從自由到壟斷中國(guó)貨幣經(jīng)濟(jì)變遷(上)

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1、從自由到壟斷:中國(guó)貨幣經(jīng)濟(jì)變遷朱嘉明貨幣經(jīng)濟(jì)是一種依靠貨幣形態(tài)、價(jià)格機(jī)制、資本市場(chǎng)、信用體系和金融機(jī)構(gòu)的制度性組合，其中又以貨幣形態(tài)為核心。貨幣經(jīng)濟(jì)的形態(tài)和數(shù)量的變化導(dǎo)致資本結(jié)構(gòu)和數(shù)量的變化、生產(chǎn)方式的變化，決定著經(jīng)濟(jì)周期，影響著人類財(cái)富增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國(guó)貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個(gè)階段中國(guó)貨幣經(jīng)濟(jì)是動(dòng)態(tài)的，有一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從封閉到開放的發(fā)展過(guò)程。解析中國(guó)傳統(tǒng)貨幣經(jīng)濟(jì)的特殊性和內(nèi)在邏輯，牽涉到社會(huì)和政治方面的演變。可以把自先秦到21世紀(jì)的中國(guó)貨幣經(jīng)濟(jì)史劃分為兩個(gè)階段：金屬貨幣經(jīng)濟(jì)（即傳統(tǒng)貨幣經(jīng)濟(jì)階段）和以信用貨幣為主體的現(xiàn)代貨幣經(jīng)濟(jì)。金屬貨幣階段又分為以銅錢為主體貨幣、以白銀為主體貨

2、幣、以白銀和銅錢為“復(fù)本位”貨幣和以銀元為法定貨幣的四個(gè)時(shí)期。以白銀為主體貨幣時(shí)期為例，它始于宋代，經(jīng)過(guò)元朝到明朝上半葉的衰落，再經(jīng)過(guò)明朝中后半葉的白銀化而成為貨幣經(jīng)濟(jì)主體。清朝繼續(xù)明代的銀兩制度，直到民國(guó)建立之后的1933年建立“銀本位”，前后八百余年。中國(guó)是發(fā)明和最早使用紙幣的國(guó)家，宋代的紙幣系統(tǒng)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，元代和明代的部分時(shí)期以紙幣為唯一合法貨幣。但是，宋、元、明的紙幣并不是信用貨幣，也不是以國(guó)家信用為基礎(chǔ)、具有法律意義的紙幣（legaltender）。直到1935年，南京國(guó)民政府廢除實(shí)行不足兩年的“銀本位”，才在中國(guó)歷史上第一次建立具有法律意義的法幣體系。如果以1935年

3、作為中國(guó)傳統(tǒng)貨幣經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代貨幣經(jīng)濟(jì)的分界，則中國(guó)傳統(tǒng)貨幣經(jīng)濟(jì)至少有兩千年的歷史；而現(xiàn)代貨幣經(jīng)濟(jì)的階段還很短暫，至今不足八十年。中國(guó)傳統(tǒng)貨幣經(jīng)濟(jì)的自由放任精神亞當(dāng)·斯密曾說(shuō)：我相信，世界各國(guó)的君主，都是貪婪不公的。他們欺騙臣民，把貨幣最初所含金屬的真實(shí)分量，次第削減。這個(gè)結(jié)論可能適用于很多歐洲國(guó)家，卻不適合中國(guó)傳統(tǒng)貨幣經(jīng)濟(jì)。5.1-9,,services,andmakethecitymoreattractive,strengtheningpublictransportinvestment,establishedasthebackboneoftheurbanrailtransitmu

