漢魏南北朝詩(shī)選注

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1、漢魏南北朝詩(shī)選注　　漢詩(shī)成就最高、影響最大的是漢樂(lè)府和《古詩(shī)十九首》。　　樂(lè)府原指采詩(shī)制樂(lè)的官署，后成為一種詩(shī)體的名稱。樂(lè)府民歌是繼《詩(shī)經(jīng)》、“楚辭”之后出現(xiàn)的第三個(gè)里程碑。在思想內(nèi)容上，它主要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)；在藝術(shù)上，它以成熟的五言形式促進(jìn)了文人五言詩(shī)的創(chuàng)作，并將敘事詩(shī)推向成熟。樂(lè)府民歌現(xiàn)存四十首左右，大都收在宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》中，代表作有《孤兒行》、《東門行》、《十五從軍征》、《陌上?！贰ⅰ犊兹笘|南飛》等?！　　豆旁?shī)十九首》為當(dāng)時(shí)文人創(chuàng)作的五言詩(shī)，作者已不可知，后由蕭統(tǒng)將其選編在一起，題作《古詩(shī)十九首》。其基本內(nèi)容為表現(xiàn)游子和思婦的生活和情感。其藝術(shù)特點(diǎn)是抒寫委婉，語(yǔ)言淺近。代表作有

2、《行行重行行》、《青青河畔草》、《冉冉孤生竹》、《迢迢牽牛星》、《西北有高樓》等?！　≡?shī)是魏晉南北朝文學(xué)的主要成就。這一時(shí)期是文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代，文學(xué)開始同史學(xué)、哲學(xué)分開，成為一種獨(dú)立的文藝形式，五言古詩(shī)由此興盛，七言詩(shī)由此確立，聲律、對(duì)偶、用典等技巧已成熟。如果沒(méi)有這個(gè)時(shí)期詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌技巧精益求精的鉆研，就沒(méi)有唐代近體詩(shī)的繁榮。　　魏晉南北朝詩(shī)歌的普遍主題，是個(gè)人與社會(huì)的矛盾，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。這一時(shí)期的詩(shī)人感到生不逢時(shí)，懷才不遇，于是借詩(shī)歌來(lái)抨擊現(xiàn)實(shí)，揭發(fā)禮教的虛偽。他們或放浪形骸，或隱逸田園，常常對(duì)統(tǒng)治者采取對(duì)抗或不合作的態(tài)度，并往往從古代的賢士和抽象的道德中尋找支持，向虛幻的仙界寄托靈魂。詩(shī)

3、人通過(guò)自己的所遇所感，聯(lián)屬天地萬(wàn)物，社會(huì)人生，借詩(shī)歌抒寫情懷，傾吐心聲，嬉笑怒罵，無(wú)畏天地。詩(shī)人以高漲的創(chuàng)作熱情，鮮明的創(chuàng)作個(gè)性，多樣的藝術(shù)風(fēng)格，展示了豐富的社會(huì)內(nèi)容和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，使這時(shí)期的詩(shī)歌又形成一個(gè)新的高峰?！　∥簳x南北朝詩(shī)可分為兩個(gè)時(shí)期：第一期是魏和西晉，第二期是東晉和南北朝。魏和西晉又可分為三段：建安文學(xué)、正始文學(xué)、太康文學(xué)。建安是漢獻(xiàn)帝年號(hào)，這一時(shí)期的詩(shī)歌成就輝煌，詩(shī)人們一方面學(xué)習(xí)漢樂(lè)府，描寫社會(huì)動(dòng)亂和民生疾苦；一方面歌唱自己的政治理想和抱負(fù)，形成一種慷慨悲涼、剛健有力的風(fēng)格，后人稱之為“建安風(fēng)骨”。建安文學(xué)的代表詩(shī)人是“三曹”、“七子”和女詩(shī)人蔡琰?！叭堋敝覆懿?、曹丕、曹植

