后現(xiàn)代主義思潮影響下大學(xué)德育探討

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1、后現(xiàn)代主義思潮影響下大學(xué)德育探討后現(xiàn)代主義思潮影響下大學(xué)德育探討后現(xiàn)代主義思潮影響下大學(xué)德育探討后現(xiàn)代主義思潮影響下大學(xué)德育探討后現(xiàn)代主義思潮影響下大學(xué)德育探討　　后現(xiàn)代主義并沒(méi)有形成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷塍w系和學(xué)術(shù)流派，它只是一個(gè)基于思想取向大致相近的思想潮流的匯聚。總體而言，后現(xiàn)代主義從思想、規(guī)制、影響等維度對(duì)現(xiàn)代西方文明進(jìn)行全方位的批判性反思，意圖撼動(dòng)現(xiàn)代西方文明的基礎(chǔ)。近年來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，后現(xiàn)代主義思潮通過(guò)各種渠道向思想文化領(lǐng)域不斷擴(kuò)展，并在大學(xué)生中風(fēng)靡開(kāi)來(lái)，對(duì)大學(xué)生

2、的思想產(chǎn)生了深刻影響?！　〉谝?，后現(xiàn)代主義極其推崇個(gè)體的主體地位，并由此確立個(gè)體的獨(dú)立、自由、價(jià)值和尊嚴(yán)。它倡導(dǎo)多元化視角，重視個(gè)體和局部獨(dú)立性，有利于激發(fā)個(gè)體的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)多元文化的發(fā)展。后現(xiàn)代主義認(rèn)為，思想、知識(shí)和真理是人們走向自由和解放過(guò)程的共享資源，反權(quán)威主義可以使人把自己的思想觸角和生命體驗(yàn)自由地伸向所有渴求的陌生領(lǐng)域。這種思潮活躍了人們的思想觀念，繁榮了人類的精神文化，促進(jìn)了社會(huì)思潮的多元化發(fā)展，有利于當(dāng)代大學(xué)生樹立自信、活躍思想、張揚(yáng)個(gè)性、獨(dú)立思考。第二，后現(xiàn)代主義思潮對(duì)現(xiàn)代文明

3、發(fā)展進(jìn)行了全方位的批判性反思，這種批判性反思有助于社會(huì)的新舊更迭，發(fā)展人類的創(chuàng)新思維。同時(shí)，后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)實(shí)持冷靜清醒的態(tài)度，以一種顛覆性的思維方式批判、沖擊著現(xiàn)代文明對(duì)個(gè)性的束縛、對(duì)等級(jí)制度的沉迷，它所具有的批判性和開(kāi)放性意識(shí)，能夠促進(jìn)大學(xué)生解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，敏銳地剖析社會(huì)問(wèn)題，揭示社會(huì)的負(fù)面現(xiàn)象。此外，后現(xiàn)代主義張揚(yáng)個(gè)性，突出“人本位”觀念，其對(duì)科學(xué)和理性的自我反思，有助于大學(xué)生關(guān)注人類自身命運(yùn)以及人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系?！　⌒袨橛^隨意，社會(huì)責(zé)任感缺失　　后現(xiàn)代主義思潮過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我，追求個(gè)性，

4、提倡多元化和差異化，加劇了大學(xué)生的反權(quán)威意識(shí)和叛逆意識(shí)，導(dǎo)致大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)淡化，虛無(wú)主義乘虛而入。從尼采開(kāi)始,…經(jīng)海德格爾再到后現(xiàn)代主義,…都包含著一種恢復(fù)傳統(tǒng)的努力,…但在反諷性的后現(xiàn)代文化氛圍中，恢復(fù)傳統(tǒng)的努力終究還是淪為社會(huì)批判與實(shí)踐改造效應(yīng)的精神自?shī)?。由此可?jiàn),…從尼采到存在主義哲學(xué)，再到后現(xiàn)代哲學(xué),…其實(shí)是見(jiàn)證了從“古典虛無(wú)主義”到“否定性虛無(wú)主義”的倒退。受這種思潮的影響，大學(xué)生的價(jià)值觀很容易扭曲、虛化、物化，行為習(xí)慣趨利化、隨意化。　　政治觀模糊，政治信仰錯(cuò)位　　馬克思主義、中國(guó)特色社

