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1、論海子詩歌中的麥子意象摘要：麥子或麥地是海子詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，下文對(duì)海子麥子意象的確立以及麥子意象的象征意義進(jìn)行了分析，認(rèn)為麥子意象的確立主要是受到了基督教的影響，而在海子的心中麥子是故鄉(xiāng)田園的象征，是詩人精神家園的象征，也是詩人個(gè)體內(nèi)心世界的象征。關(guān)鍵詞：海子麥子田園精神家園海子是當(dāng)代詩壇上一位天才的先鋒詩人，在現(xiàn)當(dāng)代詩壇上具有十分重要的地位。有的學(xué)者這樣評(píng)價(jià)他“他創(chuàng)造了僅僅屬于他自己的意象系列，他的詩歌語言與此前流行的新詩潮的語言全然有別?！睆埦迹骸缎轮袊?guó)文學(xué)五十年》山東教育出版社第10頁的確，海子在詩歌中賦予了麥地、村莊、月亮、太陽等意象以新的詩意，使它們與現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生
2、了聯(lián)系。下文就就著重分析一下孩子詩歌中的麥子意象。麥子或麥地是海子詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，鄒建軍甚至認(rèn)為“‘麥子’意象之于海子，猶‘太陽’意象之于艾青，‘雨巷’意象”之于戴望舒”，崔衛(wèi)平：《不死的海子》中國(guó)文聯(lián)出版社第243頁由此可見麥子意象在海子詩歌中的重要性。但海子為什么那么熱衷于描寫麥子呢？對(duì)于這個(gè)問題悠哉在他的《海子詩歌研究》這本書中這樣解釋到“海子盡情地謳吟‘麥地’，實(shí)際上是來自凡高名畫《吃土豆的人》的啟悟。海子力圖像‘瘦哥哥’凡高那樣，通過詩歌表現(xiàn)‘體力勞動(dòng)以及他們?nèi)绾握\(chéng)實(shí)地謀生?！庇圃眨骸逗Ｗ釉姼柩芯俊钒倩ㄎ乃嚦霭嫔绲?34頁在閱讀了海子關(guān)于麥子的詩作及一些評(píng)論資料后，我認(rèn)為
3、悠哉的這個(gè)觀點(diǎn)過于片面。海子詩歌中的麥子意象表現(xiàn)出多樣的內(nèi)涵，并不僅僅只有對(duì)勞動(dòng)人民的歌頌這一單一的意義。那么海子詩歌中的麥子意象究竟是怎樣確立的呢？像大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為的那樣，我覺得這一意象的確立，更多的應(yīng)當(dāng)是受到了基督教的影響。海子深受基督教的影響，他在自殺身亡的時(shí)候，隨身帶著的四本書中就有一本《新舊約全書》，而海子也在《詩學(xué)—一份提綱》中把《圣經(jīng).舊約》稱作是“人類形象中迄今為止的最高成就?！备匾氖?，《圣經(jīng)》文本中有大量對(duì)麥子這一意象的描寫，在《出埃及記》第三十四章中耶和華說：“在收割初熟麥子的時(shí)候要守七七節(jié)。又在年底要守收藏節(jié)?！薄妒ソ?jīng)》：中國(guó)基督教協(xié)會(huì)2003年在《約翰福音》第十
4、二章“我實(shí)實(shí)在在地告訴你們，一粒麥子，不落在地里死了，仍舊是一粒。若是死了，就結(jié)出許多子粒來。”locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame而在《馬太福音》中也有“那時(shí)耶穌在安息日，從麥地經(jīng)過?！钡鹊鹊拿鑼?。雖然兩者之間通過麥子所表達(dá)的意義
5、有很大區(qū)別，但海子的麥子意象很可能來自《圣經(jīng)》。那海子通過麥子意象主要想表達(dá)的是什么呢？一．故鄉(xiāng)田園的象征在15歲到北京上大學(xué)之前，海子一直生活在農(nóng)村。他曾自豪地對(duì)朋友說：“農(nóng)村生活至少可以讓我寫上15年?！倍溩舆@一形象最為農(nóng)村生活的一部分也自然地進(jìn)入了海子的詩歌之中。這時(shí)麥子的意義，我認(rèn)為就像上文悠哉提到的那樣是為了表現(xiàn)“體力勞動(dòng)以及他們?nèi)绾握\(chéng)實(shí)地謀生”。比較具有代表性的是《麥地》這首詩，在《麥地》中詩人這樣寫到“吃麥子長(zhǎng)大的/在月亮下端著大碗/碗內(nèi)的月亮/和麥子/一直沒有聲響/和你倆不一樣/在歌頌麥地時(shí)/我要歌頌月亮/月亮下/連夜種麥的父親/身上像流動(dòng)金子……”海子：《海子的詩》人民
6、文學(xué)出版社2006年在這首詩中麥子超越了單純的糧食層面，更多的是辛苦勞作的人們的象征，是海子對(duì)他心中的農(nóng)耕家園的贊美。比如“吃麥子長(zhǎng)大的”這句表達(dá)是人對(duì)使我們得以生存的大地、糧食的深厚感情，更強(qiáng)烈地表達(dá)這種感情的還有詩歌的最后幾句“健康的麥地/健康生命/養(yǎng)我性命的麥子！”又比如“在歌頌麥地時(shí)/我要歌頌月亮/月亮下/連夜種麥的父親/身上像流動(dòng)金子”這幾句，詩人歌頌月亮，但他真正要歌頌的應(yīng)該是在月亮下辛苦勞作的父親以及以父親為代表的廣大勞苦人民。寫父親“身上像流動(dòng)著金子”使這種勞作帶上了神性的光芒，讓人感到崇高、莊嚴(yán)。同樣使人感到隆重莊嚴(yán)的句子還有“收麥這天我和仇人/握手言和/我們一起干完活/
7、合上眼睛，命中注定的一切/此刻我們心滿意足地接受”就像常立偉、靳日波認(rèn)為的那樣“海子以‘麥子’為神性的化身。麥子已不是單純的景色，它充滿了原始張力和神性，完成生命和自然之間的契合。它超越了本身固有的物質(zhì)屬性，飛升為精神載體?！背Ａ?，靳日波：《試析海子詩歌的主題元素》《湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年月第33卷第2期二．精神家園的象征在海子的詩中還有三首直接以麥地命名的詩歌《五月的麥地》、《麥地，或遙遠(yuǎn)》、《麥地與詩人》。以
