打油詩(shī)的文體特征_價(jià)值及傳播方式

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1、口文苑漫步口福建王坷傳說(shuō)唐代南陽(yáng)有一位張姓油匠,最愛(ài)當(dāng)眾吟棄,試帖詩(shī)遂被俗化成打油詩(shī)。三是獨(dú)特的社會(huì)習(xí)。
“,。詩(shī)他的名作是江上一籠統(tǒng)井上黑窟窿黃俗和文化風(fēng)尚為打油詩(shī)的出現(xiàn)及發(fā)展提供了合適的狗身上白,白狗身上腫?！边@首詩(shī)和當(dāng)時(shí)流行的律土壤。唐代文人雅士的唱和詩(shī)、村夫市民的說(shuō)唱藝,,,詩(shī)絕句形式頗有差異卻因?yàn)檎Z(yǔ)言樸實(shí)節(jié)奏明術(shù)及雅俗共愛(ài)的酒令文化都空前繁榮特別是酒令,,,,,,,,快瑯瑯上口描寫形象幽默詼諧通俗易懂藝術(shù)十分發(fā)達(dá)不僅歌舞化還詩(shī)樂(lè)一體出現(xiàn)了。“”,。在民間廣為流傳這種詩(shī)體被稱為打油體俗具有諧謔和游戲

2、風(fēng)格的酒筵著辭和嘲消詩(shī)文人也“”。,,,稱打油詩(shī)長(zhǎng)期以來(lái)打油詩(shī)不但受到村氓百大量進(jìn)入市井生活在日常生活中雅俗合流很多,“”。
“,姓的喜愛(ài)也得到了文客騷人的暗中青睞這人都如白居易的詩(shī)所言隨富隨貧且歡樂(lè)不開,”,。種詩(shī)體不斷得到完善成為中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的特殊品口笑是癡人去日常生活中尋歡作樂(lè)科舉的會(huì)。,種試制度還造就了一批閑居京城結(jié)伴游玩的考試族一、“”獨(dú)特文化孕育的獨(dú)特文體形成所謂嘲的風(fēng)俗活動(dòng)和與打油詩(shī)休戚相關(guān)的?！啊??！啊贝蛴驮?shī)極有可能源于詩(shī)歌的鼎盛時(shí)期唐代主嘲人嘲物的嘲俏詩(shī)《全唐詩(shī)》有諧謔,,“”,
卷《太平

3、廣記》有嘲消!卷同時(shí)載有唐人要原因有三一是格律詩(shī)的形成既為打油詩(shī)和律,。。詩(shī)體創(chuàng)造了條件也加速了雅俗兩種詩(shī)歌的分化改酒令相戲謔的事跡這些嘲消詩(shī)很多都可以歸入,。一部分文人因?yàn)閷?duì)束縛創(chuàng)作自由的格律詩(shī)體不滿打油詩(shī)之列唐代開始流行的唱和詩(shī)本是學(xué)士大夫,,想創(chuàng)造新的詩(shī)體絕大多數(shù)平民受文化水平較低和的雅文學(xué)受市井嘲俏之風(fēng)的影響降格為文人相,聚以作詩(shī),、詩(shī)歌知識(shí)不足的限制無(wú)力接受格律詩(shī)體又不想與為樂(lè)在具有無(wú)等級(jí)性宣泄性和平民生早已滲透進(jìn)日常生活的詩(shī)絕緣,只好創(chuàng)造出平民化活性的酒宴上相互嘲謔戲弄,相互贈(zèng)答的詩(shī)。唱和。。

4、,的詩(shī)體二是以詩(shī)取士的科舉制度的成熟科舉制詩(shī)是文人的民間詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)其創(chuàng)作自由與試帖,,度強(qiáng)化了詩(shī)在國(guó)人生活中的崇高地位既促進(jìn)了中詩(shī)形成鮮明的對(duì)比常常具有游戲娛樂(lè)性和諷刺幽,,,國(guó)純?cè)姼杷囆g(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了很多被官方認(rèn)可的舉默性有利于人的主體精神和個(gè)體意識(shí)的發(fā)揮可,,以釋放舉子文人在官方正式場(chǎng)合中被壓抑的人性和子文人詩(shī)人也造就了不少落榜的才子文人詩(shī)人還使很多平民百姓也附庸風(fēng)雅,以習(xí)詩(shī)作詩(shī)為榮?清欲。雖然這種具有一定狂歡性質(zhì)的情感宣泄受傳。,這三種人正是科舉時(shí)代打油詩(shī)的主要作者特別是統(tǒng)和時(shí)代道德倫理的局限遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如

