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《淺談中醫(yī)運(yùn)氣與時(shí)間醫(yī)學(xué)的關(guān)系》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺談中醫(yī)運(yùn)氣與時(shí)間醫(yī)學(xué)的關(guān)系【摘要】目的：初步探討中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)與時(shí)間醫(yī)學(xué)的關(guān)系。方法：根據(jù)兩例案例進(jìn)行初步分析。結(jié)果：中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)與時(shí)間醫(yī)學(xué)的關(guān)系極為密切。結(jié)論：中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)屬于時(shí)間醫(yī)學(xué)的重要范疇，深入了解中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)有利于時(shí)間醫(yī)學(xué)的進(jìn)一步豐富和擴(kuò)展?！娟P(guān)鍵詞】中醫(yī)運(yùn)氣學(xué);時(shí)間醫(yī)學(xué);相關(guān)性 中醫(yī)運(yùn)氣，即中醫(yī)五運(yùn)六氣的簡(jiǎn)稱。中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)說(shuō)是我國(guó)古代研究氣候變化及其與人體健康和疾病關(guān)系的學(xué)說(shuō)，其根源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，在中醫(yī)學(xué)中占有極為重要的地位。時(shí)間醫(yī)學(xué)屬于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)概念，然而其形成與發(fā)展有著悠久的歷史，其主要研究的時(shí)間生理學(xué)與時(shí)間病理學(xué)與陰陽(yáng)、五運(yùn)六氣，四時(shí)時(shí)令，時(shí)辰
2、規(guī)律，人體生理，病理等息息相關(guān)?！ ”疚膶?duì)兩者的關(guān)系進(jìn)行初步的探討?！ ?、中醫(yī)運(yùn)氣 1.1中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)簡(jiǎn)介中醫(yī)運(yùn)氣，即中醫(yī)五運(yùn)六氣的簡(jiǎn)稱。古代醫(yī)家根據(jù)甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十天干以定“運(yùn)”;根據(jù)子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支以定“氣”。前人結(jié)合五行生克理論，推斷每年氣候變化與疾病的關(guān)系。 運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容，是在中醫(yī)“天人合一”整體觀念的指導(dǎo)下，以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，運(yùn)用天干地支等符號(hào)作為演繹工具，來(lái)推論氣候變化規(guī)律及其對(duì)人體健康和疾病的影響的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》的天元紀(jì)大論、五運(yùn)行大論、六微旨大論、氣交變大論
3、、五常政大論、六元正紀(jì)大論、至真要大論等七篇，統(tǒng)稱為運(yùn)氣七篇，構(gòu)成了五運(yùn)六氣學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)。古人云：不通五運(yùn)六氣，遍讀方書(shū)何濟(jì)?可見(jiàn)其在中醫(yī)學(xué)中的重要地位?！ ?.2五運(yùn)六氣與人體疾病的關(guān)系每年天干地支的不同組合，就有不同的中運(yùn)與司天之氣的組合，從發(fā)病的規(guī)律看，由于五運(yùn)變化，六氣變化，運(yùn)氣相合的變化，各有不同的氣候，所以對(duì)人體發(fā)病的影響也不盡相同?！ 奈暹\(yùn)來(lái)說(shuō)，木為初運(yùn)，相當(dāng)于每年的春季。由于木在天為風(fēng)，在臟為肝，故每年春季肝病較多為其特點(diǎn);火為二運(yùn)，相當(dāng)于每年的夏季，由于火在天為熱，在臟為心，故每年夏季心病較多為其特點(diǎn);土為三運(yùn)，相當(dāng)于每年夏秋之季，
