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《教育類學(xué)科教育畢業(yè)論文 談?wù)勛h論文思維能力的培養(yǎng)(上)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：教育類學(xué)科教育論文題目：談?wù)勛h論文思維能力的培養(yǎng)(上)指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日在記敘文、說明文、議論文三大文體中，最難寫的要算議論文。議論文之所以難寫，就是因為它的思維要求高。它不像記敘文和說明文那樣是對客觀事物具體形象的描摹、敘述或客觀的介紹和說明，它已脫離了具體形象的依托，是在理性概念的范圍內(nèi)對某一道理進(jìn)行抽象的思考。尤其在高中階段，加強(qiáng)對學(xué)生抽象思維的培養(yǎng)，提高其議論文寫作的水平，是語文教學(xué)的一個重點(diǎn)。一、抽象思維的兩種形態(tài) 抽象思維包括形式邏輯
2、思維和辯證邏輯思維兩種形態(tài)?！ ≡凇墩Z文思維培育學(xué)》一書中，我們談了人類抽象思維認(rèn)識加工的兩個階段，即從感情具體到思維抽象的初級加工階段和從思維抽象到思維具體的高級加工階段。從感情具體到思維抽象運(yùn)用的是形式邏輯思維，從思維抽象到思維具體運(yùn)用的是辯證邏輯思維。形式邏輯思維是抽象思維的初級形態(tài)，辯證邏輯思維是抽象思維的高級形態(tài)。書中我們還就這兩種思維的聯(lián)系與區(qū)別作了比較說明。 因為這個問題理論性較強(qiáng)，有讀者來信希望再舉些通俗的例子來談?wù)?。先談?wù)勑问竭壿嬎季S。人們在日常實踐中，為了達(dá)到對某一類事物共同的本質(zhì)特征或規(guī)律的認(rèn)識，就需要對所獲
3、得的有關(guān)這類事物的感性認(rèn)識的材料(即感性具體)進(jìn)行形式邏輯思維的認(rèn)識加工(即分析、綜合、比較、分類、抽象、概括等)，從而得到對這類事物本質(zhì)或規(guī)律的一般性認(rèn)識(即上升為思維抽象)，形成抽象的概念或判斷。例如小學(xué)低年級的兒童一般還不懂得“失敗”這個抽象的概念，隨著他們生活經(jīng)驗的不斷豐富，他們就會對生活中有關(guān)“失敗”的這類事物的感性經(jīng)驗進(jìn)行分析、綜合、比較、分類、抽象和概括，終于懂得“失敗”之所以不同于“成功”的特定含義。這時便可以說在他們的頭腦中已初步形成了“失敗”這一抽象概念。學(xué)生在語文課中幾乎每天都都在學(xué)習(xí)新的詞語，我們每天也都在給
4、學(xué)生解釋詞語，進(jìn)行詞義的辨析，而學(xué)生能否真正理解它，還要看他們能否對相關(guān)的感性經(jīng)驗進(jìn)行思維加工，在概念的意義上真正把握它的內(nèi)涵和外延。再如，有個學(xué)生平時愛好課外廣泛閱讀，他的語文有了很大的進(jìn)步，他對自己的感性經(jīng)驗進(jìn)行抽象、概括和由個別到一般的推理，得出了“博覽是語文學(xué)習(xí)的好方法”的結(jié)論(抽象判斷)；另一個學(xué)生平時愛好精讀，他的語文也有了很大的進(jìn)步，他對自己的感性經(jīng)驗進(jìn)行抽象、概括和由個別到一般的推理，得出了“精讀是語文學(xué)習(xí)的好方法”的結(jié)論(抽象判斷)。這兩個抽象判斷都是通過形式邏輯思維對感性經(jīng)驗進(jìn)行認(rèn)識加工得出的理性認(rèn)識，它們都是正
5、確的。人們通過對同類事物的觀察實踐，得出的這種抽象判斷是很多的。比如，有的人通過對一類事物的觀察，得出了“近墨者黑”的結(jié)論，有的人得出了“近墨者未必黑”的結(jié)論，這兩種結(jié)論都有它的事實依據(jù)，盡管結(jié)論不同，可以說都是對感性經(jīng)驗的合理概括。從以上所述我們可以看到，人們要達(dá)到對事物的理性認(rèn)識，首先必須經(jīng)過形式邏輯思維的加工，使感性的經(jīng)驗形成抽象的概念或判斷。但這還是認(rèn)識加工的初級階段，人的認(rèn)識在由感性具體上升到思維抽象之后，還需要進(jìn)一步從思維抽象上升到思維具體?！ ∠旅嬲?wù)勣q證邏輯思維。從思維抽象上升到思維具體的高級階段的認(rèn)識加工，靠的是辯
6、證邏輯思維。從人的認(rèn)識過程來講，辯證思維與形式邏輯思維認(rèn)識加工的一個顯著的區(qū)分就是：形式邏輯思維認(rèn)識加工的起點(diǎn)是感性經(jīng)驗，或者說是對感性經(jīng)驗的認(rèn)識加工，而辯證思維認(rèn)識加工的起點(diǎn)是抽象的概念或判斷，即形式邏輯思維加工所獲得的認(rèn)識成果，是對抽象概念或判斷的更高層次的認(rèn)識加工。而從思維加工的目的和采用的方法來講，二者也有著根本的區(qū)別：形式邏輯思維著眼于事物個體分類及類與類之間的關(guān)系，它是運(yùn)用抽象的分析和綜合的方法進(jìn)行思維加工，達(dá)到對同類事物足以與他類事物相區(qū)別的本質(zhì)認(rèn)識；而辯證思維則著眼于本事物整體與部分的關(guān)系，它是運(yùn)用辯證的分析和綜合的
7、方法進(jìn)行思維加工，達(dá)到對本事物內(nèi)部不同屬性之間關(guān)系的對立統(tǒng)一的認(rèn)識。例如前面舉到的“失敗”這個概念，初中有篇課文叫《失敗是個未知數(shù)》，文章一開頭寫道：“測驗不及格，升學(xué)考試不到錄取分?jǐn)?shù)線，比賽不出線……這都叫失敗。”這里雖然沒有說出失敗的定義(也沒有必要說出)，但我們可以看到這正是通過對屬于失敗一類事物的分析、綜合、抽象和概括所形成的對“失敗”這一概念的抽象理解。這就是通過形式邏輯的思維加工，形成了關(guān)于“失敗”的抽象概念。但這種認(rèn)識還是初步的，它只是辯證思維的起點(diǎn)。文章接著對“失敗”所包含的矛盾的對立方面進(jìn)行了辯證分析：“失敗的下一
8、站是‘痛苦’，但不是終點(diǎn)站，而是岔道口。這岔道口分岔出兩條路：一條是心灰意冷，一蹶不振的路，這路通向徹底的失敗，這時的失敗才是真正的失敗；另一條是汲取教訓(xùn)、奮起拼搏的路，這路通向再失敗或失敗的反面——成功，但只有踏上這條路，才有成功的
