晉書-晉書·嵇康傳

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3、------------------------------------　　晉書·嵇康傳。嵇康224－263。一說223－262）?！　∽质逡埂h族。譙國铚縣人。嵇康在正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風。主張“越名教而任自然”?！皩徺F賤而通物情”。成為“竹林七賢”的精神領袖之一。在整個魏晉文藝界和思想界。嵇康都是一位極有魅力的人物。他的人格和文化影響是巨大而深遠的。嵇康是著名的琴藝家和哲學家。他精通音律?！皬V陵散絕”體現(xiàn)的是嵇康作為一個偉大音樂家的悲劇?！　∽髌访Q,晉書·嵇康傳。創(chuàng)作年代,唐朝時期。作品出處,《晉書》。文學體裁,

4、紀傳體。作者,唐房玄齡等人合著?！　嫌萑恕Ｒ员茉?。徙焉。铚有嵇山。家于其側。因而命氏。兄喜。有當世才。歷太仆。宗正?？翟绻?。有奇才。遠邁不群。身長七尺八寸。美詞氣。有風儀。而土木形骸。不自藻飾。人以為龍章鳳姿。天質自然。恬靜寡欲。含垢匿瑕。寬簡有大量。學不師受。博覽無不該通。長好《老》《莊》。與魏宗室婚。拜中散大夫。常修養(yǎng)性服食之事。彈琴詠詩。自足于懷。以為神仙稟之自然。非積學所得。至于導養(yǎng)得理?！　t安期。彭祖之倫可及。乃著《養(yǎng)生論》。又以為君子無私。其論曰：“夫稱君子者。心不措乎是非。而行不違乎道者也。何以言之？夫氣靜神虛

5、者。心不存于矜尚；體亮心達者。情不系于所欲。矜尚不存乎心。故能越名教而任自然；情不系于所欲。故能審貴賤而通物情。物情順通。故大道無違；越名任心。故是非無措也。是故言君子則以無措為主。以通物為美；言小人則以匿情為非。以違道為闕。何者？匿情矜吝。小人之至惡；虛心無措。君子之篤行也?！　∈且源蟮姥浴拔釤o身。吾又何患’。無以生為貴者。是賢于貴生也。由斯而言。夫至人之用心。固不存有措矣。故曰‘君子行道。忘其為身’-----------------------------------------------最新財經(jīng)經(jīng)濟資料----------

6、------感謝閱讀-----------------------------------~5~-------------------------------------------------------精選財經(jīng)經(jīng)濟類資料----------------------------------------------。斯言是矣。君子之行賢也。不察于有度而后行也；任心無邪。不議于善而后正也；顯情無措。不論于是而后為也。是故傲然忘賢。而賢與度會；忽然任心。而心與善遇；儻然無措。而事與是俱也?！逼渎匀绱?。蓋其胸懷所寄。以高契難期。每思郢質。

7、所與神交者惟陳留阮籍。河內山濤。豫其流者河內向秀。沛國劉伶?！　〖肿酉獭，樞巴跞帧Ｋ鞛橹窳种?。世所謂“竹林七賢”也。戎自言與康居山陽二十年。未嘗見其喜慍之色?？祰L采藥游山澤。會其得意。忽焉忘反。時有樵蘇者遇之。咸謂為神。至汲郡山中見孫登?？邓鞆闹?。登沈默自守。無所言說。康臨去。登曰：“君性烈而才雋。其能免乎！”康又遇王烈。共入山。烈嘗得石髓如飴。即自服半。余半與康。皆凝而為石。又于石室中見一卷素書。遽呼康往取。輒不復見。烈乃嘆曰：“叔夜志趣非常而輒不遇?！　∶?！”其神心所感。每遇幽逸如此。山濤將去選官。舉康自代?？的伺c濤書告

8、絕。曰：聞足下欲以吾自代。雖事不行。知足下故不知之也。恐足下羞庖人之獨割。引尸祝以自助。故為足下陳其可否。老子。莊周。吾之師也。親居賤職；柳下惠。東方朔。達人也。安乎卑位。吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛。不羞執(zhí)鞭；子文無欲卿相。而三為令尹。