4、由于土在天為濕，在臟為脾，故每年夏秋之間脾病較多為其特點(diǎn);金為四運(yùn)，相當(dāng)于每年的秋季，由于金在天為燥，在臟為肺，故每年秋季肺病較多為其特點(diǎn);水為五運(yùn)，相當(dāng)于每年的冬季，由于水在天為寒，在臟為腎，故每年冬季腎病、骨病較多為其特點(diǎn)。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayon
5、ets,duetomissedfatal,whennightcame 從六氣來(lái)說(shuō)，與五運(yùn)基本相似。中醫(yī)運(yùn)氣與時(shí)間醫(yī)學(xué)的關(guān)系，主氣的初之氣為厥陰風(fēng)木，相當(dāng)于初春;二之氣為少陰君火，相當(dāng)于暮春初夏;三之氣為少陽(yáng)相火，相當(dāng)于夏季;四之氣為太陰濕土，相當(dāng)于暮夏初秋;五之氣為陽(yáng)明燥金，相當(dāng)于秋冬之間;終之氣為太陽(yáng)寒水，相當(dāng)于嚴(yán)冬?！ 】傊?，我們可以根據(jù)運(yùn)氣中五運(yùn)六氣的變化規(guī)律來(lái)推測(cè)疾病發(fā)生的大致情況?！ ?、時(shí)間醫(yī)學(xué) 時(shí)間醫(yī)學(xué)的概念是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)根據(jù)時(shí)間的規(guī)律提出來(lái)的，但是早在2500年以前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》和漢代張仲景的《傷寒論》中就有了對(duì)人體生理和病理的晝夜節(jié)律，
6、七日節(jié)律，四季節(jié)律以及年節(jié)律的論述。古人所謂“天人相應(yīng)”等理論其實(shí)就是現(xiàn)代時(shí)間醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)[1]。 在中醫(yī)學(xué)中，醫(yī)家非常善于把握因時(shí)制宜的治療原則，現(xiàn)代人把這種治療手段稱為時(shí)間醫(yī)學(xué)。時(shí)間醫(yī)學(xué)是研究人體生物節(jié)律在醫(yī)療上的具體應(yīng)用?！ r(shí)間醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也有許多吻合點(diǎn)。研究發(fā)現(xiàn)某些與疼痛有關(guān)的基因以及與疾病發(fā)生有關(guān)的基因，在某一時(shí)辰總是有較多的表達(dá)，人們發(fā)現(xiàn)了這一規(guī)律并把它運(yùn)用于臨床?！ r(shí)間醫(yī)學(xué)一方面研究時(shí)間與人體生理變化的關(guān)系，另一方面研究時(shí)間與人體病理變化的關(guān)系。人們發(fā)現(xiàn)，有些疾病總是集中在某些有規(guī)律的年份，集中在某年中的某季或某月，集中在某月中的
7、某旬或某日，集中在某日中的晝、夜或某時(shí)發(fā)生;有些藥物對(duì)疾病的治療作用總是在某個(gè)時(shí)間段效果要好一些;有些疾病的死亡率總是在某個(gè)年份、某個(gè)季節(jié)或某個(gè)時(shí)辰較高。這就是時(shí)間病理學(xué)的研究范疇，時(shí)間病理學(xué)的基礎(chǔ)則是時(shí)間生理學(xué)?！ r(shí)間醫(yī)學(xué)的理論已被廣泛應(yīng)用于預(yù)防醫(yī)學(xué)和臨床醫(yī)學(xué)，對(duì)于去除疾病的病因和誘因，防止疾病的發(fā)生和發(fā)展具有重要意義。了解時(shí)間醫(yī)學(xué)的目的在于順應(yīng)自然規(guī)律，在生理節(jié)律處于低峰期時(shí)避免致病因素的侵?jǐn)_，同時(shí)主動(dòng)地維系不宜破壞的自然節(jié)律，維護(hù)自身健康[2]。人與自然界是一個(gè)統(tǒng)一的整體，人們只有順應(yīng)它的變化并及時(shí)調(diào)節(jié)自己，按照“天、地、日、月、星辰”的變化規(guī)律
8、，才可以使自己的身體不斷維持動(dòng)態(tài)的平衡，從而健康永駐，延年益壽?！ ?、中醫(yī)運(yùn)氣
