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《《詩(shī)經(jīng)》中的婦女形象——黃琴》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、論【詩(shī)經(jīng)】中的婦女形象作者：黃琴【摘要】《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它在我國(guó)的文學(xué)史上占有的位置可見一斑。眾所周知，《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)雅頌三個(gè)部分，其中風(fēng)詩(shī)中特別多的是愛情詩(shī)，這些詩(shī)是熱烈而浪漫，清新而純凈?！对?shī)經(jīng)》對(duì)女性的描寫整體用“思無(wú)邪”來(lái)形容恰到好處，通過描寫她們的情感生活，為我們展示了積極健康、熱烈堅(jiān)韌、淳樸誠(chéng)厚等豐富多彩的女性形象?！娟P(guān)鍵詞】詩(shī)經(jīng)女性形象評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)后世影響一、《詩(shī)經(jīng)》中的幾類女性形象〈一〉純真熱情的女性形象在周代尚未受到封建禮教的毒害時(shí)，男女之間的戀愛與婚姻是無(wú)拘無(wú)束灑脫自然的?！吨芏Y》記載：“仲春之月,令
2、會(huì)男女,于是時(shí)也,奔者不禁。”又有：“三十之男，二十之女，禮雖未備，三十之男，二十之女，禮雖未備，年期既滿，則不待禮會(huì)而行之?！庇纱丝磥?lái)，在那個(gè)時(shí)候，男女之間非但不受“授受不親”的束縛，甚至在某種程度上促進(jìn)了男女婚配，于是在《詩(shī)經(jīng)》中就有了《摽有梅》中的女主角?！癥ibinCityCitytracktrafficplanningisYibincityregionalrangewithintracktrafficsystemofonceintegration,andcitytracktrafficalsoisYibinCityCityi
3、ntegratedtracktrafficsystemintheofpart,foraccurategraspcitytracktrafficresearchofobject求我庶士，迨其吉兮；求我庶士，迨其今兮；求我庶士，迨其謂之?！边^了婚配年齡的女子可以說(shuō)是迫切地想得到一個(gè)滿意的心上人，希望那個(gè)合適的男子可以馬上到她的身邊來(lái)，其真摯與坦誠(chéng)躍然紙上。還有那個(gè)大家都很熟悉的靜女，那個(gè)躲在城邊看著她的心上人等她等到“搔首踟躕”，最后突然帶著禮物跳出來(lái)的美麗又調(diào)皮的女孩子，等著這樣的女子，恐怕再長(zhǎng)時(shí)間的等待也是值得的了?！炊登尤跄懶〉呐?/p>
4、性形象由于受到封建禮制的束縛和壓制的影響，《詩(shī)經(jīng)》中所描寫的另一些少女矜持畏縮，在愛情受到阻撓和破壞后，忍痛辭絕，欲愛不能。不是所有的女孩子都能不顧世間言語(yǔ)的，心中思念著那個(gè)撥動(dòng)自己心弦的人，卻不敢說(shuō)出來(lái)讓他知道。最典型的莫過于《將仲子》中的那個(gè)女孩子了，害怕父母之言，害怕他人之言，與情人相愛卻不得不因此斷絕思念。這首詩(shī)歌生動(dòng)地展示那少女內(nèi)心激烈的矛盾沖突：她一方面想遵照父母的教誨和社會(huì)文化的要求，循規(guī)蹈矩，恪守禮教；另一方面又情不自禁地懷戀心上人。如泣如訴的自白，是對(duì)封建禮制最好地控訴?！慈禍厝豳t淑的女性形象《詩(shī)經(jīng)》中有處在戀愛期
5、的女孩子，也有在家中服侍丈夫照看子女的婦女。她們中有的家庭幸福YibinCityCitytracktrafficplanningisYibincityregionalrangewithintracktrafficsystemofonceintegration,andcitytracktrafficalsoisYibinCityCityintegratedtracktrafficsystemintheofpart,foraccurategraspcitytracktrafficresearchofobject婚姻美滿；有的卻面臨著戰(zhàn)爭(zhēng)，
6、與丈夫分離；有的甚至生死兩茫茫。但是不同境遇的背后是一樣的溫柔，一樣的堅(jiān)貞，一樣的賢良淑德。夫妻生活和諧如琴瑟偕鳴，兩人舉案齊眉，相敬如賓。能和自己的丈夫朝夕相對(duì)是幸福的，但是仍有很多女子承受著與丈夫的分離，“君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思！”(《詩(shī)經(jīng)?王風(fēng)?君子于役》)在家勞作的婦女，做完一天的工作后，看見家禽都回到了家中，想著丈夫何時(shí)能回家，想著丈夫是否吃飽穿暖，想著能否和丈夫平安，在外征戰(zhàn)的丈夫還會(huì)回來(lái)，然而生死相隔，叫人怎能不肝腸寸斷？想著那可心的人兒離己遠(yuǎn)去再也不會(huì)回來(lái)，想著他
7、無(wú)人陪伴只能“獨(dú)處”“獨(dú)息”“獨(dú)旦”，就只盼望著“百歲之后，歸于其居。百歲之后，歸于其室?！?《詩(shī)經(jīng)?唐風(fēng)?葛生》)既然不能在世間與他常相廝守，就在地下與其相合！這種對(duì)天發(fā)誓，指日為證，愿同生共死的感情是何等真摯，反抗是何等的強(qiáng)烈！〈四〉悲惋凄涼的女性形象《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，以男性為中心的社會(huì)早已形成，婦女因沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，婚后成為男子的附屬品已是社會(huì)的普遍現(xiàn)象。作為社會(huì)弱勢(shì)群體的婦女，婚姻是她們惟一的依靠和出路，一旦夫妻間發(fā)生感情破裂，受害最深的往往是女子，遭棄后的婦女生活更是悲慘?！囤L(fēng)·YibinCityCitytracktraf
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