5、會(huì)主義是我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，而后現(xiàn)代主義倡導(dǎo)反權(quán)威、反主流，必然會(huì)使大學(xué)生懷疑馬克思主義的正確性、科學(xué)性和真理性。在這種意識(shí)形態(tài)的影響下，部分大學(xué)生的主流意識(shí)淡化，導(dǎo)致他們放棄了理想的信念，政治信仰發(fā)生錯(cuò)位，懷疑甚至否定科學(xué)與真理，由此導(dǎo)致他們盲目追求政治觀念的多元化，跟風(fēng)西方的腐朽思想。從這一層面上來(lái)看，后現(xiàn)代主義是一種深層次意義上的頹廢，不利于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀?！　r(jià)值觀淡化，理想信念缺失　　相對(duì)主義、懷疑主義、虛無(wú)主義否定一切、解構(gòu)一切，而后現(xiàn)代主義傾向于否認(rèn)人類普遍具有的道德

6、和良知。這導(dǎo)致部分大學(xué)生既不為任何高尚的行為所感動(dòng)，又不鄙棄和抵制卑劣、罪惡的行徑，而是消極度日，碌碌無(wú)為。同時(shí)，實(shí)用主義、功利主義、物質(zhì)主義、消費(fèi)主義逐漸抬頭，導(dǎo)致部分大學(xué)生的價(jià)值觀趨向世俗化、商品化，他們的理想信念正日漸缺失?！　∪松^扭曲，生命意識(shí)淡薄　　后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)反理想、反規(guī)矩、反約束，過(guò)分追求隨心所欲，使性格偏激、有心理障礙的人以及極端個(gè)人主義者更加頹廢、更加反叛，使他們對(duì)生命缺乏敬畏、對(duì)生命的意義缺乏追尋。近年來(lái)，大學(xué)生聚眾吸毒頻頻見(jiàn)諸媒體，校園暴力屢禁不止，同居墮胎屢見(jiàn)不鮮，特別是當(dāng)

7、這些行為導(dǎo)致部分大學(xué)生的學(xué)業(yè)難以為繼、經(jīng)濟(jì)捉襟見(jiàn)肘、情感危機(jī)四伏時(shí)，更加劇了他們消極頹廢、玩世不恭的精神狀態(tài)，增加了他們自殺、虐殺的行為傾向?！　∥幕^蛻變，文化藝術(shù)虛無(wú)　　后現(xiàn)代主義倡導(dǎo)標(biāo)新立異、顛覆經(jīng)典、解構(gòu)傳統(tǒng)、反諷社會(huì)的自由精神，主張以“解構(gòu)”顛覆傳統(tǒng)本體論固有的二元對(duì)立，用不確定性和模糊性取代確定性。受這種思潮的影響，造成了部分大學(xué)生在文化藝術(shù)上的虛無(wú)，熱衷于借助網(wǎng)絡(luò)等媒體惡搞經(jīng)典文學(xué)、藝術(shù)作品等。一味地顛覆經(jīng)典和反傳統(tǒng)，缺乏深刻的思考以及對(duì)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，大大削薄了大學(xué)生人文精神的厚度，

8、影響了文化藝術(shù)的生命力。　　值得我們關(guān)注的是，由于國(guó)人，特別是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)西方文明發(fā)展的歷史脈絡(luò)和精神實(shí)質(zhì)缺乏完整的把握和深刻的認(rèn)識(shí)，常常不易吸收有利于自身發(fā)展的積極因素，反而容易吸收一些表面的、偏激的，乃至錯(cuò)誤的東西，加之物質(zhì)主義、享樂(lè)主義、利己主義的不斷侵蝕，如果不對(duì)后現(xiàn)代主義加以甄別和研究，不正確地引導(dǎo)和教育大學(xué)生，那么后現(xiàn)代主義中的積極因素就無(wú)法發(fā)揮作用，使得消極因素又乘虛而入。這樣一來(lái)，后果令人擔(dān)憂。由此可見(jiàn)，后現(xiàn)代主義思潮影響下的大學(xué)生德育工