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1、詩(shī)經(jīng)中的女性形象解析摘要：《詩(shī)經(jīng)》中的人物形象千姿百態(tài)，尤其是女性形象著墨更多，本文主要分析一下《詩(shī)經(jīng)》中的女性形象，同時(shí)也從中看一下古代女性的真實(shí)生活狀態(tài)。關(guān)鍵詞：詩(shī)經(jīng)女性形象《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌三百零五篇，反映了當(dāng)時(shí)人類(lèi)生活和社會(huì)的風(fēng)貌。其中，以戀愛(ài)和婚姻為題材的作品占有很大的比重，而這些作品又多是以鮮明的女性形象來(lái)照亮主題。她們或高貴、或質(zhì)樸、或妖冶、或典雅，各盡其態(tài)，各展其顏?？偟膩?lái)說(shuō)，可分為以下幾類(lèi)：（1）大膽、坦率、潑辣的婦女形象；（2）天真、活潑、熱情的婦女形象；（3）矜持、深沉、溫柔的婦女形
2、象；（4）快樂(lè)、幸福、成功的婦女形象；（5）膽怯、猶豫、幽怨的婦女形象；（6）勇敢、癡情、忠貞的婦女形象。先從這幾個(gè)方面簡(jiǎn)單加以評(píng)析。大膽、坦率、潑辣的婦女形象“摽有梅，其實(shí)七兮！求我庶士，迨其吉兮！摽有梅，其實(shí)三兮！求我庶士，迨其今兮！摽有梅，頃筐塈之！求我庶士。迨其謂之！”《召南·摽有梅》中的少女渴望愛(ài)情，便大膽示愛(ài)，絲毫不掩飾求偶的急切心情：“梅子紛紛落地，樹(shù)上果實(shí)累累，要娶我的小伙，趕快趁著吉期。梅子紛紛落地，樹(shù)上果子所剩無(wú)幾，要娶我的小伙，現(xiàn)在抓緊時(shí)機(jī)?！边@表白簡(jiǎn)單，直白，毫不做作，生動(dòng)形象地顯示出這些女子天真爛漫、大膽淳樸、浪漫不羈、毫無(wú)禮教束縛的
3、痕跡。與此相似，《鄭風(fēng)·褰裳》中的女子沒(méi)有少女的矜持和羞澀，而是簡(jiǎn)單直接地隔河向情人喊出“子惠思我,褰裳涉漆。子不我思,豈無(wú)他人。狂童之狂也且?！变h芒畢露，咄咄逼人，潑辣，豁達(dá)，爽直卻又不缺心計(jì)。明明在河邊等得焦躁心急，卻不直接催促，而是爽朗快利地激他調(diào)侃他，這女子的大膽、潑辣可見(jiàn)一斑。此外還有《鄭風(fēng)·溱洧》中的女子主動(dòng)去約心上人去洧河共賞美景，大方自然，言談舉止之間絲毫沒(méi)有扭捏害羞和矯揉造作的痕跡，陽(yáng)光開(kāi)朗。之所以會(huì)有思想如此開(kāi)放的女性出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》的篇章中是因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》時(shí)代是我國(guó)從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)演變的時(shí)期。這是一個(gè)思想相對(duì)開(kāi)放自由，民風(fēng)開(kāi)放淳樸的時(shí)代
