墨子的職業(yè)教育思想及其當(dāng)代價(jià)值.doc

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1、墨子的職業(yè)教育思想及其當(dāng)代價(jià)值　　論文關(guān)鍵詞：墨子職業(yè)教育思想當(dāng)代價(jià)值　　論文摘要：被韓非稱為”世之顯學(xué)”之一的墨家學(xué)派，是中國歷史上的一支奇葩。在墨家博大精深的教育思想中，職業(yè)教育思想獨(dú)樹一幟。其對科學(xué)和技術(shù)教育的重視，以及對學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)等，都對當(dāng)今我國職業(yè)教育的發(fā)展具有重要的借鑒意義。墨子(公元前aso-一公元前389年)名翟，戰(zhàn)國初魯國(今山東滕州)人，中國古代著名的思想家、教育家、政治家。其科技教育理論與實(shí)踐達(dá)到了同時(shí)代世界的最高水平。他本來師從儒學(xué)，但討厭其重禮厚葬的繁文褥節(jié)，便創(chuàng)辦了墨學(xué)，成為墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。

2、墨家學(xué)派與儒家學(xué)派截然不同，最突出是把儒家不屑一顧的技術(shù)教育，包括自然科學(xué)和勞動(dòng)技能等教育內(nèi)容倍加重視和推崇。墨家學(xué)說在春秋戰(zhàn)國時(shí)期和儒家并稱“顯學(xué)”，其職業(yè)教育思想獨(dú)樹一幟。今天，深人研究墨子的職業(yè)技術(shù)教育思想，對推進(jìn)我國職業(yè)技術(shù)教育的改革與發(fā)展，仍有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。一、墨子職業(yè)教育思想產(chǎn)生的背景墨子所處的戰(zhàn)國初期，是中國歷史上社會(huì)大轉(zhuǎn)變時(shí)期。封建生產(chǎn)關(guān)系逐漸成熟，鐵器的廣泛使用促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，手工業(yè)、商業(yè)繁榮，產(chǎn)品極大豐富，生產(chǎn)力迅速上升。這樣就把更多的人從物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)中解放出來從事腦力勞動(dòng)，從而創(chuàng)造更豐裕的科學(xué)、文化、思

3、想成果。同時(shí)，戰(zhàn)國初期又是一個(gè)動(dòng)蕩的變革時(shí)期。沒落的奴隸主貴族和新興的地主階級之間的矛盾尖銳復(fù)雜，除戰(zhàn)爭外，還競相養(yǎng)士著書立說，議論時(shí)事，闡述哲理，產(chǎn)生了一批著名的學(xué)者和派別，形成了“百花齊放、百家爭鳴”的思想學(xué)術(shù)繁榮局面。二、墨子職業(yè)教育思想簡述(一》培養(yǎng)‘.兼士”的教育目的基于“兼相愛，交相利”的社會(huì)理想，墨家的教育目的是要培養(yǎng)“兼士”或“賢士”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)賢人政治或仁政德治。對于“兼士”的標(biāo)準(zhǔn)，墨子提出要“厚乎德行”、“辯乎言談”、“博乎道術(shù)”，即要具有深厚的道德品質(zhì)，能言善辯的辯論技能和廣博熟練的知識技能。道德培養(yǎng)尤甚，使兼士

4、能“愛無差等”，做到“視人之國，若視其國;視人之家，若視其家;視人之身，若視其身?！辈环直舜擞H疏、貧富、貴賤，都能做到“饑則食之，寒則衣之，疾病侍養(yǎng)之，死喪埋葬之?！?僵子·兼愛下》)辯論技能的培養(yǎng)是為了能讓兼士去社會(huì)上推行“兼愛”的主張;知識技能的培養(yǎng)是讓“兼士”投人到社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中去，有興利除害的能力。墨子經(jīng)常直接參與社會(huì)實(shí)踐，“摩頂放踵，利天下為之”。墨子門徒大多出身于“農(nóng)與工肆”，同墨子一起學(xué)習(xí)和勞動(dòng)，在培養(yǎng)德行基礎(chǔ)上，努力掌握勞動(dòng)技能和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，受到了很好的勞動(dòng)職業(yè)訓(xùn)練。(二)科學(xué)和技術(shù)為主的教育內(nèi)容墨家確定了一套獨(dú)特的教

