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《文學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)畢業(yè)論文 全球化語(yǔ)境與文學(xué)理論的前景》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號(hào)：XXXXXXXXX姓名：XXX專(zhuān)業(yè)：文學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文題目：全球化語(yǔ)境與文學(xué)理論的前景指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日90年代的文學(xué)理論既有解構(gòu)，也有建構(gòu)，是現(xiàn)代性的新的理性表現(xiàn)，當(dāng)前“文化研究”的興起與意義及其后現(xiàn)代性特征，整體意義上的文化研究與現(xiàn)代性訴求。20世紀(jì)90年代，是我國(guó)文學(xué)理論日益感到全球化影響的時(shí)代。其實(shí)，早在80年代的最初幾年，當(dāng)外國(guó)文論不斷介紹到我國(guó)，那時(shí)我們討論問(wèn)題，總要把它們放到更為寬闊的文化背景上去探討，自覺(jué)不自覺(jué)地匯入世界文藝思想的
2、潮流，從而使我們的意識(shí)逐漸趨向一種全球化的傾向。90年代，是我們深深感到經(jīng)濟(jì)觀念、生活觀念、文化觀念進(jìn)一步發(fā)生重大變革的時(shí)代，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，似乎到處都在發(fā)生著文化爭(zhēng)論、爆發(fā)著沖突的時(shí)代。在我們自身周?chē)纳钪校教帍浡话才c焦慮，好像一切都翻了一個(gè)身，一切都在迅速地流動(dòng)與轉(zhuǎn)變之中；所有事物似乎都失去了原有的規(guī)范，顯得不很確定，難以定形。顛覆、解構(gòu)、反中心、反權(quán)威、邊緣化等體現(xiàn)了現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的種種思潮大為流行，似乎所有現(xiàn)象都受到它們的浸淫，這使得那些竭力要保持中心、權(quán)威的人們，一聽(tīng)到這些名詞
3、就心驚發(fā)憷。同時(shí)，這個(gè)時(shí)代也是興起流行文化的時(shí)代，一些知識(shí)分子通過(guò)對(duì)它們的研究，能夠表達(dá)一定的思想，有限地表述自己的意見(jiàn)，整理并批判各種文化思想，企圖參與現(xiàn)實(shí)、歷史的進(jìn)程，期望著發(fā)生某些相互的影響。無(wú)疑，這些文化行為正使我們漸漸融入一種全球化的意識(shí)之中。至于在文學(xué)藝術(shù)、文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)方面，90年代正是它們獲得自主性同時(shí)又是走向邊緣化的時(shí)代。在經(jīng)歷了近百年的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，文學(xué)藝術(shù)、文學(xué)理論與批評(píng)終于回歸自身、同時(shí)也就失去了人為的轟動(dòng)效應(yīng)，而逐步趨向正常狀態(tài)。80年代下半期和整個(gè)90年代，市場(chǎng)經(jīng)
4、濟(jì)的影響與信息技術(shù)的直接介入，使得大眾文藝、影視藝術(shù)以及傳媒工具，對(duì)原有的文學(xué)藝術(shù)發(fā)生了重大的沖擊，這導(dǎo)致文學(xué)觀念又一次發(fā)生了重大的變化，趨向多樣與寬宏。文藝思想進(jìn)一步分化甚至相互對(duì)立，文藝界實(shí)際上派別林立（正常意義上的）而又相互共處。多種文學(xué)話語(yǔ)與理論話語(yǔ)，可以相對(duì)自由地喧嘩，以至達(dá)到前所未有的思想、話語(yǔ)狂歡的地步，自然，其中既有嚴(yán)肅的文學(xué)的探索，也有頹唐的文字經(jīng)營(yíng)與媒體的無(wú)休止?fàn)I利炒作。開(kāi)頭我們對(duì)于這種復(fù)雜的文化現(xiàn)象不甚了了，隨后意識(shí)到，我們正被不依我們意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，投入了商業(yè)化的操
