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《《詩經(jīng)》中的男女戀愛問題》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、《詩經(jīng)》中的男女戀愛問題春趣商城給大家講了一個(gè)專題“談天道與孝道的問題”。對(duì)于什么是道，大概很多人聽得稀里糊涂的，這也很正常，無論是儒家也好，道家也好，佛家也好，根本的問題就是道。如何學(xué)道，儒家和佛家、道家在形式上有些不一樣，儒家所說的學(xué)道，是從哪里開始的呢？從家庭開始，把孝道做好，把男女關(guān)系處理好，所以今天要給大家匯報(bào)的主題是“《詩經(jīng)》中的男女戀愛問題”。大家看這個(gè)題目好像有些羅嗦，既然說戀愛，那肯定是男和女戀愛了，所以男女戀愛問題就覺得好像是羅嗦，然而我又想了一下，還是加上“男女”二字好。為什么呢？因?yàn)楝F(xiàn)在有同性戀（眾笑），《詩經(jīng)》我研究了三分之一，還沒發(fā)現(xiàn)有同性戀問題，所以我
2、就把今天所講的專題定為“《詩經(jīng)》中的男女戀愛問題”。所以今天下午所談的不是同性戀問題，談的是男人和女人的問題。大家聽到這個(gè)問題都覺得很害羞，其實(shí)沒什么好害羞的。世界上只有兩種人，一種男人，另一種女人。所以男女問題是相當(dāng)重要的，孔老夫子也曾說過：“飲食男女，人之大欲存焉”。也就是說人有兩個(gè)最基本的欲望，一個(gè)是飲食，另一個(gè)是男女關(guān)系。人吃飽了就有男女問題，也就是說男人想要女人，女人想要男人嘛，這是很正常的，包括我們?cè)谧拿恳晃欢际侨绱?，所以沒有什么好害羞的。42但這個(gè)問題很重要，如果不把這個(gè)問題處理好呢，就會(huì)出現(xiàn)很多我們無法預(yù)料的事情，所以今天要給大家匯報(bào)的，是如何把男女關(guān)系給處理好。
3、關(guān)于男女關(guān)系，如果我們只是一種教條式的說教，大多數(shù)同學(xué)都不喜歡聽。但說《詩經(jīng)》中的男女關(guān)系，很多同學(xué)就喜歡聽了，這就是經(jīng)典的攝受力。談到《詩經(jīng)》，大家都知道，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”這膾炙人口的詩句，但是接下去的詩句，大多數(shù)同學(xué)們就不知道了。這個(gè)就是中國文化的悲哀，這首詩是什么意思許多同學(xué)也搞不清楚，以為僅僅是男人追女人的情詩。從文字看似乎是男女戀愛的情詩，但是它的內(nèi)在含義是很深的。（一）《詩經(jīng)》的來歷為了使大家更好的了解《詩經(jīng)》，我首先給大家講講《詩經(jīng)》的來歷。孔子與《詩經(jīng)》有很大的關(guān)系，《史記·孔子世家》有云：“古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義
4、，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，故曰‘關(guān)雎之亂以為風(fēng)始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始’。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝?！边@一段文字是說，從上古開始到孔子那個(gè)時(shí)候，流下來的詩大概是三千余篇，孔子重新編排和刪減，最后選定三百零五篇編成《詩經(jīng)》。這三百零五篇詩歌孔子彈著琴唱了一遍（因?yàn)楣糯脑娛强梢猿模?，以求合韶武雅頌之音?！对娊?jīng)》從孔子以后往下流傳，經(jīng)過戰(zhàn)國一直到秦始皇時(shí)代。秦始皇特別不喜歡儒生。大家都知道秦始皇焚書坑儒，其實(shí)秦始皇也很冤枉，他活埋的儒生也不過二三十人而已，他當(dāng)時(shí)也沒燒多少書，只是把民間的書全
5、部收起來，放到阿房宮。后來項(xiàng)羽42進(jìn)了咸陽，一把火燒掉阿房宮，燒了三個(gè)月，才燒完，所以大家看到底是誰燒的？說不清楚了，你說不是秦始皇干的嗎？也不對(duì)，因?yàn)樗话衙耖g的書收到阿房宮，項(xiàng)羽也沒法燒。其實(shí)是這兩位老兄一起干的，書燒掉了，但是燒掉不要緊，因?yàn)楣湃俗x書不同今人，古人讀書一般能背誦。如果是你們就慘了，燒完了再也記不住了。古人不同，所以燒掉不要緊。秦始皇很快完蛋了，到了漢朝時(shí)，儒生們把燒掉的經(jīng)典重新背誦出來，重新記成書，儒家的經(jīng)典才得以流傳下來。漢代傳習(xí)《詩經(jīng)》的有魯、齊、韓、毛四家，即后世所謂的“四家詩”。《魯詩》因魯人申培而得名，《齊詩》出于齊人轅固生，《韓詩》出于燕人韓嬰?！?/p>
6、毛詩》傳自荀子的弟子毛亨，毛亨為之作《詩詁訓(xùn)傳》，后傳毛萇。前三家，西漢時(shí)立為官學(xué)?！睹姟窎|漢方立于官學(xué)。后《毛詩》盛，三家衰。《魯詩》亡于西晉，《齊詩》亡于三國魏，《韓詩》亡于宋，今僅存《韓詩外傳》一書。現(xiàn)在我們所看到的《詩經(jīng)》是由毛公所傳的《毛詩》?？追蜃臃浅?qiáng)調(diào)詩的教育，大家讀過《論語》都知道，孔子和他的弟子經(jīng)常談詩，如果你進(jìn)不了詩的殿堂，可以這么說，你當(dāng)孔子的學(xué)生應(yīng)該是稀里糊涂的，估計(jì)考試肯定不及格?！墩撜Z》第一篇里記載，孔子對(duì)他的學(xué)生子貢說，“賜也，始可與言詩矣已，告諸往而知來者。”42意思是說，子貢，現(xiàn)在可以跟你談詩了。為什么把這一句放在《論語》的第一篇呢？這樣編排的
7、意思是說，要進(jìn)入孔子學(xué)問的殿堂，要登堂入室，你不了解詩是不行的。中國古人，特別是儒家，修學(xué)道，往往是通過詩歌，通過詩歌來使自己的思想純凈下來，最終體悟到宇宙人生的真理。由此可知，古代的詩和我們現(xiàn)代所講的詩有很大的差別。大家都很喜歡詩，然而到底什么叫詩呢？《毛詩·序》云：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”。這個(gè)講得妙，什么意思呢？意思是說詩就是志之所之。志又是什么呢？我們心中愿望所指向的，在心稱之為志，如果用語言表達(dá)出來，就稱之為詩。這就是詩最權(quán)威的定義。我們心中
