卡洛.斯卡帕;沒(méi)有追隨者的大師

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1、卡洛?·?斯卡帕：沒(méi)有追隨者的大師神秘的水池底下空間，復(fù)雜的滑輪門(mén)，玩弄光線的對(duì)焦窗……種種破碎的細(xì)節(jié)卻沒(méi)有令人不適的繁瑣感覺(jué)。卡洛·斯卡帕的空間，給人安寧?kù)o謐而又蕩氣回腸的難舍體驗(yàn)。斯卡帕是一位沒(méi)有追隨者的大師，他不屬于任何流派，沒(méi)有任何驚人之語(yǔ)，而他又是一位令人敬仰和欽佩的大師，這不僅在于他的作品，更在于他的精神。神秘的水池底下空間，復(fù)雜的滑輪門(mén)，玩弄光線的對(duì)焦窗……種種破碎的細(xì)節(jié)卻沒(méi)有令人不適的繁瑣感覺(jué)?？濉に箍ㄅ恋目臻g，給人安寧?kù)o謐而又蕩氣回腸的難舍體驗(yàn)。斯卡帕是一位沒(méi)有追隨者的大師，他不屬于任何流派，沒(méi)有任何驚人之語(yǔ)，而他又是一位令人敬仰和欽佩的大師，這不僅在于他的作品，更在

2、于他的精神。??卡洛·斯卡帕（CarloScarpa）于1906年出生于意大利威尼斯。有人說(shuō)，現(xiàn)代建筑師從本質(zhì)上講是無(wú)根的，因?yàn)槠錈o(wú)條件地疏遠(yuǎn)了自然，疏遠(yuǎn)了土地，疏遠(yuǎn)了能產(chǎn)生和激發(fā)建筑本質(zhì)的東西。而對(duì)于斯卡帕來(lái)講，地域性是他深深依賴和眷戀的。他認(rèn)為，人與動(dòng)物最大的區(qū)別在于：人有歷史感。許多建筑師都希望自己的作品能在建筑歷史的縱軸上表現(xiàn)出與前人呼應(yīng)、讓后人感動(dòng)的力量。對(duì)此，斯卡帕有他自己的理解。他畢生致力于一些歷史性建筑的修復(fù)或擴(kuò)建等小項(xiàng)目上，并在這些項(xiàng)目中傾注他全部的智慧和心血。他的學(xué)生勞斯在斯卡帕的專集中這樣寫(xiě)道：“卡洛·斯卡帕是運(yùn)用光線的大師，是細(xì)部的大師和材料的鑒賞家，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)

3、，他并不是一位純粹的建筑師，而是一位藝術(shù)家，是一位有著建筑房屋沖動(dòng)的藝術(shù)家?！?斯卡帕一生的大部分時(shí)間是在威尼斯度過(guò)的，“本土”對(duì)他來(lái)講是根，是養(yǎng)育其建筑理念的搖籃。威尼斯是建立在沖積土之上的城市，建筑房屋只能在島上或海灣淺水地段的木樁上進(jìn)行，因此建筑之間的間隔很小，只有狹窄的立面朝向街市或運(yùn)河。在這種情況下，建筑師在建筑形體上的創(chuàng)作力求簡(jiǎn)潔、明快，并把注意力集中在裝飾和細(xì)部上。另外，威尼斯文藝復(fù)興時(shí)期的入世原則在建筑中占有統(tǒng)治地位，唯靈論的觀念已被新的人文主義思想所取代。威尼斯的建筑師運(yùn)用古典和中世紀(jì)的手法，借助于幻想創(chuàng)造出了許多樂(lè)觀的形式。在這種氛圍下成長(zhǎng)起來(lái)的斯卡帕對(duì)于古典藝術(shù)有著

