法學(xué)國家法、憲法畢業(yè)論文 展望公司法人的言論自由

法學(xué)國家法、憲法畢業(yè)論文 展望公司法人的言論自由

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1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號:XXXXXXXXX姓名:XXX專業(yè):法學(xué)國家法、憲法論文題目:展望公司法人的言論自由指導(dǎo)老師:XXX二〇一一年十二月十日摘要:公司法人的言論自由是美國言論自由探究領(lǐng)域中近年來出現(xiàn)的一個新課題,它在產(chǎn)生根源上和美國傳統(tǒng)的言論分層理論密切相關(guān)。由于最高法院未對商業(yè)言論進(jìn)行嚴(yán)密的定義,如同耐克案所顯示的,在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景之下出現(xiàn)的公司法人的混合言論難以得到合理的調(diào)整,從而導(dǎo)致了公司法人的言論自由新問題的產(chǎn)生。公司法人言論自由包含了商業(yè)言論和政治言論劃分的合理性、公司法人和競選有關(guān)的政治言論的調(diào)整等諸多新問題,有待學(xué)者

2、對其進(jìn)行更深一步的探究?! ≌貉哉摲謱永碚?,公司法人言論,公司法人的言論自由  導(dǎo)言  眾所周知,美國最高法院在審理言論自由的案件時存在著依其內(nèi)容的不同將言論劃分為不同的類別,例如政治言論和商業(yè)言論,并對不同類別的言論給予不同程度保護(hù)的做法。其中政治言論被認(rèn)為是高價值言論而受到了最高的保護(hù),商業(yè)言論則被認(rèn)為是低價值言論,一度甚至被排除在第一條修正案的保護(hù)之外。這就是所謂的“言論自由分層理論”。然而,近年來在美國出現(xiàn)了一種新的言論類型,這種言論類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)卻并不是言論的內(nèi)容,而是作出言論的主體。這種挑戰(zhàn)傳統(tǒng)言論分類標(biāo)準(zhǔn)的言論類型一俟出現(xiàn)就引起

3、了探究第一條修正案的學(xué)者們的高度重視,最近更是憑借Nikev.Kasky一案吸引了眾多知名學(xué)者為其貢獻(xiàn)其學(xué)術(shù)聰明。這就是公司法人言論(corporatespeech)。公司法人言論的出現(xiàn)直接導(dǎo)致了公司法人的言論自由新問題的產(chǎn)生,本文的任務(wù)就是對這一美國言論自由探究領(lǐng)域的新課題作一系統(tǒng)介紹并對相關(guān)新問題進(jìn)行一定程度的探究?! ∫?、美國言論自由分層理論  言論自由自6、70年代以來在美國一直得到了極高程度的保護(hù)。根據(jù)最高法院歷經(jīng)多年的探索所總結(jié)出的一套審判第一條修正案案件的原則,其對言論自由一般僅答應(yīng)“內(nèi)容中立”的限制,除非根據(jù)利益平衡的檢驗原則政府

4、能夠證實它對某一言論進(jìn)行限制促進(jìn)了重要的,或?qū)嵸|(zhì)性的政府利益并且這一利益和壓制言論自由無關(guān)、對言論自由所實施的附帶限制和促進(jìn)政府利益相比不那么重要。據(jù)此,言論自由在公民權(quán)利體系中居于基本權(quán)利的地位,甚至是憎恨言論(hatespeech)也能得到第一條修正案的保護(hù)。實際上,美國學(xué)者米克爾約翰就曾明確提出過應(yīng)對言論自由給予絕對的保護(hù)。那么言論自由何以能得到如此高程度的保護(hù)呢?這和言論自由在美國學(xué)者眼中所具有的價值具有直接的關(guān)系。  根據(jù)Tushnet等學(xué)者的統(tǒng)計,美國言論自由探究領(lǐng)域中形成的有關(guān)言論自由哲學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)說主要有三種摘要:追求真理說(聞名的

5、“思想市場”理論即屬于此類)、自治說和自我實現(xiàn)說。追求真理說以霍爾姆斯和布蘭代斯為代表,主張“吾人所欲求的至高之善唯有經(jīng)由思想的自由交換,才比較輕易獲得,——亦即要想測試某種思想是否為真理的最佳方法,就是將之置于思想競爭的市場上,看它有無能力獲得認(rèn)可”,因此不到最后關(guān)頭,政府絕對不應(yīng)插手這一進(jìn)程。自治說的主要代表則是絕對主義者米克爾約翰。米克爾約翰主張,言論自由實際上所保障的是人們參和自治(self-government)的權(quán)利;因為言論自由,確切的說是公眾對公共事務(wù)的自由討論是保證投票者獲取足夠的智識以及情報(information)以便在投票

6、中真實地表達(dá)自己的意愿的途徑之一。因此,正如選舉權(quán)不應(yīng)受到限制一樣,言論自由也不應(yīng)受到限制。自我實現(xiàn)說則以Emerson、Redish等人為代表。其中,埃默森教授認(rèn)為言論自由通過不受拘束的表達(dá)和交換信念及觀點來發(fā)展個人的思想從而達(dá)到個人的自我實現(xiàn);MartinRedish則認(rèn)為言論之所以是不可侵犯的,是因為它培育了民主政治所追求的價值——個人對影響生活的決定的控制及個人的“人的才能”的發(fā)展。其中很難說哪一種在言論自由探究領(lǐng)域中占有主導(dǎo)的地位;可以說這三種學(xué)說共同對美國法院有關(guān)第一條修正案的判決發(fā)揮著指導(dǎo)性的功能,只是在不同的時代側(cè)重點有所不同而已

7、。具體說來,自治說在早期影響較大,自我實現(xiàn)說在較為晚近的時候則發(fā)揮著比較重要的功能。值得注重的是,這三種學(xué)說雖然著眼點不同,但強(qiáng)調(diào)的都是對言者(thespeaker)利益的保護(hù)。  那么根據(jù)上述理論,是否所有的言論都應(yīng)該得到第一條修正案完全的保護(hù)呢?首先,根據(jù)米克爾約翰的自治理論,對這個新問題的回答就是否定的。由于米克爾約翰論證言論自由價值的立論基礎(chǔ)是社會契約論,因此他認(rèn)為言論自由是公民的一項政治權(quán)利,只有和公共事務(wù)有關(guān)的“公言論”(publicspeech)才能夠得到第一條修正案的保護(hù),除此之外的其他言論都不在第一條修正案的保護(hù)范圍之內(nèi),而只能

8、受到第五條修正案的保護(hù)。而根據(jù)追求真理說和自我實現(xiàn)說,也只有對獲致真理和實現(xiàn)自我價值,非凡是和實現(xiàn)民主相關(guān)的價值有促進(jìn)功能的言論才能夠得

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