“階級斗爭與無產(chǎn)階級專政”擴(kuò)大化和“防修反修”的錯誤觀點(diǎn)指導(dǎo)下,“反右運(yùn)動”打擊了50萬知識分子，占當(dāng)時全國知識分子總數(shù)的10%。這是對中國文化教育事業(yè)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展嚴(yán)重打擊?！拔母?/p>

5、”十年動亂,群眾組織間的爭奪戰(zhàn),“亂批亂斗”無辜人士,一些地方發(fā)生武斗,打死許多無辜百姓;破壞了中華傳統(tǒng)文化,破壞了教育，貽誤了幾代人；并使國民經(jīng)濟(jì)下滑到崩潰的邊沿?！　∪⑽鞣揭恍W(xué)者關(guān)于“階級斗爭與無產(chǎn)階級專政”觀點(diǎn)的誤區(qū)　　20世紀(jì)對中國歷史發(fā)展影響很大的莫過于馬克思主義。那末，什么是馬克思主義？　　按馬克思的一些論著中，提出的解決無產(chǎn)階級貧困與自由解放的道路是：階級斗爭、無產(chǎn)階級革命、無產(chǎn)階級專政、消滅私有制、國家壟斷一切、指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、社會主義、共產(chǎn)主義。最終消滅階級、消滅國家、消滅政黨、全人類自由解放?！　?jù)馬克思（1818-1883年，德國人）自己說：“我的新貢獻(xiàn)就

6、是證明了下列幾點(diǎn)：1、階級斗爭的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系；2、階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政；3、這個專政不過是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡?！薄恶R克思恩格斯書信選集》，第63頁，1852，3，5。　　實(shí)際上,大量歷史事件和實(shí)踐證明了與馬克思觀點(diǎn)不同的結(jié)論:　　1、“階級斗爭”主要與政治制度有關(guān)　　什么叫“階級（英文class）”?簡言之，階級就是臺階，等級。一般是指社會經(jīng)濟(jì)、政治地位相近的群體，并將隨著經(jīng)濟(jì)、政治地位的改變而變化。這是用作研究社會問題時的一種近似的分析方法。實(shí)際上，階級界限并非固定不變的。因此，要明確劃分，并加以固定是困難的。每一個等級的人都

7、想往高一等級攀登，同時又要極力維護(hù)自己的既得利益，并企圖擴(kuò)大自己的權(quán)益，這是個規(guī)律。例如，一個無產(chǎn)者，發(fā)財(cái)后就變成資產(chǎn)者，并希望財(cái)富不斷擴(kuò)大；一個農(nóng)民起義領(lǐng)袖，勝利后可能成為統(tǒng)治者，并想永遠(yuǎn)掌權(quán)和權(quán)力不斷擴(kuò)大。當(dāng)然也可能發(fā)生相反的轉(zhuǎn)變。如果，人為地去劃分“階級”，將其長期固定不變，并作為打擊的敵人，或依靠，或團(tuán)結(jié)的對象。那末，必然造成社會群體之間的長期人為對抗，或戰(zhàn)爭。從而導(dǎo)致社會混亂，浪費(fèi)社會資源，不利于社會安定與發(fā)展進(jìn)步?！　∈裁唇小半A級斗爭”？在馬克思之前已有學(xué)