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《漢魏南北朝小說(總)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、魏晉南北朝小說（志怪為主）興盛原因、時(shí)代蘊(yùn)含、作品簡(jiǎn)介紀(jì)元表（略）三國(guó)（220—280）晉（265—420）西晉（265—317）東晉（317—420）南北朝（420—589）第一節(jié)、六朝志怪的繁盛一、數(shù)量巨大。（可考者達(dá)八九十種）《搜神記》《搜神后記》《幽明錄》《博物志》等二、作家中多飽學(xué)之士。三、志怪小說的質(zhì)量提高。1、題材廣泛多樣2、現(xiàn)實(shí)與時(shí)代感增強(qiáng)3、想象與幻想及描寫細(xì)致繁榮原因一：道教和佛教昌熾《魏書·釋老志》云：“至于化金銷玉，行符敕水，奇方妙術(shù)，萬(wàn)等千條，上云羽化飛天，次稱消災(zāi)滅禍。故好異者往往而尊事之?！绷髋杀姸啵骸爸T妖道百余種”(葛洪)“怪力亂神，詭時(shí)惑世”(晉書·藝術(shù)傳)
2、文人、統(tǒng)治者與百姓們的崇信情況道士聲名葛洪、許遜、吳猛梁朝陶弘景北魏寇謙之繁榮原因一：道教和佛教昌熾帝王們對(duì)于佛法的尊崇梁武帝(代表)、后秦羅什后趙佛圖澄中西佛教徒頻繁來往、譯經(jīng)事業(yè)興盛佛寺佛像遍布全國(guó)，僧尼數(shù)量眾多西晉的洛陽(yáng)長(zhǎng)安即有寺180所，東晉立寺1768所；梁武帝時(shí)的京城有寺500余所；北魏時(shí)國(guó)家大寺47所，王公等寺839所，百姓造寺3萬(wàn)余所北魏時(shí)代開鑿的石窟此圖上、與下左為云門石窟，下右為麥積山石窟篤信彌繁，法教逾盛，王侯貴臣，棄象馬如脫履，庶土豪家，舍資財(cái)若遺跡，于是招提櫛比，寶塔駢羅，爭(zhēng)寫天上之姿，競(jìng)模山中之影。(洛陽(yáng)伽藍(lán)記序)魯迅說:“中國(guó)本信巫,秦漢以來,神仙之說盛行,漢末
3、又大暢巫風(fēng),而鬼道愈熾;會(huì)小乘佛教亦入中土,漸見流傳。凡此,皆張皇鬼神,稱道靈異,故自晉訖隋,特多鬼神志怪之書?！薄端焉裼洝贰对┗曛尽?還冤志）《幽明錄》《宣驗(yàn)記》《搜神后記》繁榮的其他原因：原因二：談風(fēng)的盛行包括：清談、戲談與講故事劇談風(fēng)氣與文人創(chuàng)作的關(guān)系原因三：史傳和文學(xué)創(chuàng)作的活躍與進(jìn)步小說創(chuàng)作的語(yǔ)言與藝術(shù)水準(zhǔn)當(dāng)受到史學(xué)風(fēng)尚的影響六朝志怪選講《博物志》博物志：自然科學(xué)與宇宙觀念《博物志山水總論》:“五岳視三公,四瀆視諸侯,諸侯賞封內(nèi)名山大川者,通靈助化,位相亞也。故地動(dòng)臣叛,名山崩,王道訖,川竭神去,國(guó)隨已亡?！泵酱蟠ǎ籽ㄏ鄡?nèi)，和氣所出，則生石脂、玉膏，食之不死，神龍靈龜行于穴中矣。
4、附：孔子見小兒辯日 神仙見海陸變遷博物志：《異產(chǎn)》漢武帝時(shí)，弱水沙土西國(guó)有人乘毛車以渡弱水來獻(xiàn)香者，帝謂是常香，非中國(guó)之所乏，不禮其使。留久之，帝幸上林苑，西使千乘輿聞，并奏其香。帝取之，看大如燕卵，三枚，與棗相似。帝不悅，以付外庫(kù)。后長(zhǎng)安中大疫，宮中皆疫病。帝不舉樂，西使乞見，請(qǐng)燒所貢香一枚，以辟疫氣。帝不得已聽之，宮中病者登日并差。長(zhǎng)安中百里咸聞香氣，芳積九十余日，香猶不歇。帝乃厚禮發(fā)遣餞送。博物志：《異產(chǎn)》異獸周書曰：西域獻(xiàn)火浣布，昆吾氏獻(xiàn)切玉刀。火浣布污，則燒之即潔。刀，切玉如脂。布，漢世有獻(xiàn)者。刀則未聞越巂國(guó)有牛稍割取肉牛不死經(jīng)日肉生如故大宛國(guó)有汗血馬天馬種漢魏西域時(shí)有獻(xiàn)者博物志：
5、《異聞》澹臺(tái)子羽渡河 赍千金之璧 河伯欲之 至中流 陽(yáng)侯波起 兩蛟挾船 子羽左操璧 右操劍擊蛟皆死 既渡 三投璧于河伯 河伯躍而歸之 子羽毀而去六朝志怪選講搜神后記《搜神后記》晉陶潛書中的白水素女一條記螺女為貧苦的謝端司炊，天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權(quán)為守舍炊烹。十年之中，使卿居富得婦，自當(dāng)還去。與《搜神記》內(nèi)織女下嫁董永的主題相近會(huì)稽剡縣民袁相、根碩二人獵，經(jīng)深山重嶺甚多，見一群山羊六七頭，逐之。經(jīng)一石橋，甚狹而峻。羊去，根等亦隨渡，向絕崖。崖正赤，壁之，名曰赤城。上朝水流下，廣狹如匹布。剡人謂之瀑布。羊徑有山穴如門，豁然而過。既，入內(nèi)甚平敞，草木皆香。有一小屋，二女子住在其中，年皆十
6、五六，容色甚美，著青衣。一名瑩珠，一名潔玉。見二人至，欣然云：「早望汝來。遂為室家。忽二女出行，云更有得有婿者，往慶之。曳履於絕巖上行，瑯瑯然。二人思?xì)w。潛去歸路。二女追還已知，乃謂曰：「自可去?！鼓艘砸煌竽遗c根等，語(yǔ)曰：「慎勿開也?！轨妒悄藲w。後出行，家人開視其囊，囊如蓮花，一重去，一重復(fù)，至五蓋，中有小青鳥，飛去。根還知此，悵然而已。後於田中耕，家依常餉之，見在田中不動(dòng)，就視，但有殼如蟬脫也.袁相、根碩一條記二人入山遇仙的情節(jié)，又是“桃花源”式的故事。山羊帶路·水簾洞天·美女同居·思鄉(xiāng)歸家《搜神后記》丁令威本遼東人，學(xué)道于靈墟山。后化鶴歸遼，集城門華表柱。時(shí)有少年舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊
7、空中而言曰：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w，城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘!”遂高上沖天。今遼東諸丁云其先世有仙者，但不知名耳?！疤一ㄔ础钡纳钜狻端焉窈笥洝分械钠渌适洛X塘杜子恭有秘術(shù)嘗就人借瓜刀其主求之子恭曰當(dāng)即相還耳既而刀主行至嘉興有魚躍入船中破《三薔茨》、《佛圖澄》、《竺法師》郭璞預(yù)屬 華歆當(dāng)公魯子敬墓（王伯陽(yáng)）郭璞預(yù)屬中興初，郭璞每自為卦，知其兇終。嘗行經(jīng)建康柵塘，逢一趨步少年，甚寒，便牽住，脫絲布
