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《湖 湘 文 化(地域文化)作業(yè)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、[第1題](單選題)提出“才不勝今人，不足以為才；學(xué)不勝古人，不足以為學(xué)”的是·A.毛澤東·B.魏源·C.曾國(guó)藩·D.劉少奇[第2題](單選題)（）是中國(guó)同盟會(huì)主要發(fā)起人之一，先后撰寫的《猛回頭》和《警世鐘》深刻揭露帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)和清朝廷賣國(guó)投降的種種罪行。·A.黃興·B.蔡鍔·C.陳天華·D.章士釗·E.秋瑾[第3題](單選題)（）領(lǐng)導(dǎo)的自立軍起義既是19世紀(jì)末改良運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)，又是20世紀(jì)革命運(yùn)動(dòng)行將高漲的征兆。·A.唐才?！.譚嗣同·C.王夫之·D.魏源[第4題](單選題)湖南獨(dú)立建省是在()?！.周朝·B.漢朝·C.清朝·D.明朝
2、locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame[第5題](單選題)史前時(shí)期湖南主要是三苗、南蠻人活動(dòng)的區(qū)域，因此盛行作為部族文化的·A.苗蠻文化·B.巫文化·C.孝道文化·D.儒家文化[第6題](單
3、選題)在橫亙千里的南嶺山脈，在郴州境內(nèi)有一座山不高卻頗有名氣的蘇仙嶺。蘇仙嶺的知名是因?yàn)椤.蘇耽·B.蘇東坡·C.蘇武·D.蘇秦[第7題](單選題)西漢實(shí)行州、郡、縣三級(jí)制，與封國(guó)并行，湖南境內(nèi)設(shè)有三郡，以下不屬于湖南境內(nèi)的是·A.潭州郡·B.武陵郡·C.零陵郡·D.桂陽(yáng)郡[第8題](單選題)流寓而定居湖南成為“湖南人”的（），開創(chuàng)了以“經(jīng)世致用”為核心理念、以理學(xué)為學(xué)術(shù)特征、內(nèi)圣外王并重并致力于弘揚(yáng)民族精神的湖湘學(xué)統(tǒng)，成為“湖湘學(xué)派”的奠基者?！.陶澍·B.朱熹·C.周敦頤·D.胡安國(guó)、胡宏父子·E.張栻·F.王陽(yáng)明locatedinthe
4、Tomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame[第9題](單選題)激昂陳詞“宇宙造成人體，原是要使人頂天立地，做出一番事業(yè)來(lái)……堂堂七尺之軀，不是與人當(dāng)奴隸，當(dāng)牛馬的”的湖南人是·A.譚嗣同·B.魏源·C.王夫之·D.林則
5、徐[第10題](單選題)廣德二年置湖南觀察使，湖南之名自此始，那么“廣德”是哪一個(gè)朝代的年號(hào)之一？·A.唐朝·B.周朝·C.元朝·D.明朝[第11題](多選題)下列說(shuō)法正確的有·A.“文化”總是與特定的地理位置、社會(huì)環(huán)境和時(shí)代條件相聯(lián)系·B.文化的核心內(nèi)涵是人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的價(jià)值，以及在發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造價(jià)值過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的精神?！.在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)條件下，在阻山隔水的環(huán)境中，湖湘文化獨(dú)辟蹊徑，得到了較充分的發(fā)展?！.古代湖湘盛行巫風(fēng)巫術(shù)，民間存在泛神祭祀。隨著文化的演進(jìn)，其中體現(xiàn)農(nóng)耕社會(huì)原始信仰和行為特征的儺文化今天已經(jīng)消
6、失了。[第12題](多選題)以下哪些內(nèi)容說(shuō)明湖湘文化是一種有思想深度的文化·A.毛澤東為尋求救國(guó)救民之途，博覽中外經(jīng)典，躬身調(diào)查研究。他在為《湘江評(píng)論》所寫的《創(chuàng)刊宣言》中說(shuō)：“在學(xué)術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說(shuō)和迷信的束縛，要尋著什么是真理?！薄ocatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter)
7、,whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcameB.新中國(guó)成立前后，一大批湘籍革命家、軍事家、教育家、文學(xué)藝術(shù)家運(yùn)用馬克思主義的原理和方法，與深厚的國(guó)學(xué)根底相熔鑄，與生動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)術(shù)文化和經(jīng)世致用傳統(tǒng)向更新、更高層次發(fā)展，創(chuàng)立并發(fā)表了很多富于遠(yuǎn)見卓識(shí)的重要思想，以此指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐?！.周敦頤與胡安國(guó)、胡宏父子以孔孟倫理道德為核心，吸收佛道兩家的思想養(yǎng)料和思辨方法，與本土文化和新的時(shí)代因素相融合，深入探索宇宙本體論、人性論、認(rèn)識(shí)論和知行觀等范疇，闡發(fā)心性義理，創(chuàng)立了理學(xué)
8、?！.湖湘文化以深刻的思想觀念和理論創(chuàng)見為靈魂、為指引。[第13題](多選題)能夠體現(xiàn)“湖湘文化是一種求變趨新的文化”的事例有·A.章
