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1、www.showdoc.cn東巴雕塑藝術(shù)研究【摘要】在我國(guó)大西南地區(qū)有著這樣一個(gè)民族：該民族約30萬人口在中國(guó)50多個(gè)民族中算圖1麗江古城不上一個(gè)大民族，但是她的東巴文化卻名揚(yáng)中外，引起世人的關(guān)注。她就是位于我國(guó)云南省麗江市的納西族。納西族是一個(gè)古老的民族，有著悠久的歷史，創(chuàng)造了燦爛的民族文化——東巴文化。東巴文化是一種宗教文化，即東巴教文化。作為一種獨(dú)特而豐富的民族文化，東巴文化引了世界各國(guó)學(xué)者的關(guān)注和重視。在東巴文化中有一種藝術(shù)與納西人有著密切的關(guān)系，它就是東巴雕塑藝術(shù)?！娟P(guān)鍵詞】東巴文化、面偶、木偶、泥塑、東巴藝術(shù)品一、引言我們的國(guó)家自古以來就
2、是文明的發(fā)源地，悠久的歷史和身后的文化底蘊(yùn)是先祖?zhèn)兞艚o我們的巨大寶藏。圖2“智者”東巴東巴教是納西族的一種多神教，它信仰萬物有靈。東巴教是在納西本土文化——巫文化與后來傳入麗江的藏族“苯”教的影響下發(fā)展起來的。在東巴教中有一類人被稱為“東巴”，意為“智者”。他們知識(shí)淵博，上知天文，下知地理，能歌善舞。東巴寫經(jīng)文使用的是一種古老的文字，被稱為“東巴文”。東巴是東巴文化的主要繼承者和傳播人；換句話說，東巴文化就是東巴世代傳承下來的納西族古文化。納西先民信仰萬物有靈：山有山靈，水有水靈，樹木花草，風(fēng)雨雷電都有各自的靈魂。這種靈魂被稱之為“神”7www.sh
3、owdoc.cn，神靈無處不在，無時(shí)不有。它貫穿于人的一生，及生活的方方面面。處于那一時(shí)代的人們是與神靈分不開的，兩者完整的融為一體。納西先民為了得到各路神靈的庇佑，會(huì)定期向各路神靈祭拜。那么，神靈是什么樣子的呢？伴隨著這個(gè)問題，讓我們一起來了解和探討神靈的替身——東巴雕塑藝術(shù)。面偶，木雕和泥塑的制作是東巴雕塑藝術(shù)的集中反映。在東巴教三十多種祭祀儀式中都要使用神，鬼及動(dòng)物的面偶，泥偶和木雕進(jìn)行祭拜。這種面偶，泥偶和木雕最值得稱道的是：東巴們并不注意其形象刻畫得多么逼真，而是用整體寫意的手法使整個(gè)形象給人一種活靈活現(xiàn)的感覺，透露出一種內(nèi)在的生命精神。這
4、些靈魂的造型自然，神態(tài)天真平和，讓人有親切感，全無道貌岸然，威嚴(yán)神圣的敬畏感，造型也全部都是山民農(nóng)夫那種質(zhì)樸的氣質(zhì)，其人情味，生活氣息十分濃郁。二、面偶與納西族的淵源在我國(guó)，面塑有著悠久的歷史。因?yàn)榈赜虻牟煌Q也不相同，北方稱面塑，風(fēng)格古樸，粗狂厚重；南方稱“粉塑”（面偶），風(fēng)格細(xì)膩，輕巧優(yōu)美。在我國(guó)，面塑藝術(shù)早在漢代就已出現(xiàn)，近年來在漢墓中出土的殘破面偶就是有力的證據(jù)。南北各方面塑的基本作用相同，都是用來充當(dāng)祭祀所用的祭品和供品。不過，南方面偶卻有其獨(dú)特之處。圖3東巴面偶7www.showdoc.cn面偶的塑造是個(gè)技術(shù)活，通過揉、捏、掐、刻等多種
5、手法，塑造出各種造型，其形象逼真，色彩紛呈。在納西族的祭祀儀式中，面偶又有神偶和鬼偶之分，他們主要用青稞面和大麥面捏制而成。面偶一般在儀式的頭天晚上捏制完成，每個(gè)面偶都有固定形象。在儀式中，神偶置于上方神壇上，鬼偶則放在下方鬼寨中。同一類型的鬼偶形態(tài)也各不相同，有：蛇頭、雞頭、牛頭、牛頭、羊頭等等。在納西族，面偶的制作有著許多鮮為人知的故事，下面我們舉例說明：面偶的制作需要大量的青稞面和大麥面作為原料，它們粘性適中，做成后不易變形。當(dāng)?shù)卮逭胁簧俣ㄆ谂e辦的祭祀活動(dòng)，如：一年兩次的祭天，一年兩季的祭自然神，還有一年一次的祭家神、村寨神等等。祭祀前自然得
6、備齊祭祀所用祭品：大麥、青稞面，并且這些事情必須由男主人親自操辦，女主人不得觸摸。神偶的制作過程也是非常有趣的，男主人送上已揉好的面團(tuán)，東巴們圍坐在火塘邊，一邊飲酒品茶，一邊制作神偶，用時(shí)不多，一件件神態(tài)各異，憨態(tài)可掬的神像在東巴們的指間復(fù)活。這樣，神偶制作完成，只等次日到來。次日天一亮，東巴們就將舉行隆重的祭祀儀式。儀式中，東巴們用雙手將神偶置于神壇上，并奉上酥油請(qǐng)神靈品嘗，以感謝神靈不嫌家貧降臨此地，請(qǐng)神靈保佑全家平平安安，風(fēng)調(diào)雨順。在諸多事項(xiàng)完成以后，一天的祭祀活動(dòng)也就宣告結(jié)束了。面偶的制作方便、快捷，深受東巴們的歡迎。同時(shí)，它們也是東巴教祭祀
7、活動(dòng)的主角，有了它們才會(huì)有納西人的風(fēng)調(diào)雨順和平安生活。三、東巴雕塑藝術(shù)之泥塑1、泥塑的歷史背景圖4北方泥人同面偶一樣，泥塑有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，兩漢以后，隨著道教的興起和佛教的傳入以及多種宗教活動(dòng)，許多道觀、寺廟興起，直接促進(jìn)了泥塑神像的興起和泥塑藝術(shù)的發(fā)展。到了唐代，泥塑藝術(shù)達(dá)到了頂峰，雕塑圣手楊惠之就是唐代的杰出代表。泥塑藝術(shù)發(fā)展到宋代，小型泥塑藝術(shù)也發(fā)展了起來。元代之后，歷經(jīng)明、清，小型泥塑仍然經(jīng)久不衰，幾乎全國(guó)各地都有生產(chǎn)，其中比較著名的有：無錫惠山、天津“泥人張”、河北白溝、河南?？h、淮陽以及北京。2、泥塑的用料及制作過程泥塑的制作一
8、般都選用泥作為原料，挑選一些粘性適中又細(xì)膩的粘土，經(jīng)過捶打、摔、揉，使其保持粘性適當(dāng)，便于接下來的塑造。泥塑
