資源描述：
《【語文】四川省遂寧市射洪縣射洪中學(xué)2015-2016學(xué)年高一6月月考》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、四川省遂寧市射洪縣射洪中學(xué)2015-2016學(xué)年高一6月月考第Ⅰ卷閱讀題??甲?必考題一．現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。“人必有家，家必有訓(xùn)”。中國人的家訓(xùn)智慧，自古及今，源遠流長。家訓(xùn)，又稱家誡、家范、庭訓(xùn)等，指家庭或家族內(nèi)部父祖輩對子孫后代的垂誡、訓(xùn)示。如果行諸文字，更是被許多人特別是知識分子在立身、處世、為學(xué)等方面拿來作為教育后輩的家庭教育讀物。中國家訓(xùn)內(nèi)容之豐富、涉及面之廣博、影響之深刻是世界各國文化所不具備的。中國家訓(xùn)的“一條主線”就是“尊儒”。儒學(xué)倡導(dǎo)的思想觀念和價值取向，非常符合歷朝歷代統(tǒng)治者的“胃口”。所以，縱觀中國幾千年的歷史，占統(tǒng)治地位的思想始
2、終是儒學(xué)；毫無疑問，中國家訓(xùn)的思想主體也只能始終是“尊儒”。孔子就把開中國家訓(xùn)先河的周公尊為儒學(xué)奠基人，時時不忘把他當“圣人”來崇拜。在我們今天見到的所有家訓(xùn)中，他們諄諄告誡子孫的，幾乎全都是儒家的人生理想、生活信條、處世哲學(xué)、審美情趣和為學(xué)方法等等。中國家訓(xùn)的“三大主題”，包括“齊家治國之道”“為人處世之道”“讀書治學(xué)之道”。?“齊家治國之道”，主要指的是“齊家治國”的理想。中國家訓(xùn)中，講“齊家治國”人生理想與信念的隨處可見，其中的帝王家訓(xùn)是一個亮點。周公輔政時教導(dǎo)侄子成王說：“君子所其無逸，先知稼穡之艱難?！焙髞?，這句家訓(xùn)成為諸多帝王教育后代的名訓(xùn)。因為中國古代歷史發(fā)展有一個特點，就是每次
3、新朝建立時，開國之君都重視吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，以家訓(xùn)教導(dǎo)子孫勵精圖治、不要貪圖奢華生活，以免重蹈覆轍。自周至清，漢高祖劉邦的《手敕太子文》、漢武帝劉徹“嘗而后知其甘苦”的家訓(xùn)、唐太宗李世民的《帝范》與《誡皇屬》、宋太祖趙匡胤“仁慈待人”的家訓(xùn)、明太祖朱元璋的《明太祖寶訓(xùn)》、清圣祖康熙的《庭訓(xùn)格言》與《圣諭十六條》、清世宗雍正的《圣諭廣訓(xùn)》、清高宗乾隆“以德遺后者昌，以奢遺后者亡”的家訓(xùn)……一個個在中國歷史上踏下堅實腳印的帝王，都用家訓(xùn)要求和鼓勵他們的后代致力于“奉公勤政，報國恤民”，正是這些閃耀著智慧光輝的家訓(xùn)，培育出了一代又一代的帝王和社會精英，也讓他們實現(xiàn)了“齊家治國”的理想。?“為人處世
4、之道”，主要指的是“為人處世”的原則。其中講得最多的是“孝道”“勤儉”“謙恭”和“助人”等。明學(xué)者姚舜牧在《藥言》中說：“圣賢開口便說孝悌，孝悌是人之本，不孝不悌便不成人了?！笔裣嘀T葛亮在《誡子書》中說：“靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊以明志，寧靜以致遠?！薄吨熳蛹矣?xùn)》說：“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”《顏氏家訓(xùn)》一開篇就概括性地闡述了著立家訓(xùn)的目的：“吾家風教，其基本內(nèi)容無外乎要家人清白做人，自立自重，忠君愛國，寬柔慈厚?！薄兜茏右?guī)》在總敘中就寫明：“16入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文?！薄白x書治學(xué)之道”，主要指的是“讀書治學(xué)”的方法。其中“德才兼修”的方法最
5、值得稱道，它有兩個特點，一個是訓(xùn)誡子弟讀書并不僅僅是為了子弟入仕，而在更大程度上是通過訓(xùn)誡子弟讀書教導(dǎo)子弟做人的道理，“修身”第一，“仕進”第二。教育家孔子對兒子孔鯉的家教就是這樣，他教導(dǎo)兒子不僅要學(xué)“詩”，更要學(xué)“禮”，因為“不學(xué)詩無以言”，而“不學(xué)禮無以立”。另一個特點是把訓(xùn)誡子弟讀書與立志聯(lián)系起來，與“齊家治國”和“為人處世”融為一體。西漢文學(xué)家孔臧在《誡子書》中說：“人之進退，惟問其志?！薄爸液駛骷揖茫姇^世長?！苯裉斓闹袊m然已經(jīng)演進到社會主義現(xiàn)代化發(fā)展時期，但如果要問我們還需不需要家訓(xùn)的精華，答案肯定是肯定的。1．下列關(guān)于“家訓(xùn)”的表述，不符合原文意思的一項是()（3分）A．在
6、中國，家訓(xùn)的歷史悠久，內(nèi)容豐富，它是一個家庭或家族內(nèi)部父祖輩明確傳達的對子孫后代的垂誡和訓(xùn)示，并對子孫后代產(chǎn)生了積極影響。B．歷朝歷代的統(tǒng)治者在家訓(xùn)中更重視儒家思想的傳承和尊重，家訓(xùn)內(nèi)容全部都是儒家的人生理想、生活信條、處世哲學(xué)、審美情趣和為學(xué)方法等等。C．如果是行諸書面文字的家訓(xùn)，影響可能會更廣更大，更是被許多人特別是知識分子在立身、處世、為學(xué)等方面拿來作為教育后輩的家庭教育讀物。D．在中國古代家庭教育中發(fā)揮了重要作用的家訓(xùn)，其內(nèi)容之豐富、涉及面之廣博、影響之深刻是世界各國文化所不具備的，在今天也是很有價值的。2．下列理解，不符合原文的一項是()（3分）A．中國古代家訓(xùn)的內(nèi)容并不是龐雜無序的
7、，貫穿其中的核心內(nèi)容就是儒家思想觀念，這也與封建社會的主流價值觀是一致的。B．中國歷史上自周以后的歷朝歷代，都特別重視家訓(xùn)的訓(xùn)誡作用，有作為的帝王都用家訓(xùn)要求后代致力于“奉公勤政，報國恤民”。C．“圣賢開口便說孝悌，孝悌是人之本”，是說“孝”與“悌”同等重要，它們不僅是為人處世之道，而且也是古代家訓(xùn)的主要內(nèi)容。D．“詩書繼世長”中體現(xiàn)了古人對“讀書治學(xué)”的看重，而在讀書中又特別強調(diào)“德才兼修”，是
