東西方古典園林景觀藝術(shù)的比較研究

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1、東西方古典園林景觀藝術(shù)的比較研究　　東西方古典園林景觀藝術(shù)的比較研究　　摘要：文章概括了中國園林景觀藝術(shù)的發(fā)展，比較了東西方園林景觀藝術(shù)設(shè)計的差異?！　bstract:ThisarticlesummarizestheChineselandscapeartdevelopment,comparisonoftheEast-Westlandscapeartdesigndifferences.　　關(guān)鍵詞：園林景觀藝術(shù)設(shè)計比較研究　　Keywords:landscapeartdesigncomparativestudy　　中國被稱為世界園林之母，其最初形成可追溯到夏商時期，距今已有四千年歷史，

2、此時的園林景觀設(shè)計已經(jīng)不僅是圈養(yǎng)、栽培、通神之處，也是略具園林雛型格局的觀游、娛樂場所?！　≈袊膱@林景觀設(shè)計在魏晉南北朝時代發(fā)展到“寄情山水，人造自然”階段。魏晉南北朝以崇尚“自然”為宗旨的儒玄、玄佛義理流行于世，人們追求返樸歸真，山水審美之風(fēng)全面興盛，成為這一時期造園藝術(shù)發(fā)展的推動力。特別是文人、畫家巧匠逐步涉入，使得園林不再是一種自然風(fēng)光的再現(xiàn)：一方面通過寄情山水的實踐活動取得與大自然的自我協(xié)調(diào)，并對之傾訴純真的感情;另一方面結(jié)合理論的探討深化對自然美的認(rèn)識，發(fā)掘、感知自然風(fēng)景構(gòu)成的內(nèi)在規(guī)律。有關(guān)自然山水的藝術(shù)領(lǐng)域大力開拓，對自然美的鑒賞遂取代了過去所持的神秘和功利的態(tài)度，成為

3、此后中國的傳統(tǒng)美學(xué)思想的核心。這一時期的古典園林，開始進入成熟期，造園時對山水等自然景觀有意識的加以改造、調(diào)整、加工、提煉，精練概括的表現(xiàn)了自然從總體到局部都隱約透露著詩情畫意，強調(diào)了山水園林重視和諧的美學(xué)思想?！　≈袊膱@林景觀設(shè)計在唐朝以后進入了成熟階段。在講究園林本身形式上，以園言志、以景寄情。造園家與文人、畫家相結(jié)合，運用詩畫傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，把詩畫作品所描繪的意境情趣應(yīng)用到園景創(chuàng)作上，甚至直接用繪畫作品為底稿，寓畫意于景、寄山水為情，逐漸把我國造園藝術(shù)從自然山水園階段推進到寫意山水園階段。園林講求“寓詩情畫意于自然景物之中”，山水畫強調(diào)既要真實描繪自然景物，又要抒發(fā)作者的情感，

4、在兩者結(jié)合中創(chuàng)造情景交融的意境。從寫實過渡到寫意與寫實結(jié)合，這是造園藝術(shù)的創(chuàng)作方法的一個飛躍?！　?、東西方哲學(xué)思想和世界觀的差異影響了園林景觀設(shè)計的理念。由于詩人、畫家直接參與園林的建造和經(jīng)營，中國古典園林其一開始便帶有詩情畫意的濃厚感情色彩。在儒、釋、道等古典哲學(xué)思想的影響下，中國造園思想處處充滿著生活氣息并浸透著人的主觀感情。而以法國為代表的西方傳統(tǒng)園林在“唯理”的美學(xué)思想下形成，強調(diào)人工的自然美，反映人對自然的改造和控制，體現(xiàn)人的意志，追求的是形式美的哲學(xué)基礎(chǔ)源于自然科學(xué)早期重大成就所形成的唯理論哲學(xué)觀。古典主義者強調(diào)整齊劃一、秩序、均衡、對稱，平面構(gòu)圖上崇尚圓形、正方形、直

5、線等幾何圖案和線形分割。西方古典主義園林風(fēng)格正是在這種唯理的美學(xué)思想下形成的，它體現(xiàn)的是一種理性的思想內(nèi)涵?！　?、東西方園林景觀設(shè)計在空間處理上的差異?！　≡诳臻g處理上，中國古典園林景觀“命意在空不在實”，顯現(xiàn)的是活潑、動態(tài)、多點透視的空間。其力求從視角上突破園林實體之有限空間的局限性，使之融于自然、表現(xiàn)自然，把園內(nèi)空間與自然空間進行融合和擴展，利用借景手法把觀賞者的目光引向園林之外的景色，從而突破了有限的空間限定。而西方古典園林主從分明、重點突出，各部分關(guān)系明確、肯定，其邊界和空間范圍一目了然，空間序列段落分明，空間尺度不在于適應(yīng)自然環(huán)境和人們實際活動的需要，而是著重于強調(diào)以建筑

6、實體營造所需的氣氛。它多運用數(shù)學(xué)和幾何學(xué)原理來處理空間的形式，從而產(chǎn)生主次分明、均衡、明晰的空間形態(tài)?！　?、東西方對園林景觀的功能理解不同?！　≈袊鴪@林雖然有休息和娛樂的目的，但由于中國文人的休息和娛樂越來越走向純精神功能的非功利傾向，其設(shè)計的目標(biāo)也變得越來越飄渺和意味深長。中國的美學(xué)理論在整體上一直就對追求物質(zhì)享受的思想長期受到鄙視。因此中國園林的功能一直以來都是少數(shù)文人自省和精神自我滿足的場所，物質(zhì)功能從未成為中國園林的重要功能。相反，英國人很快就注意到把花園變成實用的場所，使之成為公眾會聚的場所，藥物、蔬菜和花卉的生產(chǎn)基地，牛羊的牧場等，物質(zhì)功能與審美相結(jié)合，把西方園林藝術(shù)推

7、上了一個更加健康的方向，并為傳統(tǒng)的風(fēng)景園林藝術(shù)插上了科學(xué)、民主的翅膀?！　?、東西方園林景觀設(shè)計中建筑風(fēng)格的差異。　　中國傳統(tǒng)園林崇尚自然美，園林的構(gòu)圖規(guī)則統(tǒng)率著建筑，迫使建筑“園林化”，隨高就低，打散整形，向自然敞開。自然本身又隨著湖石、竹樹、流水等滲透到建筑物里去。建筑通常分散在自然要素之中，與自然景物融合在一起。園中的主要建筑往往和主山、池泊相對，景色絕佳處常常有點景或觀景的建筑。建筑和園路在園林中還起著分割空間和組織游覽路線的作用。而西方人講求對稱