社會學(xué)倫理道德畢業(yè)論文 網(wǎng)絡(luò)社會道德危機(jī)的成因分析

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1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：社會學(xué)倫理道德論文題目：網(wǎng)絡(luò)社會道德危機(jī)的成因分析指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日　　論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)社會；道德危機(jī)；成因　　論文摘要：當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)社會面，瞄道德危機(jī)，這嚴(yán)重影響了網(wǎng)絡(luò)社會的正常秩序和健康發(fā)展。探求網(wǎng)絡(luò)社會道德危機(jī)的成因，是解決問題的基本前提。現(xiàn)試從網(wǎng)絡(luò)社會本身的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)社會運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)背景以及網(wǎng)絡(luò)主體的人性心理三方面，對網(wǎng)絡(luò)社會道德危機(jī)的成因進(jìn)行較為全面、詳細(xì)的分析。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到人們社會生活的各個(gè)領(lǐng)域。一方面，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用改變了人們的生活、生產(chǎn)方式，突破了傳統(tǒng)的時(shí)空限制

2、，為人們開辟了一個(gè)極大開放和自由馳騁的空間—網(wǎng)絡(luò)社會，為人類的全面發(fā)展提供了可能。但另一方面，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用也帶來了嚴(yán)重的倫理道德問題。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)社會中，網(wǎng)絡(luò)欺詐、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)病毒、網(wǎng)上侵犯知識產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)上侵犯個(gè)人隱私等不道德現(xiàn)象大量出現(xiàn)，嚴(yán)重影響網(wǎng)絡(luò)社會的正常秩序和健康發(fā)展，而且?guī)砹巳穗H情感冷漠、人性異化等問題，可以說，網(wǎng)絡(luò)社會正面臨道德危機(jī)。如何實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)道德的協(xié)調(diào)發(fā)展，科學(xué)精神和人文精神的統(tǒng)一，消除網(wǎng)絡(luò)社會的道德危機(jī)，營造一個(gè)健康、文明的網(wǎng)絡(luò)社會，已成為一個(gè)刻不容緩的現(xiàn)實(shí)問題。探求網(wǎng)絡(luò)社會道德危機(jī)的成因，是解決網(wǎng)絡(luò)社會道德危機(jī)的基本前提。本文試從網(wǎng)絡(luò)社會本身的特點(diǎn)、網(wǎng)

3、絡(luò)社會運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)背景、網(wǎng)絡(luò)主體的人性心理三方面進(jìn)行分析;一、從網(wǎng)絡(luò)社會本身的特點(diǎn)來看(一)網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬性導(dǎo)致道德約束力的弱化在現(xiàn)實(shí)社會中，人們之間的交往是現(xiàn)實(shí)的，交往面相對狹窄，人與人的關(guān)系主要以家庭、家族、鄰里、親友以及充分放大了的家庭—國家的方式存在和維系著，在一定意義上說，人們是在一個(gè)“熟人社會”進(jìn)行交往，交往的對象都是熟識的人。懾于道德他律手段的強(qiáng)大力量，以及長期形成的道德氛圍，人們自覺不自覺地遵守著既有的道德規(guī)范。而在網(wǎng)絡(luò)社會這一虛擬空間中，網(wǎng)絡(luò)行為具有了“數(shù)字化”或“虛擬化”的特點(diǎn)，人與人之間的交往不再依賴現(xiàn)實(shí)的各種條件，也不再需要真實(shí)的身份，通過計(jì)算機(jī)終端，每個(gè)人都成為了一