5、育內(nèi)容以培養(yǎng)兼士，其中最有價(jià)值的就是科學(xué)和技術(shù)教育的內(nèi)容和思辨能力的培養(yǎng)?？茖W(xué)和技術(shù)教育的內(nèi)容更多的體現(xiàn)了職業(yè)教育的特色。思辨能力的培養(yǎng)，在于鍛煉和形成嚴(yán)密的語言邏輯，從而在論辯中能說服別人，推行自己的政治主張。1.自然科學(xué)知識4墨家學(xué)派對于自然科學(xué)知識的教育在中國教育史上獨(dú)樹一幟，具有舉足輕重的意義。W物理學(xué)力學(xué)。力學(xué)是現(xiàn)代物理的重要分支。僵升中記述了豐富的力學(xué)知識。如關(guān)于機(jī)械運(yùn)動(dòng)的正確定義:“動(dòng)，域徙也?！币馑际钦f，機(jī)械運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是物體位置的移動(dòng)。這與現(xiàn)代機(jī)械運(yùn)動(dòng)的定義完全一致。光學(xué)。光學(xué)是墨家科學(xué)教育中最出色的部分，從“光的直

6、線行進(jìn)”這一基本光學(xué)原理，探討了一系列光學(xué)問題，對平面鏡、凹頂鏡、凸面鏡等進(jìn)行了相當(dāng)系統(tǒng)的研究，得出了幾何光學(xué)的一系列基本原理，并做了類似“小孔成像”的實(shí)驗(yàn)?！　?2)數(shù)學(xué)《墨子·經(jīng)勸中含有豐富的數(shù)學(xué)概念，嚴(yán)密的邏輯推理和深邃的數(shù)理哲學(xué)思想。如對圓的定義:“圓，一中同長也”?！耙恢小奔础皩χ行囊稽c(diǎn)”，“同長”即“等距離”。這與近代數(shù)學(xué)中圓的定義“對中心一點(diǎn)等距離的點(diǎn)的軌跡”是完全一致的。墨子是對十進(jìn)位值制概念進(jìn)行總結(jié)和闡述的第一個(gè)科學(xué)家。十進(jìn)制的發(fā)明，是中國對于世界文明的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。正如李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)J卿數(shù)學(xué)卷中所說:“如

7、果沒有這種十進(jìn)位制，就幾乎不可能出現(xiàn)我們現(xiàn)在這個(gè)統(tǒng)一化的世界了”。2.生產(chǎn)技能知識僵矜中記載了許多墨家傳授勞動(dòng)技術(shù)的內(nèi)容。墨子特別注意讓學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)，從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，掌握技能?！赌印まo過》:“圣人做誨，男耕稼樹藝，以為民食?！苯┳印す?jié)用中》:“凡天下群百工，輪、車、鞍、飽、陶、冶、梓、匠，使各從事其所能。”墨子自身為人師表，直接從事生產(chǎn)，并且具有很高的技藝，“摩頂放踵，利天下為之”。他的門徒大多出身于“農(nóng)與工肆”，他們同墨子一起學(xué)習(xí)和勞動(dòng)，在培養(yǎng)德行的基礎(chǔ)上，努力掌握勞動(dòng)技能和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，受到了很好的勞動(dòng)職業(yè)訓(xùn)練，為

8、將來實(shí)踐墨家的理想打下了基礎(chǔ)。3.軍事知識墨子可以說也是一位著名的軍事家，他精通各種軍事技能，并把它充分的運(yùn)用到其宣傳“非攻”思想的行動(dòng)中。僵子·公轍中就記載了墨子通過向公輸班演示軍事布陣止宋攻楚的一件事。他不動(dòng)一兵一刃成功的阻止了楚