氣功 一詞的由來及內涵是什么

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1、氣功一詞的由來及內涵是什么？?2015-05-09蔣成博首頁字號：小中大??氣功是國人熟悉的傳統國學之一，但古代并沒有給它一個明確的概念范疇，近代才初步形成一個較為清晰的概念輪廓，現在人們雖然下了不少氣功定義，卻始終沒有一個主流的氣功概念統領全局。鑒于此，我們將氣功概念分為古代、近代和現代三部分，分別予以詮釋，以明其要義。??在古代，氣功往往與練氣、調氣、服氣、行氣、養(yǎng)氣、呼吸、吐納、導引等養(yǎng)生方法混為一談，概念范疇相當模糊。??“氣功”一詞，是“氣”和“功”合詞，最早見于漢代著名儒學家董仲舒的《春秋繁露？四時之副章》：“愛

2、氣以生物，嚴氣以成功，樂氣以養(yǎng)生，哀氣以喪終，天之志也?！庇郑骸疤熘溃号陨?，夏暑以養(yǎng)，秋清以殺，冬寒以藏。暖暑清寒，異氣而同功，皆天之所以成歲也?！??在董仲舒那里，“氣”和“功”二字，是用來描述一種自然現象的，并沒有出現后來人們所說的氣功寓意。??隋唐著名道教文集《云笈七簽》一書，有三處使用了“氣功”一詞：??其一，《太清調氣經》：“服氣功余暇，取靜室無人處，散發(fā)脫衣，覆被，正身仰臥，腳及手并須展，勿握固，凈席頭邊垂下著地，其發(fā)梳通理；令散垂席上，即調氣?！??其二，《延陵君修養(yǎng)大略》：“八十已上者，罪位已定，無可救

3、藥之法，腦竭髓盡，萬關乾枯，神謝氣亡，尸行鬼步?！碧瞥B(yǎng)生家桑榆子注曰：“此言無可救者，只謂氣功已晚，自我之事不及矣。”??第三，《中山玉樞服氣經》：“氣功妙篇，氣術之道數略同，專其精通，則世一二?！??北宋或南宋初年，署名晉朝許遜著《靈劍子？松沙記》中有“先行氣功”一句。此句在明《正統道教》本《靈劍子？松沙記》再次重現：“學道之士，初廣布陰騭，先行氣功內丹長生久視之法?！??以上幾個朝代，雖然已經開始使用“氣功”一詞，概念范疇卻十分模糊。??因此，在古代，充其量有一個調氣（呼吸）——運氣（行氣）——養(yǎng)氣——發(fā)氣（布氣）的練

4、功脈絡，尚未形成完整的氣功概念。??直到近代，“氣功”的概念范疇，才被逐漸勾畫清晰。1915年，上海中華書局出版了一本名曰《少林拳術秘訣》（以下簡稱《秘訣》，作者假托尊我齋主人）的武術氣功專輯，標志著以武術氣功為代表的氣功概念初步形成。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpent

5、er),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame??《秘訣》第一章《氣功闡微》說：“氣功之說有二：一養(yǎng)氣，一練氣。”作者突出了一種以養(yǎng)氣和練氣為主的氣功功夫，開“氣功”概念之先河。??此后，“氣功”一詞在更大的范圍內傳播開來。1929年，商務印書館出版萬籟聲編撰《武術匯宗》提到“自然門氣功”；1930年，天津王澄久在杭州傳授的“陳家門氣功”；1931年，天津王賢賓撰《意氣功詳解》；1934年董志仁編著《肺癆病特殊療養(yǎng)法》；1938年上海方公溥醫(yī)生所辦的公溥氣功治療院編

6、印《氣功治驗錄》。??在這些專輯和功法中，《意氣功詳解》的內容較為詳細，作者突出了一種以運氣和養(yǎng)氣為主的氣功修煉方法，其內涵與《秘訣》相比側重點稍有不同。??從《秘訣》到《意氣功詳解》，近代勾畫了出一個以練氣（呼吸）——運氣（行氣）——養(yǎng)氣——發(fā)氣（神手）為主線的氣功概念輪廓。??可惜的是，因為歷史的原因，直到兩次氣功熱期間，這種氣功概念都沒有引起人們足夠的重視。??氣功名聲的鵲起，“氣功”一詞逐漸成為我國家喻戶曉，婦孺皆知的常用詞，是現代社會的事情。??1949年中華人民共和國建立以來，我國出現了兩次席卷全國的氣功熱潮：1

7、949年——1965年第一次氣功熱，以及1979年——21世紀初第二次氣功熱，氣功才被大眾化。??1949年——1965年，第一次氣功熱期間，劉貴珍等人把氣功定義為“呼吸鍛煉”和“氣功療法”，導致了氣功概念的歷史性錯誤。劉貴珍著述中以下三段表述說明了這一點：??其一，古代流傳下來的導引法、內養(yǎng)功、吐納功、內功、深呼吸、靜坐呼吸養(yǎng)生法等，雖然名稱不同，均屬于氣功之前身。??其二，“氣功”這個詞概括了靜坐、吐納、導引、內功等修煉方法。因為氣功運用于防病、治病，故名為“氣功療法”。??其三，為什么稱它為氣功療法呢？“氣”這個字在這

8、里代表呼吸的意思；“功”字就是不斷地調整姿勢和呼吸的練習，也是俗話說的要練得有“功夫”，將這種氣功療法，經用醫(yī)學觀點加以整理研究，并且用到治療疾病和保健上去，去掉以往的迷信糟粕，因此稱為氣功療法。??1979年——21世紀初，第二次氣功熱期間，包括劉貴珍在內的眾多氣功研究者均意識到以往氣功