哲學中國哲學畢業(yè)論文 淺析和諧正義觀

《哲學中國哲學畢業(yè)論文 淺析和諧正義觀》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。

1、湖南師范大學本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：哲學中國哲學論文題目：淺析和諧正義觀指導老師：XXX二〇一一年十二月十日摘要：社會正義是實現(xiàn)社會主義和諧社會的重要一維。社會正義作為一種價值理念，在不同時期、不同國度有著不同的內涵。構建社會主義和諧社會，既不能采用西方社會的正義觀，也不能因襲中國傳統(tǒng)的正義觀，而是需要有和諧的正義觀作為自己的理論支撐。和諧正義觀既不同于形式正義觀，亦有別于實質正義觀，它旨在尋求形式正義與實質正義之間的和諧，發(fā)揮二者在推動社會進步上的積極作用，因而可以視為一種新的類型的正

2、義觀。和諧正義觀與社會主義本質、與社會主義和諧社會、與當代中國的實踐是一致的。關鍵詞：和諧社會；正義觀；形式正義；實質正義；和諧正義觀　　社會主義和諧社會，“應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！惫秸x是社會和諧的前提，也是和諧社會構建的核心原剛，其他任何原則都不能也不應逾越社會正義的要求。因此，和諧社會的構建必須將社會正義作為首選價值。社會正義作為一種價值理念，在不同時期、不同國度有著不同的內涵。構建社會主義和諧社會，既不能采用西方社會的正義觀，也不能因襲中國傳統(tǒng)的正義觀

3、，而是需要有和諧的正義觀作為自己的理論支撐。這既是正義觀的歷史性、具體性的邏輯要求。也是建設社會主義和諧社會的實踐需要。　　　　一、近代正義觀的歷史嬗變　　　　在西方思想史上，正義最初作為宇宙論的一個理念，體現(xiàn)在公元前九世紀左右寫成的《伊利亞特》和《奧德塞》等文本中。公元前八世紀以后，隨著古希臘城邦的建立和立法活動的發(fā)展，正義與德性、正義與理性和正義與法的關系，逐步成為哲學家、思想家探討的重要問題。古希臘羅馬時期，正義被視為是善的顯現(xiàn)，因而是一種美德；它源自于人們的選擇，是理性對本能的抑制，故而是人性光輝的表征；依理性

4、建立的國家和制定的法律，是正義的化身，故而應成為判斷行為是非和善意的標準，樹立社會秩序的基礎。這種正義觀在中世紀被神學家和經院哲學家們加以“神圣化”，原本是人世間的正義反而成了上帝賜給人類的福音。　　文藝復興以后，為了適應資本主義發(fā)展的需要，西方的正義觀發(fā)生了重大的轉變：在價值取向上，從對神的信仰轉到了對人的尊重；在內容上，從要求人們各守其位轉到了對自由、平等、博愛的追求；在形式上，從服從上帝的法律轉到了制訂人間的法律；在標準上。從《圣經》轉到了人的理性?！　∽畛?，近代西方思想家把自由、平等、博愛作為正義的首選價值。斯

5、賓諾莎認為，由法律所確定的個人財產是正義與非正義的根源。在洛克看來，正義就在于服從建立在自然法基礎上的國家法律。盧梭把出白良心的正義德性與出自法律的正義規(guī)則看成是實現(xiàn)普遍正義的兩種手段或途徑?？档聞t認為，正義是體現(xiàn)人與人之間的以平等自由為基礎的一種正義的關系和秩序。上述正義觀，把正義視為對自由，平等、博愛的追求，且與民主、法制聯(lián)系起來，為資產階級革命提供了有力的精神武器?！　‰S著資產階級國家制度的確立，近代西方正義觀更加關注社會秩序問題?；舨妓拱颜x或公道歸結為遵守法律。為保證法律的充分實現(xiàn)，他主張主權者應該是至高無上

6、、不受法律約束的。黑格爾認為，客觀精神的發(fā)展經歷三個階段，即抽象法、道德、倫理；其倫理的發(fā)展又經歷了家庭、市民社會和國家二個階段。在國家里，個人權利和國家權利達到了具體的統(tǒng)一，從而個人的權利和義務也達到了統(tǒng)一，他的正義觀由于強調個人自由要服從于國家權威而達到了對于秩序和權威的重視?！　〗鞣秸x觀的第三種形態(tài)是功利主義的正義觀。休謨的“公共的效用是正義的唯一起源”這一著名論斷，可以看作是對功利主義正義觀的最早表述。功利主義者認為，人必須在互相交往中彼此促進利益。如果一個人行動的效用最有利于社會普遍的幸福，那么這個人就

7、獲得最高尚和最持久的快樂，實現(xiàn)了最大的正義，因而成為最有道德的人?！　奈鞣浇x觀的流變可以看出，社會正義是一個歷史范疇，在不同的時期和階段有著不同的內涵，并不是一成不變的。然而，盡管西方的先賢哲人們對正義的觀點各異，但是仍然可以歸納出正義的一般性結論：正義就是一視同仁，得所當?shù)?。這種正義強調機會公平，實質上是一種形式平等，即每個公民參與社會活動的“游戲規(guī)則”是一樣的。在當時資本主義商品經濟蓬勃發(fā)展的歷史條件下，以資格、機會的均等方式分配社會權益、義務和其他稀有資源，并將其作為道德理想和法治標準，有其歷史的必然性和

8、合理性?！　≌Q生于19世紀中葉的馬克思主義，在正義觀上實現(xiàn)了革命性變革。一方面，它認為正義觀念、法的觀念、倫理觀念是社會存在的反映，特別是社會經濟結構的反映；另一方面，它認為只有消滅私有制，消滅階級，消滅剝削和壓迫之后才能實現(xiàn)真正的正義。馬克思主義創(chuàng)始人認為，每一時代的人都是處于特定社會關系特別是處于特定經濟關系中的人。作為社會性