4、極高的品味，特別是在比例和構(gòu)圖上的修養(yǎng)很高。?斯卡帕在意大利建筑界是絕對(duì)的殿堂級(jí)人物，而意大利人對(duì)美的執(zhí)著是近乎苛刻的。其國(guó)人的設(shè)計(jì)作風(fēng)變成傳統(tǒng)，進(jìn)而成為了這個(gè)國(guó)家的文脈。斯卡帕作為意大利人自然受到這種文脈的深刻影響。圣馬可廣場(chǎng)的一個(gè)角落里，一家不起眼的小店叫Olivetti，空間之美、細(xì)部之精令人嘆服。斯卡帕的細(xì)部是一種創(chuàng)造，但卻來(lái)源于當(dāng)?shù)啬撤N慣常的做法，然后又成為一種“現(xiàn)成”被推廣成慣?！獌烧呋樯舷挛?，形成循環(huán)。于是，斯卡帕的細(xì)部便不只是斯卡帕的，而是意大利的。?斯卡帕對(duì)現(xiàn)代主義的興趣源于新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，新藝術(shù)建筑對(duì)材料的感覺(jué)、對(duì)質(zhì)地的考究、對(duì)節(jié)點(diǎn)的關(guān)注，這些與手工藝直接相關(guān)的精神

5、都被斯卡帕繼承下來(lái)。生在威尼斯的斯卡帕對(duì)水有一種與生俱來(lái)的敏感。這種敏感的對(duì)象是自然和文化的文脈但他不只滿足于現(xiàn)有的技巧。?斯卡帕直接控制建筑的所有細(xì)部，正是由于他對(duì)技術(shù)上的因素給予充分注意，建筑作品才顯得富有合理性、表現(xiàn)力與親和力。與石匠、木匠和鐵匠的緊密合作，使他自己的建筑語(yǔ)言不斷豐富，對(duì)材料的觸覺(jué)不斷敏銳。金屬的回旋似乎源于水的漩渦，石頭的鋸齒可能來(lái)自木匠的榫卯，但它不是漩渦，也不是榫卯。一種特質(zhì)、一種韻律，把表現(xiàn)的與被表現(xiàn)的聯(lián)系起來(lái)，而這種聯(lián)系又只體現(xiàn)為單純的形式語(yǔ)言。這是一種詩(shī)意的抽象。形狀不再帶有任何內(nèi)涵或延伸的意義，它只代表它本身，它只代表美。手工藝是本土建筑語(yǔ)言邏輯的最佳

6、載體。建筑師用獨(dú)有的符號(hào)譜成樂(lè)章，工匠們運(yùn)用各自嫻熟的技巧建構(gòu)美妙的音樂(lè)。何謂“形式”，由線條和色彩以某種特定方式排列組合的關(guān)系。何謂“意味”，純形式背后表現(xiàn)或隱藏著的藝術(shù)家獨(dú)特的審美情感。斯卡帕的有意味的形式可以從他采用的一套自己的標(biāo)尺中體現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)在布里昂家族墓地的設(shè)計(jì)中從頭至尾采用的模數(shù)——5.5cm×5.5cm的線腳主題。自從布里昂家族公墓設(shè)計(jì)以后，這種5.5cm×5.5cm的主題便經(jīng)常變換身份，以一種理性的形式存在，并以這種理性回映建筑師詩(shī)一般的藝術(shù)家的情感。斯卡帕曾解釋過(guò)這種主題原創(chuàng)動(dòng)力來(lái)源于他早先閱讀的一本小說(shuō)，其中有這樣一個(gè)情景：時(shí)間、光線和來(lái)自于海面上層疊的波浪交織、

7、反射，產(chǎn)生出無(wú)窮無(wú)盡的變幻，在這里，動(dòng)與靜，永恒與變換，以及陽(yáng)光照耀下的波浪的陰影與反射，令他產(chǎn)生了一種莫名的激動(dòng)，在他的頭腦里埋下了主題的種子，經(jīng)過(guò)多年的醞釀，在布里昂公墓設(shè)計(jì)中他選擇了用進(jìn)退交錯(cuò)的直線形式作為土壤，終于使種子萌芽了。在這種冷靜的幾何形體背后，所埋藏的實(shí)際上是自然。藝術(shù)不光是靈感，藝術(shù)本身就應(yīng)該來(lái)自自然。只要真誠(chéng)地面對(duì)大地，面對(duì)陽(yáng)光，建筑的作品就有創(chuàng)造力和生命力。???在以后的設(shè)計(jì)中，斯卡帕經(jīng)常通過(guò)變化材料，改變其