社會(huì)學(xué)倫理道德畢業(yè)論文 試析艷照門下談網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德構(gòu)建

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1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：社會(huì)學(xué)倫理道德論文題目：試析艷照門下談網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德構(gòu)建指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日　　論文關(guān)鍵詞:艷照門　網(wǎng)絡(luò)社會(huì)　網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德　　論文摘要:網(wǎng)絡(luò)作為20世紀(jì)最偉大的發(fā)明，延伸了人類傳統(tǒng)意義上的社會(huì)結(jié)構(gòu)模式，拓展了人類活動(dòng)的空間，為人類帶來了方便快捷。但與此同時(shí)，也帶來了諸如情感危機(jī)、道德失范、人性異化等社會(huì)問題。艷照門事件引發(fā)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德構(gòu)建的思考。設(shè)想從法律層面和技術(shù)層面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范源頭進(jìn)行監(jiān)控，從網(wǎng)絡(luò)社群自我治理人手來重構(gòu)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德?！　倓傔M(jìn)人鼠年大門的香港演藝圈明星們，因?yàn)槟承┟?/p>

2、星的道德失范與隱私泄密而一片嘩然。本次事件的曝光牽扯演藝圈明星之多是香港有史以來最多的一次且案件仍在審理中，香港警方透露可能會(huì)牽扯到更多的明星。事件中網(wǎng)絡(luò)媒體的大肆報(bào)道與炒作，使得網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德問題再次引起激烈爭(zhēng)論，筆者就此提出幾點(diǎn)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德構(gòu)建的設(shè)想，期待商榷?！　?網(wǎng)絡(luò)社會(huì)概念及其特征作為第三次工業(yè)革命興起的主要標(biāo)志，電子計(jì)算機(jī)的誕生推動(dòng)了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)世界出現(xiàn)，顛覆了傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)，世界被編織成一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”。1984年，美國(guó)科幻作家吉布森發(fā)表了賽博朋克小說《神經(jīng)流浪者》)(Neuromacer),文中指出:“網(wǎng)絡(luò)空間是成千上萬接人網(wǎng)絡(luò)的人產(chǎn)生的交感幻像……這些幻

3、像是來自每個(gè)計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庫的數(shù)據(jù)在人體中再現(xiàn)的結(jié)果。這里，吉布森從科幻的視角第一次使用了“網(wǎng)絡(luò)”這個(gè)名詞。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是指社會(huì)化的賽博空間(cyberspace)，是以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為載體、與現(xiàn)實(shí)社會(huì)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的人的第二生存空間，即所謂的“虛擬社會(huì)”?！叭藗?cè)谶@個(gè)社會(huì)中所面對(duì)的世界不是一個(gè)由原子所構(gòu)成的物理世界，而是沒有顏色、重量、長(zhǎng)度的比特(bit信息最小單位)所組成的世界。現(xiàn)時(shí)代的人既生存在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，同樣不可避免地也要生存于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)之中。這兩種社會(huì)相互聯(lián)系，相互依存。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)作為一個(gè)嶄新的社會(huì)形態(tài)與以往傳統(tǒng)社會(huì)有明顯的區(qū)別。首先，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)以高精尖端技術(shù)作為建立基

4、礎(chǔ)，以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)作為載體實(shí)現(xiàn)人與人之間的交流與協(xié)作。傳統(tǒng)社會(huì)中的權(quán)威在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中被阻隔，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)成為一個(gè)沒有中心的社會(huì)。其次，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)自由、開放、沒有疆界的空間。網(wǎng)民間松散的聯(lián)系與流動(dòng)性，決定了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種束縛制約在此被擱置。再次，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)虛擬世界，網(wǎng)民在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的社會(huì)身份被打破重組，取而代之的是各種虛擬名稱，為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德構(gòu)建設(shè)置了障礙。　　2網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德失范與困境艷照門事件發(fā)生后，各種媒體紛紛予以大篇幅報(bào)道、轉(zhuǎn)載。作為信息傳遞最為迅速的網(wǎng)絡(luò)媒體自不甘落后在各自網(wǎng)頁醒目位置刊登出相關(guān)報(bào)道及所謂“證據(jù)照片”，一時(shí)間各大網(wǎng)站的瀏覽量、點(diǎn)擊率迅速攀升。該事件

5、也成為香港演藝界有史以來最受關(guān)注的事件。對(duì)該事件，我們是否該冷靜思考呢?僅僅是責(zé)備照片中公眾人物的道德失范嗎?是不是也應(yīng)該思考網(wǎng)絡(luò)中行為主體的道德失范行為呢?　　2.1網(wǎng)絡(luò)信息提供者與瀏覽者的道德失范在該事件中有兩類網(wǎng)民群體值得關(guān)注，一是艷照門事件中的主角們沒有對(duì)自己的隱私很好的保護(hù)，才使得艷照流傳出來，成為此次道德失范事件的導(dǎo)火索;另一群體就是艷照門事件的助推者—廣大普通網(wǎng)民。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)行為主體廣大網(wǎng)民存在著一方面希望通過網(wǎng)絡(luò)信息共享的特點(diǎn)了解與分享心目中偶像、精英們的隱私，另一方面卻又極力主張保護(hù)個(gè)人隱私的矛盾心理。從道德倫理角度來說，要考慮個(gè)人隱私權(quán)保護(hù)的網(wǎng)絡(luò)

6、道德基礎(chǔ)。在現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)世界中，各種免費(fèi)、簡(jiǎn)單、便于操作的偷窺軟件橫行網(wǎng)上，網(wǎng)民可以運(yùn)用這些軟件偷窺別人電腦中的信息。艷照門事件出來后，網(wǎng)民們爭(zhēng)先恐后地通過各種搜索引擎，下載、欣賞這些照片，甚至與自己的朋友一起分享明星的隱私，這給艷照門的主角們帶來巨大的精神壓力。首先，由于網(wǎng)絡(luò)是個(gè)虛擬世界，存在無政府主義、監(jiān)管不力等問題，因而上網(wǎng)者敢于自我降低現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德要求，在網(wǎng)上做出與現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德相悖的行為。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)于自己的隱私權(quán)極為珍惜，不希望自己變成一個(gè)透明人呈現(xiàn)在世人面前。但在網(wǎng)絡(luò)中由于虛擬身份的掩飾，專門以揭露他人私生活為樂趣的帖子在各種論壇中屢見不鮮。而這些

7、信息的源頭傳播者往往是網(wǎng)絡(luò)世界中的高手，他們對(duì)道德規(guī)范的漠視導(dǎo)致網(wǎng)民集體道德沉淪出現(xiàn)。其次，現(xiàn)代化通訊手段的出現(xiàn)，縮短了彼此間的距離。網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)后，通過幾根光纜把幾大洲都被囊括進(jìn)一個(gè)小小的地球村，徹底改變了時(shí)空的界限。全球任何一個(gè)角落的重大事件都能夠迅速地在網(wǎng)絡(luò)上得以報(bào)道，網(wǎng)絡(luò)信息的傳遞者和瀏覽者跨越了地域界限、民族習(xí)慣、宗教信仰的隔閡融入到由網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的全新社會(huì)形態(tài)中。而目前世界上除了一些基本道德倫理外還并未形成具體、詳細(xì)、統(tǒng)一的普世道德觀，因此上線網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德底線就是本民族的道德底線。可是由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的無