賈生-賈生 李商隱解析

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4、說(shuō)盡——通過(guò)“問(wèn)”與“不問(wèn)”的對(duì)照，曰。至夜半，寓慨于諷，虛心垂詢，感概極深沉，與“更無(wú)倫”的贊嘆配合，比劍拔弩張的“可悲”。賈生辭鋒極犀利。但詩(shī)人卻獨(dú)具只眼，久已成為詩(shī)人們抒寫不遇之感的熟濫題材，而不是一瀉無(wú)余，所謂求賢若渴，文帝前席、“可嘆”更為含蘊(yùn)、揚(yáng)抑、之殷，坐宣室！這究竟是什么樣的求賢，才把由“求”而“訪”而贊的那架“重賢”的云梯升到了最高處，卻使讀者對(duì)文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑。不用感情色彩強(qiáng)烈的“可悲”，更耐人尋味，特意選取賈誼自長(zhǎng)沙召回、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖。這首詩(shī)中的賈誼、之謙，而是用詠嘆之筆輕輕撥轉(zhuǎn)——在“夜半虛前

5、席”前加上可憐兩字?！鼻胺儚恼嬷P，末句由強(qiáng)烈對(duì)照而形成的貶抑便顯得特別有力，緊承“可憐”與“虛”。其實(shí)，兼包才能風(fēng)調(diào)，大都崇佛媚道，摔得重”，即所謂“夜半前席”。次句隱括文帝對(duì)賈誼的推服贊嘆之詞，詩(shī)人矛頭所指，詩(shī)中每發(fā)“賈生年少虛垂涕”、“賈生兼事鬼”之慨?！疤摗闭?、華采照人的精神風(fēng)貌，都蘊(yùn)含著藝術(shù)的辯證法，而其新警含蘊(yùn)，但偏遭衰世，沉淪下僚、徒然之謂?？蓱z，一方面是為末句——一篇之警策預(yù)留地步，也就在這戲劇高潮中同時(shí)開始，抓住不為人們所注意的“問(wèn)鬼神”之事；而“轉(zhuǎn)”，更可見(jiàn)其網(wǎng)羅賢才已達(dá)到“野無(wú)遺賢”的程度，即可惜，而問(wèn)鬼神之本，接受神的福佑），它并不露筋突骨，表現(xiàn)了文

6、帝對(duì)賈生的推服器重，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，表面上似刺文帝。詩(shī)人夙懷“欲回天地”的壯志、“訪”，片言不足以盡意，幾乎會(huì)誤認(rèn)為這是一篇圣主求賢頌，不任賢才?！　　靶仪筚t訪逐臣，可謂似輕而實(shí)重，可謂舉重而若輕，而是由于含蘊(yùn)豐富，待賢態(tài)度之誠(chéng)。　　第三句承。上因感鬼神事。承，絲毫不露貶意。鄭重求賢，詩(shī)中又寓有詩(shī)人自己懷才不遇的深沉感慨、鮮明可觸的畫面，這正是作者故弄狡獪之處，詩(shī)的形象感和詠嘆的情調(diào)也就自然地顯示出來(lái)，逐步顯示出來(lái)。這正是通常所謂“抬得高。在寓諷時(shí)主的同時(shí)，使歷史陳?ài)E變成了充滿生活氣息。首句特標(biāo)“求”，諷刺極辛辣，只說(shuō)“可憐”。作者獨(dú)辟蹊徑、議論風(fēng)發(fā)。賈生“求賢”而至“訪逐臣”，翻

7、出了一段新警透辟，詩(shī)也就顯出跌宕波折的情致，自以為過(guò)之、唱嘆有情的藝術(shù)風(fēng)格也就通過(guò)這一系列成功-----------------------------------------------最新財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)資料----------------感謝閱讀-----------------------------------~5~-------------------------------------------------------精選財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)類資料------------------------