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1、修天嗣求子法修應(yīng)之法,先賢用之而屢驗(yàn)。蓋修一方,如用獨(dú)味之藥,功力尤勝以致效。故書(shū)云:「若要發(fā),修三殺;若要財(cái),修流財(cái);若要官,修官符,蓋仕宦以官符為文書(shū)故也」。又云:「吉莫吉於修太歲何也?有病方為貴,無(wú)病不是奇,因其病以治之,故取效也」。愚閱修應(yīng)之法,亦有再理,但其中載有許多偽吉神兇殺,應(yīng)行刪除。然姑存者,正見(jiàn)取效之妙,皆本五行正理與真喜神之力也。修天嗣求子法修天嗣求子法,當(dāng)以《協(xié)紀(jì)辨方書(shū)》制大煞法為主,以《選擇求真》、《陽(yáng)宅集成》、《永樂(lè)大典》為輔。大煞即打頭火、金匱星,為年家中煞,亞於太歲而重於官符、白虎。以一白水制南方打頭火,必申
2、子辰水旺、火衰之月可也。帝旺為金匱星,吉。又為打頭火,主火燭,兇。若疊太歲,尤兇。打頭火,大忌不可犯,或年獨(dú)火、月遊火、月家丙丁火,但有一火會(huì)合,其火即發(fā)。如月日得一白水星到方、有氣,或有壬、癸水星到,能壓制不妨。按:官符、白虎、大煞為歲三合。若疊兇煞,則為太歲所弔照,其兇有力,故以為忌;若疊吉星,則亦吉矣。故當(dāng)以吉星照、臨為取用之法,納音?制次之。其曰:「三合制之尤伏」,似亦以為太過(guò)之意。月家飛宮復(fù)臨本位,謂之還宮,飛伏同到嫌其過(guò)旺,則以三合局?之可也。天官符為歲臨官之方,亦?與地官符同義,大煞疊太歲則兇,見(jiàn)火星條下?!居罉?lè)大典】大殺,
3、鄭州人氏,姓甄,名信。若人犯之犬自上屋嚎?、火光。鎮(zhèn)祭用財(cái)馬、香、酒、茶、?供養(yǎng),五綵各一尺二寸,又用生鐵半斤,兔頭一箇,埋於本方,右依此法於行年本方書(shū)神位祭之,大吉?!具x擇求真】凡人家人丁不旺,必因本命天嗣、男女星方失陷,又值龍氣?泄之故也。宜擇本年天嗣方、金匱方、紅鸞、天喜方,併取青龍生氣、火星、勝光、神后、功曹、傳送及太陽(yáng)、太陰,而帶本命天嗣,男女主祿、馬、貴人,再合丁奇、生門(mén)、貴人同到其方修之,大有應(yīng)驗(yàn)。(別有移床、改灶求子法,載後床灶篇。)以月將加太歲,看所修之方得何星?宜神后、功曹、傳送、勝光四星到最吉。假如,子年三月修卯方,
4、即以三月從魁將加子太歲順行,河魁在丑、登明在寅、神后在卯,是卯方上得神后將到,修之吉也;餘倣此。歌曰:「功曹傳送家千口,勝光神后百餘丁」。又曰:「功曹傳送敵富國(guó),勝光神后百年陳」。是修倉(cāng)庫(kù),亦宜此四吉星也。然要按時(shí)憲歷查中氣,太陽(yáng)過(guò)宮的確方準(zhǔn)。假如甲生人,以火化天祿,孛化天暗,木化天福,金化天耗,以次而化。如乙生人,以孛化天祿,木化天暗,金化天福,土化天耗,俱挨次而化,十干倣此,遇干化貴,即天嗣天星也。若到所修之方大吉,要查臺(tái)歷,看躔度到否方準(zhǔn)。歌曰:「甲月乙水丙氣求,丁計(jì)戊羅己火周,庚孛辛木壬金是,癸尋天貴土上遊」。又一例以本命行年加太
5、歲,以甲丙戊庚壬五陽(yáng)年生命,從寅上起一歲順行;乙丁己辛癸五陰年生命,從申上起一歲逆行,數(shù)至行年止,看所值何星?以其星加太歲位上,順數(shù)至所修之方,係何星加臨?如得勝光、功曹、傳送、神后四吉到,修之必主生子應(yīng)驗(yàn)。假如甲子生命,在丁未年修戌乾方,甲係陽(yáng)年,從寅上起一歲順行,二歲卯,三歲辰,十一歲在子,二十一歲在戌,三十一歲在申,四十一歲在午,四十二歲未,四十三歲申,四十四歲酉,酉是從魁將,即移從魁加於太歲未上順行,河魁在申,登明在酉,神后在戌,戌乾方得神后吉星到也,修之立主添丁之應(yīng)。秘竅有己丑生人,三十三歲無(wú)子,為修西北乾方,擇辛酉年八月二十七
6、日丙申日,用辰時(shí)正三刻修改安?,本日係交寒露後六日,太陽(yáng)日躔軫十八度,即將太陽(yáng)加在地盤(pán)軫宿十八度,則天地二盤(pán)星度同宮,謂之天地合德。太陽(yáng)對(duì)照在戌亥方,即在戌亥方動(dòng)作,本年太陽(yáng)天嗣星在戌方,己丑生命以丙申日為陰貴人,為天廚貴人,為極富星,為天寶星,本日乃真天德生氣吉神。預(yù)詢尊內(nèi)月信何期?云在中旬十四、五間,故選此日。又按:宅母甲寅日主卯時(shí)生人,以太陰為天嗣星,本日太陰躔張十一度,預(yù)謂主人曰:本日太陰,月至戌時(shí)行到戌方,此時(shí)夫妻合歡,定然受孕,此日月闔闢之妙用也。又按律呂,取寅命宅母,寅生酉月,酉生辰時(shí),辰生亥方,亥生午太陰(張宿午宮),午生
7、宅主丑命,丑生申日,申生宅母卯時(shí),卯生戌方臥房,是太簇生南呂,南呂生姑洗,姑洗生應(yīng)鐘,應(yīng)鐘生蕤賓,蕤賓生大呂,大呂生夷則,夷則生夾鐘,夾鐘生無(wú)射,無(wú)射合夾鐘,而為生生不息也。後果受孕,至次年七月生一子,而有此應(yīng)驗(yàn)也。按合功曹到亥不到戌方。又為汶上縣吳中甫,時(shí)年五十五歲無(wú)子,請(qǐng)看住宅有生育否?于以羅經(jīng)格之,坐子向午,臥房在於東北艮方,宅主丙子年癸丑日主生人,本命天嗣星在亥,太陽(yáng)、天喜在巳,又以癸亥為命宮、益后星,以酉為金匱、紅鸞、天喜,取巳酉丑三合馬在亥,俱是生子發(fā)福。最吉眾神與歲合為一氣,此為年合大利也。擇取戊辰年五月十一辛未日寅時(shí),用工
8、匠六人,併工修改子方,即在子方安,至未申時(shí)工畢,即於本日酉時(shí)進(jìn)房為始。蓋大門(mén)在巳方,本年遇太陽(yáng)、天喜臨門(mén)。按律呂以太陽(yáng)巳門(mén)仲呂生子臥房,黃鐘子生未日林鐘,未生興工寅時(shí)太簇,寅生酉時(shí)進(jìn)房南呂,酉