4、，尤其在西周王朝漸臨崩潰的條件下，那些傳統(tǒng)原始的民情風(fēng)俗開(kāi)始獲得復(fù)蘇。在這一特殊的歷史文化條件下，當(dāng)時(shí)女性的主體意識(shí)大大增強(qiáng)。因此，她們不封閉，不保守，敢于率直地發(fā)出珍愛(ài)生命、珍惜青春的急切心聲。天真、活潑、熱情的婦女形象說(shuō)起天真活潑，就不免讓人想起《邶風(fēng)·靜女》中的靜女。“靜女其姝，涘我于城隅。愛(ài)而不現(xiàn)，搔首踟躕?！泵利愘t淑的靜女與心上人約好在城隅相會(huì)，但活潑調(diào)皮的她卻故意早到并且藏了起來(lái)，讓癡情的小伙兒等得焦急萬(wàn)分，“搔首踟躕”，善良的靜女看到此情景終于不忍再藏下去。“靜女其孌，貽我彤管?！彼蝗怀霈F(xiàn)在情郎面前，并送他一支彤管，多么天真活潑！你再看,子仲家
5、的大姑娘,丟下手中針線活兒,跟著男友跑到鬧市跳舞去了?！安豢?jī)其麻,市也婆要?！庇职选拔战贰辟?zèng)給心愛(ài)的人。而《溱洧》中的女子則與男子相約一起出游，并贈(zèng)之以芍藥。由于民情風(fēng)俗的逐漸復(fù)蘇，女性自主意識(shí)大大增強(qiáng)。為了追求自身生活的幸福美好，她們對(duì)愛(ài)情更富于積極進(jìn)取精神。她們帶著少女特有的天真爛漫，熱情地追逐著愛(ài)情的幸福，縱情地享受著愛(ài)情的甜蜜。3矜持、深沉、溫柔的婦女形象在情感方面，女性歷來(lái)比男性要承受更多的痛苦，因此，不是所有女子都可以像上文所述的那兩種女子一樣灑脫，必然有女子是天性?xún)?nèi)向的。她們愛(ài)把自己最真實(shí)最真摯的情感埋藏在心底，羞怯與矜持使她們不敢直接表現(xiàn)出自己
6、的愛(ài)，不敢坦率地向心上人表白心意，只是內(nèi)心深處默默忍受煎熬。如《王風(fēng)·大車(chē)》“豈不爾思？畏子不敢?！薄半y道我不想你嗎？！不是，我是怕你不喜歡我，所以才不敢表達(dá)自己的情意。”這位矜持的女子因?yàn)榕略诟星樯鲜軅?，怕遭到拒絕，便在愛(ài)情面前畏畏縮縮。無(wú)獨(dú)有偶，《鄭風(fēng)·東門(mén)之墠》中的女子愛(ài)著鄰家男子，卻不敢主動(dòng)靠近，于是便有了“其室則邇，其人甚遠(yuǎn)”的感覺(jué)，使其渴望愛(ài)情的內(nèi)心更加焦灼，“豈不爾思？子不我即”的小小埋怨也在心中生成。即使她們獲得了男子的愛(ài)，且這份愛(ài)炙熱到“一日不見(jiàn)，如三月兮”的地步，也不肯主動(dòng)去找男子以解自己相思之愁，只是自己心里小小聲“縱我不往，子寧不
7、嗣音”“縱我不往，子寧不來(lái)”埋怨男子不來(lái)看望自己。寥寥幾字，卻把少女的深沉與矜持表現(xiàn)得淋漓盡致。這種矜持女子就是如此，即使與男子一見(jiàn)鐘情，嘴上也會(huì)死撐著說(shuō)些什么要保持點(diǎn)距離之類(lèi)的話，與心中的焦灼完全相反，必定深受相思之苦?？鞓?lè)、幸福、成功的婦女形象說(shuō)到成功便使人不得不想起《鄘風(fēng)·載馳》中的許穆夫人，相傳許穆夫人念故國(guó)覆亡，不能往救，赴漕吊唁，并陳立國(guó)大計(jì)，到漕邑被許大夫所阻，因賦詩(shī)以言志，她可稱(chēng)得上是我國(guó)最早的愛(ài)國(guó)女詩(shī)人。這首詩(shī)突出描繪了一位家憂國(guó)恨相互交織的巾幗英雄形象。在封建禮規(guī)和省親報(bào)國(guó)的矛盾處理中，充分地顯示了她的卓遠(yuǎn)見(jiàn)識(shí)和和剛?cè)岵?jì)的愛(ài)國(guó)風(fēng)采。據(jù)《左
8、傳》記載，許穆夫人賦的這首詩(shī)振奮了國(guó)人
