城市設(shè)計概論復(fù)習(xí)資料

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1、第一章城市設(shè)計的概念、定義、研究內(nèi)容,可以分為理論性概念和工程實踐性概念兩種。城市設(shè)計以城鎮(zhèn)發(fā)展和建設(shè)空間組織的優(yōu)化為目的,運用跨學(xué)科的途徑,對包括人、自然和社會因素在內(nèi)的城市形體環(huán)境對象所進(jìn)行的研究和設(shè)計。城市設(shè)計與城市規(guī)劃的關(guān)系:1.城市規(guī)劃為城市設(shè)計提供指導(dǎo)和框架。2.城市設(shè)計為城市規(guī)劃創(chuàng)造空間和形象。3.城市設(shè)計是城市規(guī)劃的繼續(xù)和具體化。城市設(shè)計與詳細(xì)規(guī)劃:1.詳細(xì)規(guī)劃和城市設(shè)計是在總體規(guī)劃指導(dǎo)下對局部地段的物質(zhì)要素進(jìn)行設(shè)計,但城市設(shè)計比較偏重空間形態(tài),而詳細(xì)規(guī)劃則比較偏重操作,關(guān)注定位和定線。2.從重點上講,詳細(xì)規(guī)劃更偏重于用地性質(zhì),建筑道路等兩邊的平面安

2、排,而城市設(shè)計更側(cè)重于建筑群體的空間格局,開放空間和環(huán)境的設(shè)計,建筑小品的空間布置和設(shè)計等。3.從內(nèi)容上講,詳細(xì)規(guī)劃更多涉及工程技術(shù)問題,體現(xiàn)的是規(guī)劃實施的步驟和建設(shè)項目的安排,考慮的是局部與整體的關(guān)系,建筑與市政設(shè)施工程的配套,投資與建設(shè)量的配合,而城市設(shè)計更多涉及感性認(rèn)識及其在人們行為,心理上的影響,表現(xiàn)為在法規(guī)控制下的具體空間環(huán)境設(shè)計。4.從工作深度上講,詳細(xì)規(guī)劃常以表現(xiàn)二維內(nèi)容為主,成果偏重于法律性的條款,政策,方案和圖紙則居于次要地位。而城市設(shè)計多圖文并茂,圖紙,文本,導(dǎo)則均在其中起重要作用,且具有一定的實施操作彈性和前瞻性,并附有充分的具體三維直觀效果的

3、表現(xiàn)圖紙,成果較詳細(xì)規(guī)劃更細(xì)致。城市設(shè)計以多重委托人和公眾作為服務(wù)對象,更多反映社會公正和環(huán)境共享的準(zhǔn)則,超出了一般建筑功能,造價,美觀等內(nèi)容。城市設(shè)計基本上取決于設(shè)計者本人和項目業(yè)主的目標(biāo)價值取向。1999年國際建協(xié)大會通過《北京憲章》。以及具有中國特色的舊城?!坝袡C更新”論,“山水城市”論,綠色城市設(shè)計概念以及一批成功實施案例等已經(jīng)引起了國際學(xué)術(shù)界的關(guān)注。第二章城市的定義:古羅馬城市設(shè)計的主要特征:其一,享樂主義特征;其二,實用主義特征;其三;炫耀主義特征。中世紀(jì)歐洲的城市設(shè)計的類型:(1)要塞型——羅馬帝國的軍事要塞居民點,其后發(fā)展為新的社區(qū)和適于居住的城鎮(zhèn)。

4、(2)城堡型——封建主的城堡周圍發(fā)展起來的,周圍設(shè)有教堂、修道院、廣場等,成為城市生活的中心。(3)商業(yè)交通型中世紀(jì)歐洲城市設(shè)計特點:1.中世紀(jì)歐洲城市的規(guī)模較之古希臘與古羅馬相對較小,由于各封建主,城市共和國之間的戰(zhàn)爭連綿不斷,中世紀(jì)城市一般選址于水源豐富,糧食充足,地形易守難攻的地區(qū),并在四周修筑城墻加以防護(hù)。2.中世紀(jì)的城市設(shè)計非常強調(diào)與自然地形的有機契合,它們充分利用河湖水面與茂密山林,使人工環(huán)境與自然風(fēng)光之間相互依存,相得益彰。1.由于基督教會所擁有的至高無上的政治與精神地位,中世紀(jì)歐洲城市的整體結(jié)構(gòu),空間組織甚至社會活動,幾乎都是圍繞大大小小的教堂展開的

5、。通常,具有一定名聲與規(guī)模的教堂占據(jù)著城市最中心的位置,城市道路即以此為中心向周邊輻射開去,形成曲折多變,密如蛛網(wǎng)的環(huán)形放射路網(wǎng),既符合城市逐步向外擴張延伸的要求,同時也有利于在狹窄變化甚至盡端式的巷道中迷惑與消滅來敵。2.中世紀(jì)的城市廣場與教堂聯(lián)系在一起,它們是承載市民精神活動與世俗生活的中心,各種宗教儀式與聚會,狂歡,賽馬,戲劇等群眾性娛樂互動在這里上演。中世紀(jì)城市一般不刻意追求對稱規(guī)則,教堂,市政廳,雕塑等紀(jì)念物位置多避開廣場幾何中心,以利交通順暢并提供觀賞主體建筑,紀(jì)念物的多種角度,廣場四周通過建筑形體圍合,建筑底層設(shè)有柱廊,創(chuàng)造良好的人體尺度與連續(xù),豐富的

6、空間界面,廣場場地鋪面細(xì)膩而有變化。在阿拉伯蒂思想影響下,歐洲出現(xiàn)了一系列將城市與要塞結(jié)合于一體的理想城市設(shè)計,其典型模式為:城市呈規(guī)則的多邊形,道路從城市中心向外輻射,城墻尖端設(shè)置成棱堡以利防御,城市內(nèi)部劃分為商業(yè),手工業(yè)等分區(qū),中心點設(shè)置教堂,宮殿及城堡。社會經(jīng)濟的發(fā)展引發(fā)了中國古代城市中有關(guān)“市”的變革。作為公共交換的場所,市場伴隨著城市的誕生而存在,所以“營國制度”賦予其一定的用地并置于宮城以北,從春秋戰(zhàn)國到隋唐時期,為加強對城內(nèi)居民的控制,歷代均實行里坊制度,即將城內(nèi)居住區(qū)劃分為許多里坊,四面建筑以高墻,兩側(cè)或四邊開門,設(shè)吏看管,早啟晚閉,聽鼓集散,市場作

7、為其中的一個或幾個里坊,發(fā)展遭到很大的約束。直至宋朝,隨著盛唐以后社會經(jīng)濟的繁榮與工商貿(mào)易的發(fā)展,出現(xiàn)了成分復(fù)雜的市民階層,市井文化日漸興盛,在這樣的情況之下,傳統(tǒng)封閉的里坊終被打破,轉(zhuǎn)變?yōu)橛山值绖澐值慕窒?,商業(yè)活動可以沿街設(shè)置,形成營業(yè)時間、地點均不受限制的“行業(yè)街市”。第三章空間形式理論盧原義信還界定了外部空間的層次順序,從不同的角度進(jìn)行了不同層次的劃分,公共的—半公共的—私有的,外部的—半外部的—內(nèi)部的。柯布西耶的理論也被稱作“城市集中主義”,1992年的《明日的城市》1933年的《陽關(guān)城》。凱文.林奇 重要論著《城市意象》  城市景觀歸納為道路,邊緣,地

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