文化遺產(chǎn)與歷史保護(hù)

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1、文化遺產(chǎn)與歷史保護(hù)——山西五臺(tái)山摘要：文化遺產(chǎn)是指由先人創(chuàng)造并保留到今天的一切文化遺存,是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家極為重要的文化資源和文化競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)成要素。其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)也在世界各國(guó)已引起廣泛關(guān)注,這在某種程度上促進(jìn)了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)熱潮。五臺(tái)山文化是多種文化融合的具有區(qū)域特色的文化，其主要是佛教文化，核心是文殊信仰，文殊是般若智慧的化身，般若智慧是一種圓滿的、徹底的、辯證的、理性的自我超越思想，是中國(guó)人民乃至東方人的一種生存智慧和高級(jí)的理論思維，也是溝通中西文化的一個(gè)法寶。因此未來(lái)歷史文化名城保護(hù)實(shí)踐的完善應(yīng)重視研究非物質(zhì)文化對(duì)于城市歷史環(huán)境

2、的精神意義的完善,更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；五臺(tái)山文化；歷史保護(hù)he"governingforthepeople","Nomattertheinterestsofthemasses"conceptunderstandingisnotinplace.Thespecificworktreatswiththedeployment,afewleadingcadrescomplainthatworkistoocomplicated,toomuchresponsibility,thepressureistoolarge,toomuchempha

3、sisonthedifficultyofthework.Forexample,noncoalmine一、文化遺產(chǎn)概括“文化遺產(chǎn)”是近年來(lái)受到社會(huì)各界廣泛重視的話題與領(lǐng)域。所謂“文化遺產(chǎn)”,是指由先人創(chuàng)造并保留至今的一切文化遺存,分別被表述為物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文獻(xiàn)遺產(chǎn)和文化景觀類遺產(chǎn)等。它是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家極為重要的文化資源和文化競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)成要素。1.1物質(zhì)文化遺產(chǎn)“文化遺產(chǎn)”作為一門科學(xué),它發(fā)源于人們對(duì)“古物”或“文物”亦即物質(zhì)文化遺存的研究,但作為當(dāng)代學(xué)術(shù)意義上的“文化遺產(chǎn)學(xué)”,其正式產(chǎn)生應(yīng)與1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《世界遺產(chǎn)公

4、約》有關(guān)。中國(guó)最新的物質(zhì)性“文化遺產(chǎn)”的內(nèi)涵界定為“指具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物,包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物;歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動(dòng)文物,以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價(jià)值的歷史文化名城等。1.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這是近年來(lái)新興起的備受矚目的文化遺產(chǎn)研究對(duì)象。1972年《世界遺產(chǎn)公約》誕生時(shí)所指的“文化遺產(chǎn)”主要還是指有形的即物質(zhì)形態(tài)的遺產(chǎn),而由日本國(guó)最早提出的無(wú)形的或非物質(zhì)形態(tài)的遺產(chǎn)當(dāng)時(shí)還未成為人們普遍認(rèn)知的對(duì)象。到了1977年,聯(lián)合國(guó)教

5、科文組織正式接受了這一觀念,并開(kāi)始了對(duì)無(wú)形文化遺產(chǎn)的關(guān)注?！拔幕z產(chǎn)”作為人類的一種歷史性創(chuàng)造和珍貴遺存,它不僅在于證明歷史和說(shuō)明歷史,不僅在于其擁有的思想史意義和教化意義,而且它可以也應(yīng)該在人類文明的延續(xù)、在新文明的創(chuàng)造、在人類現(xiàn)代化的進(jìn)程中發(fā)揮重要的作用。1.3文化景觀“文化景觀”的內(nèi)涵是指“自然與人類的共同結(jié)晶”,由此,它與通常意義上的“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”形成了形態(tài)與結(jié)構(gòu)上的差異,從而代表著一種新的相對(duì)獨(dú)立的遺產(chǎn)類型。作為世界遺產(chǎn)中重要構(gòu)成部分的“文化景觀”,要求其具有突出的普遍價(jià)值和明確的地理文化區(qū)域的代表性及反映本區(qū)域特色的文化內(nèi)涵,它包括三種類型:(1)

6、由人類有意設(shè)計(jì)和建筑的景觀;(2)有機(jī)發(fā)展形成的景觀;(3)關(guān)聯(lián)性文化景觀。he"governingforthepeople","Nomattertheinterestsofthemasses"conceptunderstandingisnotinplace.Thespecificworktreatswiththedeployment,afewleadingcadrescomplainthatworkistoocomplicated,toomuchresponsibility,thepressureistoolarge,toomuchemphasisonthed

7、ifficultyofthework.Forexample,noncoalmine“文化遺產(chǎn)”體系中的“文化景觀”概念的提出,是受到文化地理學(xué)影響的結(jié)果,它擴(kuò)大了文化遺產(chǎn)的認(rèn)知范圍,同時(shí)也使人們通過(guò)這類文化遺產(chǎn)的發(fā)現(xiàn)和研究,進(jìn)一步去了解人、文化、自然三者之間互動(dòng)后形成的某種創(chuàng)造性結(jié)果及由其體現(xiàn)的地域性、時(shí)間性、結(jié)構(gòu)性、目的性等差異所導(dǎo)致的文化特征之異同,進(jìn)而達(dá)到更好地理解人地關(guān)系,欣賞、保護(hù)和利用不同的文化景觀類遺產(chǎn)的目的。二、五臺(tái)山文化概括2.1區(qū)域概況2.1.1地理位置世界文化景觀遺產(chǎn)五臺(tái)山地處山西省東北部忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，遺產(chǎn)地核心區(qū)面積為18415公頃，

8、保護(hù)區(qū)面積為42312公