5、非正統(tǒng)的才子屢試不第的落魄才子有意反抗以試帖詩(shī)取士和對(duì)無(wú)文人和平民作詩(shī)時(shí)那樣盡興瀟灑,但是從一些唱和,。,不難發(fā)現(xiàn)拘無(wú)束的民間生活的崇尚佯狂而作打油詩(shī)而附詩(shī)中在以詩(shī)取士制度下的中國(guó)舉子文人,?！?”庸風(fēng)雅的普通百姓好詩(shī)卻不太懂作詩(shī)的規(guī)則將試的凡人的一面他們并非只是存天理滅人欲,帖詩(shī)的韻律和不許作罵題、反題等規(guī)定輕化甚至摒的獨(dú)善其身者而是在兼濟(jì)天下之時(shí)也追求生活情文史雜志#?%?年第期&一口文苑漫步口一一一一一?一?一????一一一一一趣和自然人性的復(fù)歸重娛樂(lè)的幽默與重實(shí)用的諷刺常常是相互依存的,,“雖然打油

6、詩(shī)生于民間容易受到民間歌爵的影自嘲和嘲人是打油詩(shī)的主要類型常常是玩,,”,“”。響但是它的作者大多是有一定文化的人會(huì)對(duì)原笑中的語(yǔ)言藝術(shù)是以詩(shī)開玩笑打油詩(shī)成。了緩、始素樸的詩(shī)人的表達(dá)方式作較多的雅化作打油詩(shī)解個(gè)體之間個(gè)體與群體之間的矛盾的語(yǔ)言藝的主要是感到文人詩(shī)歌太雅,不想受正統(tǒng)詩(shī)歌束縛術(shù),成了日常生活中人際間的潤(rùn)滑劑。民間流傳著的文人和自覺(jué)民間詩(shī)歌太俗想附庸風(fēng)雅的平民。前大量古今文人在日常生活中用語(yǔ)言來(lái)挖苦以取得心者在打油詩(shī)的創(chuàng)作中出于對(duì)正統(tǒng)詩(shī)藝的留戀和對(duì)民理上的平衡甚至優(yōu)勝感的打油詩(shī)(有的完全是不可,,,

7、間詩(shī)藝的輕視不會(huì)太俗后者有心飯依正統(tǒng)詩(shī)考的寄名之作)也有很多借善意的諷刺在幽默,,?歌讓俗變雅卻因?qū)φy(tǒng)詩(shī)藝不堪了解而只是減中改善人際關(guān)系,增進(jìn)文人友誼的如長(zhǎng)孫無(wú)忌嘲,。
“,少了原來(lái)的俗的程度無(wú)力太雅文人寫打油詩(shī)時(shí)笑歐陽(yáng)詢的狠陋形狀聳膊成山字埋肩畏出,,”
大多是在非正式場(chǎng)合為了顯示機(jī)智聰明而作畫此一嬌猴追求頭誰(shuí)令麟閣上歐陽(yáng)詢反擊道“”,’‘”,“,漫,趣怪多姿多彩但為了巧妙地?cái)[脫正縮頭連背暖檔畏肚寒只緣心渾渾所以面“”,”,統(tǒng)的思無(wú)邪的詩(shī)歌道德標(biāo)準(zhǔn)的束縛又大多采團(tuán)團(tuán)又如胡適眼睛高度近視楊杏佛的鼻

8、子偏,,用雅的形式來(lái)掩飾俗的內(nèi)容即用正統(tǒng)詩(shī)歌的技大,一次楊杏佛當(dāng)著胡適的面講了一個(gè)近視眼看錯(cuò),“”法表現(xiàn)非正統(tǒng)的內(nèi)容如用詩(shī)出側(cè)面處理好詩(shī)墻上的釘子而將籃子中的雞蛋摔壞的笑話胡適便一,“”、
“,與隱的關(guān)系用謔而不虐來(lái)處理詩(shī)與諷詩(shī)與寫了一首打油詩(shī)回敬他鼻子人人有唯君大得,“”,。,諧等關(guān)系用詩(shī)無(wú)達(dá)沽來(lái)處理詩(shī)與游戲的關(guān)兇平垂一寶塔倒掛二煙囪江南打個(gè)嚏江北系,“”雨蒙,,”用詩(shī)緣情來(lái)處理詩(shī)與情感宣泄的關(guān)系??蒙堪司全無(wú)