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《枯山水藝術(shù)在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、枯山水藝術(shù)在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用-工程實(shí)踐枯山水藝術(shù)在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用摘要：枯山水是日本古典園林體系當(dāng)中最具特色的園林形式，受到世界各國的追捧，在現(xiàn)代庭院景觀中尤為盛行。本文簡(jiǎn)述枯山水園林的發(fā)展和特點(diǎn)，從設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)要素出發(fā)，討論日本枯山水藝術(shù)在現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：枯山水園林；現(xiàn)代庭院；應(yīng)用；設(shè)計(jì)原則 0引言 隨著人們生活水平的提高，對(duì)于高品質(zhì)生活的崇尚以及理想生活的向往，各式各樣的庭院景觀應(yīng)運(yùn)而生。庭院作為一種傳統(tǒng)的建筑空間，是人與自然互動(dòng)的結(jié)果，與其他建筑空間形態(tài)一樣，在經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月，發(fā)展成為各種多姿多彩的形態(tài)。在整個(gè)園林史中，庭院是一個(gè)非常重
2、要的要素[1]。中國文化與日本文化有著歷史的淵源關(guān)系，審美趣味非常接近，自然枯山水也受到中國人的追捧。而同屬于東方園林體系的日本園林，其枯山水園林在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展演繹之后，形成了一種極具日本民族特色的園林形式[2]。而中國現(xiàn)代庭院，因其空間尺度及自然環(huán)境條件的限制，枯山水已經(jīng)越來越多地出現(xiàn)在中國的庭園景觀當(dāng)中，并在建筑空間中扮演著不可忽視的角色?！ ?枯山水的形成和特點(diǎn) 枯山水最早出現(xiàn)在平安時(shí)代的著作《造庭記》中，在這本書里給枯山水下的定義是：“完全用石頭石子擺放出村莊、山巒和河流的模樣”。在枯山水庭園中不是用真正的水，而是利用山石、白砂等元素來表現(xiàn)海洋、河流、島嶼等自然景
3、觀，其中蘊(yùn)含著極為深厚的宗教思想[3]?？萆剿@的發(fā)展經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的過程，最初禪宗寺院中的重大儀式是在方丈南側(cè)的庭院進(jìn)行，隨著發(fā)展改為在方丈內(nèi)部舉行。為了營(yíng)造圣潔的環(huán)境和思想氛圍，在方丈南面的庭院中鋪上了白色的砂。為了適應(yīng)禪宗的思想以及坐禪等行為，需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)與之相符合的環(huán)境和氛圍，能夠從建筑內(nèi)部進(jìn)行觀賞，同時(shí)還要符合禪宗的特定思想，在這樣主觀與客觀的雙重影響之下，逐漸產(chǎn)生了枯山水的庭園形式?？萆剿侨毡緢@林最具有特色且最具代表性的園林景觀，它在有限的空間內(nèi)追求一種精神純凈和至真的完美意境，表達(dá)對(duì)于理想的自然環(huán)境的向往之情，將禪宗哲理與景觀園林相融合，把抽象和寫意的手法發(fā)揮到了
4、極致，賦予了園林恬淡出世的氛圍。由于其獨(dú)特的造園手法，設(shè)計(jì)者運(yùn)用非常簡(jiǎn)樸的材料和極為簡(jiǎn)練的手法，給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊力，給人以脫離世間塵勞垢染之感，清靜無塵?！ ≡诂F(xiàn)代景觀的不斷發(fā)展中，設(shè)計(jì)師們充分挖掘和研究枯山水園林的形式特色和精神內(nèi)涵，經(jīng)過抽象和提煉將其精髓與現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，在功能上能夠滿足現(xiàn)代人的需求，在美學(xué)上也滿足了現(xiàn)代人們得審美意識(shí)，形式的變化也更為豐富，從而使得枯山水庭院在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中越來越廣泛。 2具中國特色的枯山水庭院設(shè)計(jì) 無論是在土地受限的情況下，還是在保持庭園的私密安靜上，庭院都是創(chuàng)造枯山水景觀的好場(chǎng)所。庭院不能像公園、廣場(chǎng)那樣有足夠的空間任人
5、們自由發(fā)揮，在建筑占了大部分土地之后，留給人們的只是有限的空間，也許正是因?yàn)榭萆剿坝^能夠在有限的空間中創(chuàng)造一片無限好的風(fēng)景，因此枯山水藝術(shù)在現(xiàn)代庭院設(shè)計(jì)中尤為盛行?！ ?.1設(shè)計(jì)原則 2.1.1庭院風(fēng)格與建筑風(fēng)格相匹配原則。建筑有多種多樣的不同風(fēng)格與類型，如古典與現(xiàn)代的差距，前衛(wèi)與傳統(tǒng)的對(duì)比，東方與西方的差異，景觀應(yīng)該與建筑相匹配，日式的枯山水也好，或是英式的自然草坪，法式的精剪細(xì)造的植物圖形和大理石水景，直至比較前衛(wèi)的各種簡(jiǎn)潔線條色塊和形狀的運(yùn)用，其實(shí)都沒有什么絕對(duì)的界線，風(fēng)格可以統(tǒng)一，也可混合，還是同時(shí)可以將自己的喜好融入進(jìn)去，一切取決于怎樣更好地和住宅主體建筑和諧。當(dāng)然
6、，還要根據(jù)庭園面積的大小及形狀等基本條件來考慮設(shè)計(jì)主題。但再小、再不規(guī)則的空間，也能體現(xiàn)出藝術(shù)和美的內(nèi)涵?！ ?.1.2小中見大原則。庭院與其它園林景觀在營(yíng)造上最大的不同，在于庭院追求小、巧、精、細(xì)。由于土地的限制，尤其在體現(xiàn)小中見大的視覺效果上要下足功夫。在日本，常見一些住宅只有4～5m2的狹小院落，卻有石有草，有樹有水，甚至還造出立體花園，顯得十分精美和秀雅。日本的私家庭園里的景觀會(huì)通過各種辦法來增加庭園的廣闊感，比如最常見的辦法是離建筑最近的地方鋪上沙礫，中間鋪上草或薊或石組成的小島，建筑正面深處種植小喬木，這樣分三層來處理庭園，體現(xiàn)出庭園的縱深感，也就把小小的庭園拉伸了。
7、 2.1.3景觀功能性原則。我國傳統(tǒng)的庭院空間承載著日常性和休閑性活動(dòng)，而現(xiàn)代建筑的庭院空間所承載人們活動(dòng)的范圍更廣，特別是給緊張工作的人們?cè)谕瓿梢宰陨硇袨闉槟康牡耐瑫r(shí)，通過視、聽、嗅等感官，從庭院空間中獲得被動(dòng)式活動(dòng)，如澆花剪草時(shí)享受陽光的照射、清新的空氣、花草的芬香等，娛樂時(shí)感受休憩設(shè)施的舒適和放松、觀賞花草樹木的自然美、傾聽流水的聲音等。然而，在這些方面上，古典園林枯山水并不能夠滿足這些功能，才有了后來的枯山水式茶庭的出現(xiàn)，所以應(yīng)怎么樣在枯山水加入功能性的元素，是我們要考
