三四十年代中國文化

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1、三四十年代中國文化論二十世紀(jì)三四十年代的中國文學(xué)研究來源：熱點(diǎn)論文[2009-3-2915:16:27]作者：楊揚(yáng)編輯：論文寅恪從史學(xué)的角度對唐代詩歌、小說的研究、聞一多的唐詩研究、朱自清對“言志”、“載道”說的歷史梳理、郭紹虞的中國文學(xué)批評史、夏承燾的唐宋詞研究、劉大杰的中國文學(xué)發(fā)展史、錢鍾書的古典詩文鑒賞，的確都是堪稱典范的專家研究。因此，回顧20世紀(jì)30、40年代中國文學(xué)研究的歷史進(jìn)展，應(yīng)該首先注意到學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍的構(gòu)成、變化以及帶給一個(gè)時(shí)代文學(xué)研究的影響。　　　　二、30、40年代的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)三四十年代中國文化論二十世紀(jì)三

2、四十年代的中國文學(xué)研究來源：熱點(diǎn)論文[2009-3-2915:16:27]作者：楊揚(yáng)編輯：論文寅恪從史學(xué)的角度對唐代詩歌、小說的研究、聞一多的唐詩研究、朱自清對“言志”、“載道”說的歷史梳理、郭紹虞的中國文學(xué)批評史、夏承燾的唐宋詞研究、劉大杰的中國文學(xué)發(fā)展史、錢鍾書的古典詩文鑒賞，的確都是堪稱典范的專家研究。因此，回顧20世紀(jì)30、40年代中國文學(xué)研究的歷史進(jìn)展，應(yīng)該首先注意到學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍的構(gòu)成、變化以及帶給一個(gè)時(shí)代文學(xué)研究的影響?！　　　《?0、40年代的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)三四十年代中國文化論二十世紀(jì)三四十年代的中國文學(xué)研究來源：熱

3、點(diǎn)論文[2009-3-2915:16:27]作者：楊揚(yáng)編輯：論文寅恪從史學(xué)的角度對唐代詩歌、小說的研究、聞一多的唐詩研究、朱自清對“言志”、“載道”說的歷史梳理、郭紹虞的中國文學(xué)批評史、夏承燾的唐宋詞研究、劉大杰的中國文學(xué)發(fā)展史、錢鍾書的古典詩文鑒賞，的確都是堪稱典范的專家研究。因此，回顧20世紀(jì)30、40年代中國文學(xué)研究的歷史進(jìn)展，應(yīng)該首先注意到學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍的構(gòu)成、變化以及帶給一個(gè)時(shí)代文學(xué)研究的影響?！　　　《?、30、40年代的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)大學(xué)和現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，是20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)發(fā)展史上最重要的文化現(xiàn)象，它們對學(xué)術(shù)研究的

4、影響是全面的，也就是說沒有一種學(xué)術(shù)研究可以擺脫大學(xué)和重要的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的影響而單獨(dú)存在，中國文學(xué)研究自然也不例外。而中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)首先當(dāng)推北京大學(xué)。雖然北京大學(xué)是在蔡元培手里完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的，但在20年代前期，北大曾一度陷于困境。那些“五四”時(shí)期的文化風(fēng)云人物，差不多都離開了。1920年陳獨(dú)秀逃離北京到上海，從此走上了職業(yè)革命家的道路。1927年4月，李大釗被害。同年，剛從日本回國的胡適被迫滯留上海，隨后幾年在滬上靠教書撰稿為生。(注：1928年1月22日，丁文江函告胡適不要回北京，因天津當(dāng)局審判并殺害高仁山，判詞中牽涉到胡適。1

5、929年9月4日，胡適復(fù)信周作人，說：“我此時(shí)不想到北京來，有幾層原因，一是怕搬窮……二是因?yàn)槎暌詠碜T了物質(zhì)設(shè)備較高的上海，回看北京的塵土有點(diǎn)畏懼……三是黨部有人攻擊我，我不愿連累北大做反革命的逋逃菽。”參見《胡適往來書信集》(上)，P459，P543～544，中華書局，1983。)經(jīng)濟(jì)上北洋政府忙于軍閥混戰(zhàn)，克扣教育經(jīng)費(fèi)，教師的薪水長期拖延不發(fā)，以至北京高校爆發(fā)教師集體向政府索薪的風(fēng)潮?？梢哉f，在北伐結(jié)束之前，中國的政局一直動(dòng)蕩不定，學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)的建設(shè)也處于停頓狀態(tài)。一些學(xué)人自發(fā)組織的學(xué)術(shù)團(tuán)體，雖然對當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)起到推進(jìn)作用，但無

6、論規(guī)模還是社會(huì)影響，都還是有限的，更不要說研究基金的資助了。直到北伐結(jié)束，20年代后期，這種狀況才有所好轉(zhuǎn)。1930年11月，胡適重新回到北京大學(xué)，1931年1月，蔣夢麟執(zhí)掌北大校長，聘任胡適為文學(xué)院院長兼中文系主任。隨后，聘任大批留學(xué)人員到北大任教，并頒布《國立北京大學(xué)學(xué)則》。蔣夢麟有美國留學(xué)背景，思想上傾向教授治校和學(xué)術(shù)自由。早在20年代初發(fā)表的《北大之精神》中，他就倡導(dǎo)“大肚包容的精神”和“思想自由的精神”。這種思想可以說一直貫穿在他治理北大的活動(dòng)中。正是由于他的支持，胡適才得以在30年代的北京大學(xué)全面實(shí)施自己的學(xué)術(shù)計(jì)劃。(

7、注：陶希圣曾說：“北京大學(xué)居北平國立八校之首，蔣夢麟校長之鎮(zhèn)定與胡適院長之智慧，二者相并，使北大發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用。”“校務(wù)會(huì)議不過討論一般校務(wù)?！薄皣⒏鞔髮W(xué)之間另有聚餐在騎河樓清華同學(xué)會(huì)會(huì)所內(nèi)隨時(shí)舉行，有夢麟北大校長，梅月涵(貽琦)清華校長，適之及枚蓀兩院長……清華會(huì)餐席上，適之先生是其間的中心，夢麟是決定一切之人。北大6年的安定，乃至國立八校6年的延續(xù)，沒有夢麟與適之的存在與活動(dòng)，是想象不到的?！鞭D(zhuǎn)引自耿云志編《胡適評傳》，P227～228，上海古籍出版社，1999。)到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)為止，整個(gè)30年代的前6年，在胡適的學(xué)術(shù)生涯中

8、，可以說是繼“五四”之后最為重要的時(shí)期，這一時(shí)期不僅確定了他幾乎一生的研究領(lǐng)域，也就是說，凡是胡適在未來年代中想要研究的學(xué)術(shù)問題，在30年代前6年基本都涉及了。諸如中古思想史研究、文學(xué)史研究、《水經(jīng)注》研究、清代重要思想人物研究等等。在文學(xué)研究上，