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1、枯山水藝術在現(xiàn)代庭院景觀設計中的應用 摘要：枯山水是日本古典園林體系當中最具特色的園林形式，受到世界各國的追捧，在現(xiàn)代庭院景觀中尤為盛行。本文簡述枯山水園林的發(fā)展和特點，從設計原則和設計要素出發(fā)，討論日本枯山水藝術在現(xiàn)代庭院景觀設計中的應用。關鍵詞：枯山水園林；現(xiàn)代庭院；應用；設計原則 0引言 隨著人們生活水平的提高，對于高品質(zhì)生活的崇尚以及理想生活的向往，各式各樣的庭院景觀應運而生。庭院作為一種傳統(tǒng)的建筑空間，是人與自然互動的結果，與其他建筑空間形態(tài)一樣，在經(jīng)歷漫長歲月，發(fā)展成為各種多姿多彩的形態(tài)。在整個園林史中，庭院是一個非常重要的要素[1]。中國文化與日本文化有著歷史的淵源關
2、系，審美趣味非常接近，自然枯山水也受到中國人的追捧。而同屬于東方園林體系的日本園林，其枯山水園林在經(jīng)歷了長時間的發(fā)展演繹之后，形成了一種極具日本民族特色的園林形式[2]。而中國現(xiàn)代庭院，因其空間尺度及自然環(huán)境條件的限制，枯山水已經(jīng)越來越多地出現(xiàn)在中國的庭園景觀當中，并在建筑空間中扮演著不可忽視的角色?！ ?枯山水的形成和特點 枯山水最早出現(xiàn)在平安時代的著作《造庭記》中，在這本書里給枯山水下的定義是：“完全用石頭石子擺放出村莊、山巒和河流的模樣”。在枯山水庭園中不是用真正的水，而是利用山石、白砂等元素來表現(xiàn)海洋、河流、島嶼等自然景觀，其中蘊含著極為深厚的宗教思想[3]?？萆剿@的發(fā)展經(jīng)
3、歷了相當長的過程，最初禪宗寺院中的重大儀式是在方丈南側的庭院進行，隨著發(fā)展改為在方丈內(nèi)部舉行。為了營造圣潔的環(huán)境和思想氛圍，在方丈南面的庭院中鋪上了白色的砂。為了適應禪宗的思想以及坐禪等行為，需要創(chuàng)造一個與之相符合的環(huán)境和氛圍，能夠從建筑內(nèi)部進行觀賞，同時還要符合禪宗的特定思想，在這樣主觀與客觀的雙重影響之下，逐漸產(chǎn)生了枯山水的庭園形式?？萆剿侨毡緢@林最具有特色且最具代表性的園林景觀，它在有限的空間內(nèi)追求一種精神純凈和至真的完美意境，表達對于理想的自然環(huán)境的向往之情，將禪宗哲理與景觀園林相融合，把抽象和寫意的手法發(fā)揮到了極致，賦予了園林恬淡出世的氛圍。由于其獨特的造園手法，設計者運用非常簡
4、樸的材料和極為簡練的手法，給人一種強烈的視覺沖擊力，給人以脫離世間塵勞垢染之感，清靜無塵。 在現(xiàn)代景觀的不斷發(fā)展中，設計師們充分挖掘和研究枯山水園林的形式特色和精神內(nèi)涵，經(jīng)過抽象和提煉將其精髓與現(xiàn)代庭院景觀設計相結合，在功能上能夠滿足現(xiàn)代人的需求，在美學上也滿足了現(xiàn)代人們得審美意識，形式的變化也更為豐富，從而使得枯山水庭院在現(xiàn)代景觀設計中越來越廣泛?！ ?具中國特色的枯山水庭院設計 無論是在土地受限的情況下，還是在保持庭園的私密安靜上，庭院都是創(chuàng)造枯山水景觀的好場所。庭院不能像公園、廣場那樣有足夠的空間任人們自由發(fā)揮，在建筑占了大部分土地之后，留給人們的只是有限的空間，也許正是因為枯
5、山水景觀能夠在有限的空間中創(chuàng)造一片無限好的風景，因此枯山水藝術在現(xiàn)代庭院設計中尤為盛行?！ ≡O計原則 庭院風格與建筑風格相匹配原則。建筑有多種多樣的不同風格與類型，如古典與現(xiàn)代的差距，前衛(wèi)與傳統(tǒng)的對比，東方與西方的差異，景觀應該與建筑相匹配，日式的枯山水也好，或是英式的自然草坪，法式的精剪細造的植物圖形和大理石水景，直至比較前衛(wèi)的各種簡潔線條色塊和形狀的運用，其實都沒有什么絕對的界線，風格可以統(tǒng)一，也可混合，還是同時可以將自己的喜好融入進去，一切取決于怎樣更好地和住宅主體建筑和諧。當然，還要根據(jù)庭園面積的大小及形狀等基本條件來考慮設計主題。但再小、再不規(guī)則的空間，也能體現(xiàn)出藝術和美的內(nèi)涵。
6、 小中見大原則。庭院與其它園林景觀在營造上最大的不同，在于庭院追求小、巧、精、細。由于土地的限制，尤其在體現(xiàn)小中見大的視覺效果上要下足功夫。在日本，常見一些住宅只有4～5m2的狹小院落，卻有石有草，有樹有水，甚至還造出立體花園，顯得十分精美和秀雅。日本的私家庭園里的景觀會通過各種辦法來增加庭園的廣闊感，比如最常見的辦法是離建筑最近的地方鋪上沙礫，中間鋪上草或薊或石組成的小島，建筑正面深處種植小喬木，這樣分三層來處理庭園，體現(xiàn)出庭園的縱深感，也就把小小的庭園拉伸了?！ 【坝^功能性原則。我國傳統(tǒng)的庭院空間承載著日常性和休閑性活動，而現(xiàn)代建筑的庭院空間所承載人們活動的范圍更廣，特別是給緊張工作的
7、人們在完成以自身行為為目的的同時，通過視、聽、嗅等感官，從庭院空間中獲得被動式活動，如澆花剪草時享受陽光的照射、清新的空氣、花草的芬香等，娛樂時感受休憩設施的舒適和放松、觀賞花草樹木的自然美、傾聽流水的聲音等。然而，在這些方面上，古典園林枯山水并不能夠滿足這些功能，才有了后來的枯山水式茶庭的出現(xiàn)，所以應怎么樣在枯山水加入功能性的元素，是我們要考慮的問題，或許在賞枯山水景觀的最佳處設置一些或木制或石制或竹制的桌
