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《哲學(xué)美學(xué)畢業(yè)論文 淺論教師職業(yè)道德的美學(xué)訴求》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、湖南師范大學(xué)本科畢業(yè)論文考籍號：XXXXXXXXX姓名：XXX專業(yè)：哲學(xué)美學(xué)論文題目：淺論教師職業(yè)道德的美學(xué)訴求指導(dǎo)老師：XXX二〇一一年十二月十日道德是“以善惡為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為原則和規(guī)范”的總和。①作為生命價值的判斷標準，道德在保證個人的自由本質(zhì)的基礎(chǔ)上還要升華為社會的和諧?！懊馈笔侨说谋举|(zhì)力量的對象化，是在對象中體現(xiàn)出來的合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。美的本質(zhì)與人的本質(zhì)相通，而按照馬克思的說法，人的本質(zhì)包含了個體的自由自覺的活動和群體的人類社會關(guān)系的總和。因此從哲學(xué)本源上看，道德與美同樣源于人的自由自
2、覺的活動；從目的上看，側(cè)重生命價值判斷的道德和側(cè)重生命體驗的美追求的都是人類社會的和諧。因此，德與美不僅是五育中的兩個重要方面，更是“人”的自由本質(zhì)的共同體現(xiàn)，兩者在哲學(xué)根源和目標訴求上具有同質(zhì)性。當代教師職業(yè)道德包含以德性為核心的多項內(nèi)容，多強調(diào)“德”及其內(nèi)涵，實際上，師德具有鮮明的美學(xué)特征，“以美啟德”是教師提高自身師德修養(yǎng)和理論素養(yǎng)的重要方面之一?！ ∫?、古代文化傳統(tǒng)中的美善同源 道德作為倫理學(xué)中的一個重要概念，其最終指向是“善”，而“美”在審美思想的萌芽時期更多的是從善的角度來解讀。當楚靈王面對高大宏偉的章華臺自豪地問大夫伍舉“臺美夫”時，伍舉毫不
3、客氣地批評說：“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠近皆無害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”在伍舉看來，美是對各方面都無害的，而不是像楚靈王那樣勞民傷財。伍舉的“無害即是美”“美即是善”的美學(xué)觀在先秦美學(xué)中是非常具有代表性的，他賦予了“美”以強烈的政治和倫理意義。雖然后來隨著審美意識和美學(xué)理論的發(fā)展，“美”逐漸從“善”中脫離出來，具有相對的獨立性，但“善”始終都是“美rdquo;的標準之一?？鬃诱f《韶》樂“盡美矣，又盡善也”，說《武》樂“盡美矣，未盡善也”，看似是將“美”和“善”分開了，但在評價標準上仍然是傾向于“善”的
4、。 在西方美學(xué)理論發(fā)展之初，也是常將“美”與“善”并舉。亞里士多德曾說：“善是一種美。其所以引起快感，正因為它善?！逼章宥∫舱f：“善在美后面，是美的本原。”②雖然隨著美學(xué)理論的發(fā)展，“美”漸漸從“善”中獨立出來，但“美”和“善”之間的必然聯(lián)系一直都是美學(xué)研究的重點之一。十六、十七世紀，美學(xué)逐漸發(fā)展成為一門獨立學(xué)科，鮑姆嘉登、康德等人也將其定位為連接“善”和”真”的橋梁，在他們看來“美”與“善”并不沖突，“美”之中包含了合目的的善與合規(guī)律的真?！ 《?、現(xiàn)代教育中德與美的結(jié)合 1.教師的善與美。教師的善是指“對受育者合理的共同利益的謀求、對教師責(zé)任與義務(wù)之毫
5、不推卸的遵循、對受教育者人格尊重和對受教育者發(fā)展負有高度責(zé)任的認同”③。教師的善體現(xiàn)了人的自由創(chuàng)造本質(zhì)在生命活動中的升華，它包含著強烈的人格美和社會美?！ 〉谝?，教師的職業(yè)道德與人格美、社會美?！吨腥A人民共和國教師法》第三條指出：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當遵從于人民的教育事業(yè)。”一名合格的教師必定會對教育事業(yè)表現(xiàn)出高度的責(zé)任感，視教育為畢生追求的理想，以高度的敬業(yè)精神獻身于教育事業(yè)。從個人的角度來說，這種責(zé)任感和使命感則是人格美；而如果上升到人類建立在共同文化價值體系上的情感
6、認同，這種責(zé)任感和使命感就是社會美?！ ∪烁衩?，是指一個人內(nèi)心世界的美，“表現(xiàn)在品德、情操等素質(zhì)方面。品德，體現(xiàn)著一個人的自覺的道德意識和良好的道德行為和習(xí)慣。一個人在復(fù)雜的社會生活中，對于真與假、善與惡、美與丑有所判斷，形成關(guān)于真、善、美的價值觀念，進而對于真、善、美有所追求。這種追求，作為一種比較穩(wěn)定的有系統(tǒng)的習(xí)慣情緒，便是情操的表現(xiàn)。高尚的品德和情操，在人的言行中表現(xiàn)出來，就是一個人的人格美?！雹苡纱丝梢姡烁衩辣旧砭团c道德密切相關(guān)。教師職業(yè)道德由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)公正、教師職業(yè)
7、榮譽八個部分構(gòu)成。⑤在教師職業(yè)道德要求中，人格美也始終貫穿其中?！ “凑战處熉殬I(yè)道德的要求，教師的言行舉止應(yīng)當符合社會發(fā)展方向，體現(xiàn)人類進步的理想和愿望；應(yīng)當充分顯示教師作為人的自由、自覺和創(chuàng)造本性，實現(xiàn)教師作為人的價值；應(yīng)當幫助學(xué)生及他人尋找人生價值與人生意義，學(xué)會選擇人生道路。以上這些又都是社會美的表現(xiàn)。 第二，崇高的師德與美學(xué)的崇高。教師是一種極為普通的職業(yè)，但又是一種崇高的職業(yè)，這是因為“教師的職業(yè)道德責(zé)任意識不是自發(fā)產(chǎn)生的，它來自于教師對教育勞動崇高社會意義的認識，對學(xué)生、對祖國和人民教育事業(yè)的赤誠之心，來自于接受職業(yè)道德教育過程中自我道德覺悟的
8、提高”。⑥所以，教師職業(yè)的崇高來源于其“樹人”的本質(zhì)
