法學(xué)國家法、憲法畢業(yè)論文 論憲法上的良心和宗教自由

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1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：法學(xué)國家法、憲法論文題目：論憲法上的良心和宗教自由指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日提要：良心和宗教自由是個(gè)人形成自己特有的良心判斷，并根據(jù)良心判斷行事的自由，是人的尊嚴(yán)的體現(xiàn)，在現(xiàn)代自由權(quán)體系居于核心地位。在司法過程中，良心自由案件的審判往往分為兩步，首先是確認(rèn)爭議中的行為是否是基于良心的行為；第二步是良心自由的要求和社會(huì)利益相比較權(quán)衡。西方國家在司法過程往往給予良心自由優(yōu)于法律的保護(hù)，這根植于西方自路德以來尊重個(gè)人良心的傳統(tǒng)。良心自由在

2、西方的產(chǎn)生，喻示了古代自由和現(xiàn)代自由的分野。在中國當(dāng)代，迫切需要從良心自由的本質(zhì)來理解宗教自由乃至整個(gè)自由權(quán)體系。關(guān)鍵詞：良心；良心自由；宗教自由宗教自由和良心自由是近代自由權(quán)的核心，在憲法自由權(quán)體系處于核心的地位，在西方憲政體制內(nèi)占有著不可替代的位置。西方從中世紀(jì)的宗教紛爭中不斷提出宗教寬容和宗教自由的理念，最后在憲法上確立了良心自由和宗教自由，為西方社會(huì)多元宗教并存奠定了憲法和社會(huì)基礎(chǔ)，并在良心自由的基點(diǎn)上展開了對(duì)言論自由、結(jié)社自由等一般自由的追求。從一定意義上講，宗教自由和良心自由是西方自由觀念重要啟蒙

3、。如果缺少良心自由，則近現(xiàn)代憲法所確立的自由權(quán)將失去其價(jià)值所在。個(gè)人認(rèn)為中國當(dāng)代對(duì)自由權(quán)保護(hù)的不足，其根源正在于缺乏對(duì)良心自由內(nèi)涵的充分把握，沒有在良心自由的價(jià)值基點(diǎn)上去追求和保護(hù)，所以總難免使自由權(quán)的保護(hù)帶著形式化的色彩。中國當(dāng)代也不否認(rèn)自由權(quán)的重要性，但總是自覺地將自由權(quán)的保護(hù)屈從于社會(huì)和公共的利益，理所當(dāng)然地認(rèn)為社會(huì)和公共利益高于個(gè)人的自由權(quán)利。良心和宗教自由，乃至整個(gè)自由權(quán)體系，是不是就當(dāng)然地屈從于社會(huì)和公共利益呢？我們?cè)噺牧夹暮妥诮痰膬?nèi)涵談起。一、良心和宗教自由的內(nèi)涵良心，在英文中是conscien

4、ce，來源于拉丁詞“conscientia”。學(xué)說史上，關(guān)于良心的本質(zhì)，主要有理性直覺論、情感論、感性經(jīng)驗(yàn)論等幾種觀點(diǎn)。這些學(xué)說往往圍繞著良心的起源、良心的構(gòu)成等問題爭論不休，但是爭論中也達(dá)成一定的共識(shí)，從中我們可以認(rèn)識(shí)到良心是個(gè)人對(duì)自己應(yīng)盡的社會(huì)義務(wù)和社會(huì)責(zé)任的主觀認(rèn)同，是個(gè)人的自我意識(shí)在道德方面的表現(xiàn)，是個(gè)人以自律準(zhǔn)則的形式積淀下來的道德判斷力和自制力。[i]良心作為道德自律性的最高體現(xiàn)，作為主體內(nèi)心的道德法庭，在規(guī)范人們的社會(huì)行為中起著極為重要的作用?？梢哉f，一個(gè)人沒有良心也就沒有道德行為；沒有良心，道

5、德的行為規(guī)范功能很難發(fā)揮。良心是社會(huì)期望人們行為自律的依據(jù)，而且也只有有良心的公民才可能行為自律。良心自由是個(gè)人形成自己特有的良心判斷，并根據(jù)良心判斷行事的自由。良心自由也稱為良知自由。良心由良知、良情、良意構(gòu)成，其中良知是良心的認(rèn)識(shí)成分，表現(xiàn)良心的知識(shí)來源，是良心的基礎(chǔ)。另外，在國外良心自由和宗教信仰自由往往聯(lián)系在一起，兩者二而一，一而二，互為表里。在外延上，宗教自由是良心自由的一個(gè)重要組成部分。宗教信仰構(gòu)成了大部分人良心形成的動(dòng)力和支柱。保護(hù)宗教自由是良心自由的必然要求。沒有在憲法上規(guī)定良心自由的國家，其

6、良心自由的保障主要是通過宗教自由條款的擴(kuò)大解釋來實(shí)現(xiàn)的。典型的比如美國。憲法明確規(guī)定良心自由的國家，也不注重良心自由和宗教自由的界限。在他們看來，有無宗教組織形式的信仰都應(yīng)該屬于宗教自由的保障范圍，有神論和無神論都是宗教自由的保障范圍。因此，或許可以在理論上將良心自由和宗教自由區(qū)分開來。但在實(shí)踐中，這種區(qū)分卻是不可見的。因?yàn)榱夹淖杂沙３＝柚诮套杂傻拿婵准右詫?shí)現(xiàn)。但我們必須注意的是，良心自由是宗教自由的價(jià)值所在。在歷史上，良心自由既是西方人追求宗教自由結(jié)果，又是其必然。宗教改革中各教派都追求宗教寬容、宗教自由

7、，但宗教自由和宗教寬容始終處于風(fēng)雨飄搖之中，直到個(gè)人的良心自由得到確認(rèn)，才牢固地確立下來。良心自由是當(dāng)今世界各國所保護(hù)的公民的基本權(quán)利，經(jīng)過國際性人權(quán)公約的規(guī)定，已經(jīng)成為普世性的人權(quán)?！堵?lián)邦德國基本法》第4條規(guī)定：信仰、良心和信教自由，拒服兵役。一、信仰和良心自由、宗教和世界觀信奉自由不可侵犯；二、保證宗教活動(dòng)妨礙；三、任何人不得被迫違背其良心，武裝服事戰(zhàn)爭勤務(wù)，其細(xì)則由聯(lián)邦法律定之。《日本國憲法》第19條規(guī)定：思想及良心的自由，不受侵犯。《美國憲法》修正案第一條在美國也被視為保護(hù)良心自由的條款，該條規(guī)定：國

8、會(huì)不得制定關(guān)于下列事項(xiàng)的法律：確立國教或禁止宗教活動(dòng)自由；限制言論自由或出版自由；或剝奪人民和平集會(huì)和向政府請(qǐng)?jiān)干暝┑臋?quán)利。《世界人權(quán)宣言》第18條規(guī)定：人人有思想、良心和宗教自由的權(quán)利；此項(xiàng)權(quán)利包括改變他的宗教或信仰的自由，以及單獨(dú)或集體、公開或秘密地以教義、實(shí)踐、禮拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由?！豆駲?quán)利和政治權(quán)利國際公約》第18條第一款規(guī)定：人人有權(quán)享受思想、良心和宗教自由。此項(xiàng)權(quán)利包括維