4、lti-level,multi-functionalpublictransportsystem,thusprotectingtheregionalpositionandachieve在中國(guó)歷史上，貨幣經(jīng)濟(jì)基本上是自組織的，是市場(chǎng)的、社會(huì)的，是民間和政府分享貨幣“鑄造權(quán)”的，是藏富于民的。至于資本市場(chǎng)和金融機(jī)構(gòu)，向來(lái)是由民間而不是政府控制，國(guó)家只是貨幣的參與者，國(guó)家貨幣只是龐雜貨幣中的一種而已，其影響力取決于在貨幣供給總量中的占有率，高一些，影響力大；低一些，影響力小。所以，基本上不存在君主對(duì)貨幣權(quán)力的絕對(duì)壟斷。簡(jiǎn)言之，貨幣經(jīng)濟(jì)的非國(guó)家化是常態(tài)。我們可以認(rèn)為，中國(guó)的傳統(tǒng)貨幣經(jīng)濟(jì)充滿

5、自由放任精神，最接近“自由放任”（laissez-faire）的理想。在正史上，明朝萬(wàn)歷皇帝頗受詬病，幾十年不認(rèn)真早朝的“罪過(guò)”大矣。換個(gè)角度，皇帝缺席，國(guó)家照樣運(yùn)行。雖有關(guān)心社稷江山的文官系統(tǒng)忠于職守，依然顯示出其時(shí)社會(huì)發(fā)展的自主運(yùn)行狀態(tài)。在這個(gè)意義上說(shuō)，傳統(tǒng)的中國(guó)貨幣經(jīng)濟(jì)是人類貨幣經(jīng)濟(jì)史上的“香格里拉”。清朝最后五、六十年的貨幣經(jīng)濟(jì)，被主流史家描寫為貨幣制度紛繁雜亂、落后，逐漸遭到西方列強(qiáng)控制。但歷史的面貌并非如此簡(jiǎn)單。當(dāng)時(shí)清廷一方面繼續(xù)奉行“無(wú)為而治”的經(jīng)濟(jì)思想；另一方面，朝廷無(wú)暇、也無(wú)能力管理因?yàn)檠髣?wù)運(yùn)動(dòng)引發(fā)的現(xiàn)代化浪潮。因而，中國(guó)進(jìn)入自由經(jīng)濟(jì)的黃金時(shí)期：國(guó)內(nèi)、國(guó)際資本涌

6、入各類產(chǎn)業(yè)；經(jīng)濟(jì)繁榮，接近古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的完全競(jìng)爭(zhēng)的自由經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)模式。從貨幣經(jīng)濟(jì)的角度考察，我們看到的歷史與官方所治的朝代更替史差異很大。中國(guó)傳統(tǒng)貨幣經(jīng)濟(jì)中的交易關(guān)系，其本質(zhì)是民眾、商人和官家共同治理，是以產(chǎn)權(quán)私有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的。換言之，貨幣經(jīng)濟(jì)、私有產(chǎn)權(quán)和商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相互依存支撐了中國(guó)傳統(tǒng)貨幣經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，并決定了財(cái)富的存在方式、擁有方式和分配方式。所以，中國(guó)歷史上可以發(fā)生一次又一次的財(cái)富重分配，卻沒(méi)有發(fā)生經(jīng)濟(jì)史家所提出的那種“財(cái)富逆轉(zhuǎn)”（ReversalofFortune）現(xiàn)象。在1500年相對(duì)富裕的文明，比如印加、阿茲特克，都被自身的貨幣財(cái)富所腐蝕，最終消亡。但中國(guó)社會(huì)卻

7、具有對(duì)財(cái)富的良好消化能力或自愈能力，這不能不歸結(jié)于傳統(tǒng)貨幣經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)。貨幣形態(tài)多元化、多樣化和高度區(qū)域化，貨幣之間競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制，不斷向貨幣體系注入新的生命力，從而實(shí)現(xiàn)貨幣經(jīng)濟(jì)的和諧，這是中國(guó)歷史的常態(tài)。即使朝代更迭頻繁，但是新朝通常接受和延續(xù)前朝的貨幣體系和制度。中國(guó)傳統(tǒng)貨幣制度所具有的超常穩(wěn)定性，成為一種獨(dú)特的歷史現(xiàn)象。5.1-9,,services,andmakethecitymoreattractive,strengtheningpublictransportinvestme