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《傳統(tǒng)節(jié)日文化的現(xiàn)代困境及其出路》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、CANGSANG傳統(tǒng)節(jié)日丈化的現(xiàn)代困境及其出跆黃佳明摘要完全成長于開放時代的當代青年，他們對西方節(jié)日的推崇和對傳統(tǒng)節(jié)日的冷落，一定程度反映了國民對傳統(tǒng)文化與西方文化的價值取向。本文從社會政治、經(jīng)濟及觀念層面上分析傳統(tǒng)節(jié)日式微的原因，并對“洋節(jié)”熱現(xiàn)象作針對性透析，以此提出，只有融合西方節(jié)日一些符合時代要求的因素，才能寓教于節(jié)，實現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代意義。關(guān)鍵詞節(jié)日文化洋節(jié)熱挑戰(zhàn)傳承真正有生命力的節(jié)日都是對人們正常需求的一種反映。比起來。在現(xiàn)代商業(yè)社會中，以前血緣關(guān)系聚集的人們，開始被分如我們在除夕夜和大
2、年初一早都會全家聚在一起吃團圓飯，就割、分化，慢慢“原子化”，變成相對獨立的個體——傳統(tǒng)節(jié)日中是表達一種全家以團圓始、以團圓終的希望；大年初一在家門口反映出來的血緣等倫理被割破、撕碎。改革開放以來，由于人們放鞭炮，表達一種“辭舊迎新”的心情。作為中國五千年文化重要四處遷移和務(wù)工，他們畢竟一年到頭回家的機會不多，于是他們載體的傳統(tǒng)節(jié)日，正是因其具有表達人們對生活的美好祈盼和就得學會與非血緣關(guān)系非宗族關(guān)系的人們一起過傳統(tǒng)節(jié)日。如追求的功能而傳承不息，源遠流長。此，原來基于血緣關(guān)系而豐滿的傳統(tǒng)節(jié)日也必受到
3、不小的打擊，然而，隨著中國現(xiàn)代化進程的加速，方便快捷的交通網(wǎng)，覆甚至由此開始日漸衰落。蓋全國的即時通訊設(shè)施，暢通無阻的信息網(wǎng)絡(luò)正慢慢改變?nèi)藗兊谌?，相對定性與非物質(zhì)的農(nóng)業(yè)社會節(jié)Et表現(xiàn)形式不符現(xiàn)的生活方式和思維習慣。他們習慣了除夕夜呆在家里看春節(jié)晚代社會。會代替走親訪友，習慣了在中秋夜打個電話給千里之遙的親人達到了“民以食為天”的理念后，傳統(tǒng)節(jié)日在日常生活中的而不是賦詩寄遠。傳統(tǒng)節(jié)日方式漸漸與現(xiàn)代生活脫節(jié)，節(jié)日作為表現(xiàn)形式就是儀式。農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)民對地主的人身依附關(guān)系比較民族文化的象征這一價值正慢慢淡化
4、，人們注重的是在節(jié)日活緊，所以整個社會的流動性不大，比較穩(wěn)固，由此形成的傳統(tǒng)節(jié)動中獲得的感官快樂，對其內(nèi)含的文化意義和思想價值，則知之日的儀式也比較呆板，定性的東西過多。傳統(tǒng)節(jié)日中，非物質(zhì)的甚少。這突出表現(xiàn)在當代人們，特別是青年人對傳統(tǒng)節(jié)日的冷漠東西過多，難以形象化、生動化，融于人們生活當中，而非物質(zhì)的和對過“洋節(jié)”的熱衷的強烈對比上。東西往往容易出錯、異化、改變本質(zhì)甚至遺忘，不利于保存和保護。而現(xiàn)代商業(yè)社會中，各種想法、觀念瞬息萬變，傳統(tǒng)節(jié)日中除去溫飽等問題的理念外，很難再提煉出別的實質(zhì)，傳統(tǒng)節(jié)日
5、的傳鴦鬣置·魯統(tǒng)節(jié)日式微泊向原因承與發(fā)展日趨式微也在所難免。(二)國民自信心不足也是傳統(tǒng)節(jié)日式微的重要原因要分析傳統(tǒng)節(jié)日式微的原因，必須先確定我國傳統(tǒng)節(jié)日的“不同文化的交流中常發(fā)生的一種現(xiàn)象就是‘文化震驚’。所形成基礎(chǔ)。中國經(jīng)歷了上千年的農(nóng)業(yè)社會階段，傳統(tǒng)節(jié)日都被打謂‘文化震驚’是指生活在某一種文化中的人，當他初次接觸到上了深刻的農(nóng)業(yè)社會的烙印?！爸袊膫鹘y(tǒng)節(jié)日大都以陰歷計另一種文化時所產(chǎn)生的思想上的混亂與心理上的壓力?！比债a(chǎn)生算，亦被稱為‘歲時節(jié)日’，源于古代歷法紀年和季節(jié)氣候的計算“文化震驚”后
6、，如果處理不當，很可能會導致兩種不同的效果：排列?！盵1l要么是盲目自大，產(chǎn)生盲目排外；要么是對自己文化喪失信心，(一)農(nóng)業(yè)社會的節(jié)日難以適應(yīng)現(xiàn)代商業(yè)社會是傳統(tǒng)節(jié)日式盲目崇拜或者盲目排外。微的重要原因中國從清朝的“天朝上國”中清醒過來后，又掉進了盲目崇第一，理念已經(jīng)不同。拜的陷阱中，人們一度徹底否定中華文化，更不必說傳統(tǒng)節(jié)日文任何一個節(jié)日，都包含著一個民族對某件事情或者某些事化。不能否認，處于社會主義初級階段的中國，與外國發(fā)達國家情的基本理念，如中國傳統(tǒng)節(jié)日的主題大都是追求五谷豐登、人與城市相比，的
7、確存在一定的差距，而一個國家人民的自信心，畜兩旺、吉祥如意、歲歲平安等，古語有云：“民以食為天”，而這均來自本國的經(jīng)濟、政治、軍事、外交等實力。因此，處于社會主些就是典型的農(nóng)業(yè)社會的理念。只要達到了這些基本理念，在農(nóng)義建設(shè)初級階段的人們，看不起本土文化，產(chǎn)生自卑心理，產(chǎn)生業(yè)社會中，已經(jīng)是達到了幸福、快樂的頂點。但是，現(xiàn)代商業(yè)社會盲目崇拜外國的現(xiàn)象。中，追求的不再是五谷豐登、人畜興旺等處于低層次的理念，換(三)文化、教育部門疏于倡導及媒體的片面報道也是重要之的大多是效率、價值、資本、快樂等。在此種情況
8、下，傳統(tǒng)節(jié)日原因式微在所難免。教育行政部門作為我國公共教育系統(tǒng)的設(shè)計者和執(zhí)行者，第二，傳統(tǒng)節(jié)日的倫理、禮俗多被取代或者異化。理應(yīng)承擔起傳承中國傳統(tǒng)文化的職責。而現(xiàn)實卻是，英語作為第農(nóng)業(yè)社會的人們，多以血緣關(guān)系為紐帶而聚集在一起，除了一外語得到廣泛宣傳，并成為大眾教育的重要內(nèi)容，而承載著中遇到較大的自然災(zāi)害或者政策變動，這樣的社會構(gòu)成穩(wěn)固和穩(wěn)國傳統(tǒng)文化的文言文，卻摻雜在白話文語文課本里茍延殘喘。在定性非常高——傳統(tǒng)節(jié)日也基于這樣的基礎(chǔ)而日漸豐滿、豐富中國大陸，中學語文課