4、。曹操的《短歌行》借宴饗賓友，抒發(fā)了時(shí)光易失、求賢若渴的心情和平定天下的壯志《觀滄?！吠ㄟ^(guò)對(duì)滄海的描繪和歌詠，表現(xiàn)出詩(shī)人壯麗的胸懷，《龜雖壽》表現(xiàn)了一種“烈士暮年，壯心不已”的豪情壯志。曹丕的《燕歌行》通過(guò)對(duì)社會(huì)離亂中男女異地相思的描寫，抒發(fā)了自己的感慨。曹植是建安文學(xué)的杰出代表，也是奠定五言詩(shī)基礎(chǔ)的人，他的《白馬篇》通過(guò)贊賞幽并一帶游俠少年的高超武藝和愛(ài)國(guó)精神，寄托了自己建功立業(yè)的理想；《七哀》在思婦身上寄托了自己的失意和苦悶；《野田黃雀行》借對(duì)受害黃雀的同情，表現(xiàn)了詩(shī)人反抗迫害的精神。“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)埸、劉楨。陳琳的《飲馬長(zhǎng)城窟行》假托秦代建長(zhǎng)城，揭示了當(dāng)時(shí)繁重的

5、徭役給人民帶來(lái)的苦難。王粲的《七哀詩(shī)》通過(guò)描寫棄子?jì)D人，揭露了軍閥混戰(zhàn)帶給人民的災(zāi)難。阮瑀的《駕出北郭門行》寫一個(gè)孤兒遭受后母的虐待，揭露了封建家庭關(guān)系的冷酷無(wú)情。劉楨的《贈(zèng)從弟》寫出了詩(shī)人不屈不撓的頑強(qiáng)性格。徐幹的《室思》委婉曲折地寫出了婦女思念丈夫的內(nèi)心活動(dòng)。蔡琰長(zhǎng)達(dá)五百四十字的《悲憤詩(shī)》通過(guò)描寫輾轉(zhuǎn)流人匈奴的自身遭遇，反映了漢末戰(zhàn)亂中廣大人民特別是婦女的共同命運(yùn)，同時(shí)也控訴了軍閥混戰(zhàn)的罪惡。　　正始是魏齊王曹芳的年號(hào)。這一時(shí)期的代表詩(shī)人是嵇康和阮籍。嵇康在四言詩(shī)方面有很高的造詣，他的《贈(zèng)兄秀才從軍》寫對(duì)從軍遠(yuǎn)征的哥哥的思念，表現(xiàn)了兄弟之間的動(dòng)人情誼。阮籍的《詠懷詩(shī)》反映了封建統(tǒng)治下正直之

6、士所受的壓迫和理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶，既有積極的批判鋒芒，又有消極頹廢的遁世思想，是中國(guó)詩(shī)歌史上第一部?jī)?nèi)容豐富、規(guī)模較大的個(gè)人抒情五言組詩(shī)。太康是晉武帝年號(hào)。這一時(shí)期的代表詩(shī)人為，“三張”：張華、張載、張協(xié)；“二陸”：陸機(jī)、陸云；“二潘”：潘尼、潘岳；“一左”：左思。其中影響最大的是左思，其《詠史》詩(shī)借古人古事以抒寫自己的懷抱和不平，反映了寒門知識(shí)分子與世族門閥的矛盾。他的詩(shī)借古諷今又深刻恰當(dāng)，故有“左思風(fēng)力”之稱。張協(xié)的《源詩(shī)》批判了流俗，抒發(fā)了自己的心曲，是這一時(shí)期成就僅次于左思的詩(shī)人?！　|晉初期的詩(shī)人以劉琨、郭璞為代表，他們是由西晉人東晉的詩(shī)人，生活于亂世，并直接卷人社會(huì)矛盾大旋渦中，因此

7、詩(shī)篇有著濃郁的現(xiàn)實(shí)主義色彩。劉琨的《扶風(fēng)歌》抒寫了征途中的辛苦經(jīng)歷和詩(shī)人的激憤憂慮之情。郭璞的《游仙詩(shī)》借游仙以詠懷，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)榮華富貴的鄙棄。永嘉之后，由于當(dāng)時(shí)士族耽溺享樂(lè)，以玄學(xué)來(lái)自我迷醉，所以玄言詩(shī)曾盛行一時(shí)，代表作家如孫綽、許詢等，他們的詩(shī)歌闡述玄理，淡乎寡味?！　|晉末陶淵明的出現(xiàn)，使詩(shī)壇大放光彩。陶淵明以平淡自然的風(fēng)格和情、景、理統(tǒng)一的詩(shī)風(fēng)別樹一幟，在中國(guó)詩(shī)歌史上占有重要地