論東西方詩歌中的“及時行樂”主題_1

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1、論東西方詩歌中的“及時行樂”主題作為文學中的一種主題以及文學作品中所表現(xiàn)的一種思想，“及時行樂”在其發(fā)展和　演變過程中與歐洲以及世界各個時期的思想思潮有著密不可分的關聯(lián)，也歷來受到西方　文學界的關注。艾略特認為：“及時行樂”主題是“歐洲文學中最偉大的傳統(tǒng)事物　之一”。(注：,SelectedEssays,NewYork:Harcourt,Brace,andWorld,Inc.,1960,)更有學者認為：“該主題廣泛流傳于所有的時代，確實是一個具有　普遍意義的概念，反映了人類世界的一個重要的哲學的焦點問題。”(注：DianeHartu

2、nian,LaCelestina:AFeministReadingoftheCarpeDiem,Maryland:Scripta　Humanistica,1992,)可以說，“及時行樂”這一主題的內(nèi)涵并不是一般意義上的　消極的處世態(tài)度，而是積極的哲理人生的具體反映，它甚至超出了文學的范圍，在人類　思想史上的人學與神學、現(xiàn)世主義與來世主義以及封建意識與人文主義思想的沖突中發(fā)　揮了應有的作用，有著重要的意義?！　　　∫弧　∥覀兇颂幩摷暗摹凹皶r行樂”，源自拉丁語“carpediem”，英語通譯為“sEizetheday”。該詞組本是一個

3、中性詞組。漢語中也有人將此直譯為：“捉住這一天”，　另有人譯為：“把握今天”、“珍惜時光”等等，甚至有人將此譯成“只爭朝夕”。作　為中性詞組，翻譯過程中過份褒貶似乎不妥，而通常所譯的“及時行樂”雖然在含義方　面較為消極一些，有些貶意的成份，但哲學意味更濃一些，哲理性更強一些，實際上與　原文的思想意義還是比較吻合的，如《簡明文學術語辭典》對此的解釋是：　　Carpediem:Atheme,especiallycommoninlyricpoetry,thatemphasizesthatlifeisshort,timeisfleeting

4、,andthatoneshouldmakethemostofpresent　pleasures.(“及時行樂”：一種主題，在抒情詩中特別普遍，強調(diào)生命短暫，時光飛　逝，一個人應該最注重現(xiàn)實生活的樂趣。)　　“Carpediem”最早出現(xiàn)于古羅馬詩人賀拉斯的詩句中。我們從這一出處的上下文中　可以看出這一詞語的確切含義。賀拉斯在《頌歌·卷一·十一》(OdesIXI)中寫道：聰明一些，斟滿酒盅，拋開長期的希望。我在講述的此時此刻，生命也在不斷衰亡。因此，及時行樂，不必為明天著想。(注：Horace,TheCompleteOdesandEp

5、odes,,Middlesex:PeguinBooksLtd.,1983,)　　　　雖說賀拉斯(65～)最早使用了這一術語，但他并不是最早表現(xiàn)這一思想的詩人?！嶋H上，這一主題思想的出現(xiàn)，要比賀拉斯的《頌歌》早得多。我們無法考證究竟這一　主題思想最早出現(xiàn)在什么時代，但我們可以肯定的是，在作為古羅馬文學直接先驅(qū)的?！∨D文學中，“及時行樂”主題就已經(jīng)出現(xiàn)。如公元前3世紀的萊昂尼達斯(Leonidas)在　自己的作品中就典型地表現(xiàn)了這一主題：應當明曉：你生來是個凡人，鼓起勇氣，在歡宴中獲取快樂。一旦死去，再也沒有你的任何享受。(注：,An

6、AnalysisoftheCarpeDiemThemeinSeventeenthCenturyEnglishPoetry(1590-1700),diss.,FloridaUniversity,1955,)　　　　古希臘的其他抒情詩人薩福、阿爾凱奧斯，也著意描寫現(xiàn)世生活的樂趣，薩福在《哪　兒去了，甜的薔薇》一詩中，就寫下了“一旦逝去，永難挽回”的詩句。尤其是阿那克　里翁在一些描寫人生樂趣和愛情以及頌酒的詩作中表現(xiàn)了強烈的“及時行樂”的思想?！　」帕_馬詩人中，也有早于賀拉斯的詩人描寫了這一主題。如早于賀拉斯的古羅馬杰出　詩人卡圖魯斯(8

7、4～)就在《生活吧，我的蕾絲比亞》等詩歌作品中表現(xiàn)了人生無　常、生命短暫、光明有限、黑夜漫漫的時空觀，因而不要顧忌任何流言蜚語，盡情享受　現(xiàn)世愛情的歡樂：生活吧，我的蕾絲比亞，愛吧，那些古板凳指責一文不值，對那些閑話我們一笑置之。太陽一次次沉沒又復升起，而我們短促的光明一旦熄滅，就將沉入永恒的漫漫長夜!給我一千個吻吧，再給一百，然后再添上一千，再添一百，然后再接著一千，再接一百。讓我們把它湊個千千萬萬，就連我們自己也算不清楚，免得胸懷狹窄的奸邪之徒知道了吻的數(shù)目而心生嫉妒。(注：飛白：《詩?！澜缭姼枋肪V》(傳統(tǒng)卷)，漓江　出版社

8、，1989年，第91，183，107頁。)　　　　這一“及時行樂”的世界觀甚至影響了17世紀的古典主義作家本·瓊森等詩人。本·　瓊森不僅對此詩極力稱贊，而且還經(jīng)過改寫將這一思想反映在自己的作品中：Come,myCelia,letusp