5、作之中，這是難以抵御的經(jīng)濟(jì)全球化和由此而形成的全球化語(yǔ)境所必然產(chǎn)生的現(xiàn)象，現(xiàn)代性的消極因素與種種后現(xiàn)代性因素雜然并陳。在這種多變的、不確定的似乎是非理性的語(yǔ)境中，作為人文知識(shí)分子，我們還是應(yīng)當(dāng)采取一種新的理性精神的立場(chǎng)，一定的價(jià)值判斷的立場(chǎng)，來(lái)理解90年代文化現(xiàn)象。我們所持的價(jià)值立場(chǎng)，可能會(huì)大體一致，或者有很大出人，甚至相互對(duì)立，這是完全可以理解的。但是只要不是那種故意弓；起“轟動(dòng)效應(yīng)”的、橫掃一切的、紅衛(wèi)兵式的批評(píng)，或是亂打棍子的痞子式的批評(píng)，大家就完全存在著求同存異的對(duì)話的可能。我國(guó)80年代
6、后半期以來(lái)的文學(xué)理論，是一個(gè)解構(gòu)同時(shí)也是建構(gòu)的過(guò)程，解構(gòu)與建構(gòu)是共存一體的。解構(gòu)什么？解構(gòu)那些嚴(yán)重束縛、阻礙文學(xué)藝術(shù)發(fā)展，無(wú)法對(duì)文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行科學(xué)解釋的教條規(guī)定。這在早期當(dāng)然是行政力量起了作用，但是我們看到，后來(lái)再行設(shè)置任何新的條條框框、清規(guī)戒律，己無(wú)濟(jì)于事，文學(xué)藝術(shù)與文學(xué)理論批評(píng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，已按著自身的生存方式與自身的規(guī)律辦事，遠(yuǎn)離行政的號(hào)召與指令。這一趨勢(shì)的進(jìn)展，在90年代中后期尤甚。促進(jìn)這一趨勢(shì)的出現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活的需求當(dāng)然是最為根本的原因。只要是不符現(xiàn)實(shí)生活發(fā)展趨勢(shì)的各種號(hào)召與指令，
7、即使應(yīng)時(shí)順勢(shì)，再也難以發(fā)揮它的影響力。在這種情況下，我以為文學(xué)藝術(shù)、文學(xué)理論獲得自己應(yīng)有的獨(dú)立自主性，確立了自己的主體性，是這一時(shí)期的最為激動(dòng)人心的、最為重要的成果之一。所謂文學(xué)理論的自主性，主要是指文學(xué)理論擺脫了政治的束縛，使文學(xué)理論回歸自身。幾十年來(lái)的沉重的政治管制，使文學(xué)理論完全成了一些政治家手里的、不斷朝令夕改的某些政治行為的等價(jià)物，文學(xué)理論完全失去了自身存在的尊嚴(yán)與價(jià)值。如今，文學(xué)理論分清了與政治的界限，作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)問(wèn)，開(kāi)始建立起自身的學(xué)理。自然，政治作為一種行政的意識(shí)與手段，仍有
8、可能來(lái)干預(yù)文藝現(xiàn)象，但已不易收到實(shí)際的效果，這就是所謂解構(gòu)了。解構(gòu)還表現(xiàn)在過(guò)去不少被奉為重要的理論原則，如今已退出文學(xué)理論，這也是事實(shí)，這是一方面。另一方面，文學(xué)理論的自主性，自然還在于理論自身的學(xué)理建設(shè)。80年代下半期和整個(gè)90年代，是我國(guó)文學(xué)理論比較全面地建立自身學(xué)理的時(shí)期，確立自身主體性的時(shí)期。在文學(xué)理論學(xué)理的探索、建構(gòu)中，無(wú)疑，西方文學(xué)理論發(fā)生過(guò)重要影響；80年代初期，在西方文學(xué)理論思潮如潮水般涌入我國(guó)的時(shí)候，我國(guó)文學(xué)理論中的西化傾向十分流行。但是西方文學(xué)理論中的審美研究、作品形式、結(jié)構(gòu)