4、個(gè)個(gè)符號。人們上網(wǎng)進(jìn)人網(wǎng)絡(luò)社會就如同去參加一場假面舞會，“在這個(gè)舞會上，我所面對的‘你’和‘你’所面對的‘我’都消失了，我們都成了似曾相識的‘他人’”。在網(wǎng)絡(luò)社會中，一個(gè)“在線交談”中自稱是妙齡少女的網(wǎng)絡(luò)行動者可能是白發(fā)蒼蒼的老者，而與之交談的“英俊少年”可能早已是不惑之人。而且，一旦進(jìn)入周圍沒有熟人的公共社會，那條由熟人的目光、輿論和人際情感筑成的防線便很容易崩潰。即使一些“私德”尚可的人，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會中也往往表現(xiàn)不出應(yīng)有的公德。相反，“反正沒有人認(rèn)識我”這種意識，恰恰成為一些人無視公德的最好借口，似乎只要避開了對自己有實(shí)質(zhì)約束力的監(jiān)督、管理者的目光，干什么都可以。更有甚者，把網(wǎng)絡(luò)社

5、會視為“道德的真空”，認(rèn)為“在網(wǎng)絡(luò)世界里只有能力的高低，沒有道德的善惡”。在網(wǎng)上，父子對罵、優(yōu)秀的學(xué)生在網(wǎng)上行騙、語言粗俗等現(xiàn)象屢見不鮮。他們把人之為人的起碼的“底線倫理”都拋棄了。正是由于網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬性，類似于傳統(tǒng)“熟人社會”中道德他律的種種“外力”，在網(wǎng)絡(luò)社會中相當(dāng)程度上失去了作用，導(dǎo)致道德約束力弱化，造成道德危機(jī)。(二)網(wǎng)絡(luò)社會的開放性結(jié)構(gòu)易引發(fā)諸多倫理道德問題網(wǎng)絡(luò)社會的結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)社會結(jié)構(gòu)具有十分不同的特點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)社會采用的是一個(gè)由下往上機(jī)構(gòu)逐漸減少而權(quán)力卻逐級集中的縱向的金字塔式結(jié)構(gòu)，每一個(gè)基層組織的運(yùn)行都服從于更高一級的指揮和命令，總體的社會結(jié)構(gòu)必須依賴于一個(gè)權(quán)力高度集中的中央機(jī)

6、構(gòu)。而網(wǎng)絡(luò)社會采用的是離散結(jié)構(gòu)，它是開放的、松散的，不設(shè)置一個(gè)國際性的中央控制設(shè)備或中心，所有的計(jì)算機(jī)都處于各自的中心地位。應(yīng)該說，這種結(jié)構(gòu)對于避免網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的崩潰，保證網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的良好運(yùn)行起了積極作用。但是，網(wǎng)絡(luò)社會的這種開放性結(jié)構(gòu)易引發(fā)諸多倫理道德問題。主要表現(xiàn)在:1.網(wǎng)絡(luò)的開放性使個(gè)人隱私保護(hù)更加困難。在網(wǎng)絡(luò)社會，除非人為去封閉，不會有人生活在信息孤島上，個(gè)人的姓名、性別、身體狀況、家庭狀況、財(cái)產(chǎn)狀況、社會生活背景等有關(guān)個(gè)人隱私的各種資料在計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)中都用一連串的符號來表示。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的開放性與這些符號的通用性的特點(diǎn)構(gòu)成了對個(gè)人隱私保護(hù)權(quán)的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。甚至可以說，在一個(gè)如此開放的信息網(wǎng)絡(luò)

7、社會里，真正需要考察、真正難以做到的是:人們?nèi)绾文軌蛟诒匾獣r(shí)“封閉”起來，以保守真正屬于自己的秘密。2.網(wǎng)絡(luò)的開放性使侵犯知識產(chǎn)權(quán)更加方便。信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的飛躍發(fā)展，使信息的復(fù)制、傳播變得非常簡單和便捷。又由于網(wǎng)絡(luò)的開放性和網(wǎng)絡(luò)的資源共享性，人們可以任意下載大量的信息和服務(wù)。于是，通過網(wǎng)絡(luò)非法復(fù)制、使用他人的科技成果，侵犯知識產(chǎn)權(quán)等不道德行為隨之產(chǎn)生。網(wǎng)絡(luò)的開放性對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)提出了新的挑戰(zhàn)。3.開放性使網(wǎng)絡(luò)面臨嚴(yán)峻的