淺析香港電影中的“大陸”表征

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1、淺析香港電影中的“大陸”表征　　從香港殖民歷史維度考察，香港文化具有“半唐番”特色，是一種新的“雜交”文化。面對回歸后雙重文化的壓抑，不少學(xué)者都表達(dá)出焦慮感，其中涵蓋著港人身份的認(rèn)同問題。香港電影作為表征的媒介之一，集中地記錄了港人身份的轉(zhuǎn)換、迷惘與構(gòu)建。例如，新懷舊電影《金雞》、《歲月神偷》等通過對歷史的書寫構(gòu)建主體香港。相比較于新懷舊電影中主體身份構(gòu)建的自覺性，香港電影中大陸“他者”形象的流變可以說是香港身份認(rèn)同的不自覺表征?；裘装桶驮谏矸輪栴}表述上也強(qiáng)調(diào)身份“存在在與一個他者的關(guān)系中呈現(xiàn)出來，呈現(xiàn)其面貌和位置。”①“香港電影中的內(nèi)地人形象”是不少研究者的考察

2、對象，其中關(guān)于身份認(rèn)同問題的更是數(shù)不勝數(shù)。但是不少研究者只專注于香港電影中的“大陸”形象，而較少對香港電影中“自我形象”塑造，沒有深入地比照、尋求二者對話的可能；而本文聚焦于香港電影中，尋求大陸與香港對話的可能性，分析其背后的身份認(rèn)同問題。同時，筆者參考了學(xué)者李道新②對于“香港電影”的指稱，選取了《省港旗兵》系列、《香港有個荷里活》等作為研究文本?！　《?、身份問題與認(rèn)同　　文化認(rèn)同又稱身份認(rèn)同，斯圖亞特·霍爾在論文《文化身份問題》中，把人的身份分為個人的身份和群體性的身份，而群體性的身份又可以稱為社會的或文化的身份；他強(qiáng)調(diào)：“后現(xiàn)代的主體沒有固定的或永久的身份，主

3、體在不同時期會采取不同的身份?！雹垡簿褪钦f“在他看來，身份決不是固定在某一本質(zhì)化的過去，而是屈從于歷史、文化和權(quán)力的不斷‘嬉戲’……過去的敘事以不同方式規(guī)定我們的位置，我們也以不同方式在過去的敘事中給自身規(guī)定了我們的位置?！雹芤虼耍挥蟹裾J(rèn)文化身份的本質(zhì)論，強(qiáng)調(diào)文化身份的破碎性、流動性與多重性，才能明白港人的“九七情結(jié)”以及探析其身份認(rèn)同問題；而主體對自我身份的塑造往往離不開“他者”。因此本文試圖從“主體/他者”的分析中尋求回歸后港人身份的認(rèn)同問題?！　∪?、香港電影中“大陸”形象流變　　自我的殖民化　　回顧20世紀(jì)80年代的早期的香港電影，我們可以看到“內(nèi)地形象”

4、的展影：“北佬”“北姑”“阿燦”“大圈子”等等，他們都離不開“窮”“土”“猥瑣”等。這段時期，“內(nèi)地形象”常常冠以奇觀、極端化的異己出現(xiàn)，而香港本土則傾向于西化的殖民者的高度“凝視”著中國大陸，凸顯其在政治、經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性。實際上，香港在構(gòu)建大陸這些他者時候也參與了自我的構(gòu)建，并陷入了“自我殖民化”⑤，即參與了西方對“自身東方化”話語構(gòu)建。1984年到1990年的《省港旗兵》系列，作為80年代經(jīng)典香港電影的代表之一也較好地體現(xiàn)這種傾向?！　　笆「燮毂痹庵傅氖窃谖母镏袕V州的一派紅衛(wèi)兵自己起得名字，而《省港旗兵》利用其身份特殊指涉，塑造了從內(nèi)地偷渡到港的非法人士?！?/p>

5、省港旗兵》主要塑造的大陸形象有：冷酷、殘忍的亡命之徒“大圈仔”大東等人、舞女阿嫦、無牌醫(yī)生等。香港形象以是金錢、性、現(xiàn)代化等取而代之，香港作為一種“西化”存在俯視于著“大陸”。影片以歌詞“一條小河隔開兩個世界/令我心向往/只要你不畏那艱險/一定勝利渡河去”表達(dá)大陸對于香港淘金地的向往；以致于不乏大東等人喊出“得就牛扒，唔得就黃華”。不得不說影片背后充斥著現(xiàn)代香港對貧窮大陸的“凝視”。甚至香港舞女也只有在槍支強(qiáng)制下才屈服于“烏蠅頭”身下?！　?987年續(xù)作《省港旗兵2》則大大放大了“香港形象”，更多地以“大陸”來指涉香港。影片中大陸形象不再單一化，以“向東”“京生”

6、等大陸公安人作為臥底，表現(xiàn)出公安的正義與責(zé)任；“阿虎”等大陸犯罪集團(tuán)則殘忍、冷酷。兩者在對比中凸顯了港人對“想象他者”的大陸維度的擴(kuò)大。除此之外，影片中加入了“13年臥底身份的警察大大”這一香港形象?！按蟠蟆备跋驏|”的友誼也意味著香港與大陸交流的可能性。但是，香港優(yōu)越性還是潛在于影片敘述中，只是從經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向政治方面，如“向東”等公安因為“投奔自由”而成為勞分子、“向東”的“打擊壞分子，絕對不能手軟”對比程sir的“香港是有法律的”，從而諷刺了向東等人?！妒?》以1989年六四事件作為背景，塑造了“聲援會主席歐陽卓”這一香港形象支持大陸民運(yùn)事件，并雇傭王兵等大圈解救

7、民運(yùn)學(xué)生——王小慧等。同時影片塑造了皇家警察“李sir”、中央指派特務(wù)員“袁同志”等對立勢力?！霸尽毙蜗笠廊皇恰皻埲?、冷酷、不顧法律”；李文等大圈還是屈服于錢財，趁火打劫的壞分子。但是影片以大圈等人由“為錢”到“為國”的轉(zhuǎn)變，表達(dá)大陸對“自由民主”的追求，彰顯出自我的優(yōu)越性，而解救成功的結(jié)局也表達(dá)了自由民主的堅定。　　回顧《省1》到《省4》我們都可以80年代香港人對于大陸的想象，而常常表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治方面等優(yōu)越性，無論是皇家警察“程sir”還是“李sir”都摻雜著西方立場，他們更多的傾向“殖民者英國”話語與大陸交涉，無論怎么變形，最后還是掩蓋不了其自居西方時對

8、中國大陸的