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1、教育是一項(xiàng)良心工程一、為什么說“教育是一項(xiàng)良心工程”。1、教育對國家的重要性在21世紀(jì)的今天，教育水平已經(jīng)是一個(gè)國家是否強(qiáng)大的最重要依據(jù)。在現(xiàn)今中國，有許許多多的人在羨慕西方國家，它們科技水平為什么那么高，生活條件為什么那么好，城市為什么那么美麗，國力為什么那么強(qiáng)盛。這一切皆源自教育水平。正是因?yàn)橛辛己媒逃膰?，他們才能在城市、人文、法制、?jīng)濟(jì)領(lǐng)先全世界，在西方國家，大多數(shù)人都有大學(xué)甚至更高的學(xué)歷。德國為什么兩次大戰(zhàn)都戰(zhàn)敗又奇跡般的恢復(fù)。正是有了幾千萬受過良好教育的國民，知識才是第一生產(chǎn)力。我們的農(nóng)
2、村和城市為什么差距那么大，因?yàn)檗r(nóng)民知識水平都太低了，他們不知道如何改善生活。舉個(gè)例子，你可以參觀一個(gè)初中畢業(yè)水平人的家，和一個(gè)大學(xué)畢業(yè)水平的家，那絕對是有差距的，包括品味，裝修等等。城市為什么那么好，因?yàn)橛性S許多多受過教育的人說，我住的地方應(yīng)該是這樣的，我出行的地方必須有好的馬路，我住的小區(qū)必須有花園。他們有知識，有能力，所以他們就去做了。這樣一個(gè)漂亮城市就被建設(shè)起來了。因此國家要發(fā)展，就必須大力發(fā)展教育。2、教育對一個(gè)人的重要性教育就是培養(yǎng)人的社會活動(dòng)，具有狹義和廣義之分。廣義的教育是指凡是有目的地
3、增進(jìn)人的知識、技能影響人的思想品德和人的體質(zhì)的活動(dòng)都是教育。而狹義的教育就是指學(xué)校教育，就是根據(jù)一定社會的要求和個(gè)體的身心發(fā)展規(guī)律，在教育者的積極主導(dǎo)和受教育者的主動(dòng)參與下，教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加全面系統(tǒng)的社會活動(dòng)過程。現(xiàn)代教育有三個(gè)本體功能，即育人功能、傳遞功能、篩選功能。其中的育人功能，主要表現(xiàn)體現(xiàn)了教育的任務(wù)：促使個(gè)體的社會化和個(gè)性化。個(gè)體的社會化是指自然人成為社會人的過程，是生物人想社會人的轉(zhuǎn)變過程。beconsistentwithinthesamedisk.Alt
4、ernateunifiedcorerequirementsplacedontheterminalstripterminals,onlineidentityandensurethecoppercoreisnotexposed.6.4.6enclosurewithinthesametothecablecoreprovidesbindingintoacircle,harnesstiespacingisgenerally100mm;branchofficesshallbebindingonbothends,e
5、achcore首先表現(xiàn)為促使個(gè)體的社會化的功能，即教育能促進(jìn)個(gè)體觀念或社會觀念的社會化，促進(jìn)個(gè)體智力與能力的社會化，促進(jìn)個(gè)體職業(yè)、身份的社會化；教育促進(jìn)人個(gè)性化主要表現(xiàn)為教育既有促進(jìn)人的主體性發(fā)展的功能，促進(jìn)人的個(gè)性特征的發(fā)展，促進(jìn)人的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教育對人的發(fā)展有著深遠(yuǎn)而持久的影響，教育直接影響著人的科學(xué)文化素質(zhì)的高低，人的思想品德的形成也依賴于教育。正確而且科學(xué)的教育能培養(yǎng)人正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀。教育在人的發(fā)展過程起著很重要的影響。有時(shí)候，一個(gè)人是否有良好的教育決定了一個(gè)人的成功。教育對
6、人發(fā)展的有著舉足輕重的作用。作為教育工作者，我們要扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好教師基本功，學(xué)好教育學(xué)，因?yàn)槲覀兘逃氖亲鎳幕ǘ?，我們培養(yǎng)的是民族的希望。中學(xué)，在人的一生中很關(guān)鍵，我們不能因?yàn)槲覀兊囊粫r(shí)疏忽而毀了一個(gè)孩子，甚至可能是一群孩子。3、什么是良心良心就是被現(xiàn)實(shí)社會普遍認(rèn)可并被自己所認(rèn)同的行為規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。良心是道德情感的基本形式，是個(gè)人自律的突出體現(xiàn)。良心一詞中國最早出自《孟子·告子上》：“雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也?！敝祆浼ⅲ骸傲夹恼?，本然之善心。即所謂仁義之心也
7、。”良心是一定的社會關(guān)系和道德關(guān)系的反映，是人們的各種道德情感、情緒在自我意識中的統(tǒng)一，是人們在履行對他人和社會的義務(wù)過程中形成的道德責(zé)任感和自我評價(jià)能力。良心是歷史的、具體的、社會的范疇，是一定社會生活和社會關(guān)系的反映，是人們在實(shí)踐過程中逐漸形成的，不是與生俱來的，因而也沒有所謂抽象的良心。良心對于人們的行為具有判斷、指導(dǎo)和監(jiān)督的作用。徐金星托爾斯泰認(rèn)為:如果一個(gè)教師僅僅熱愛教育,那么他只能是一個(gè)好教師……如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生，對學(xué)生要有耐心、責(zé)任心相結(jié)合,他就是一個(gè)完善的教師。有一段話
8、是這樣說的，愛心讓我發(fā)現(xiàn)每一扇門的后面，都是一個(gè)不可估量的宇宙；每一扇門的開啟，都是一個(gè)無法預(yù)測的未來。我們每天所面對的不止一雙雙求知的眼睛，而是一個(gè)需要用愛來傾注的浩瀚的海洋。beconsistentwithinthesamedisk.Alternateunifiedcorerequirementsplacedontheterminalstripterminals,onlineidentityandensurethecoppercoreisnotexp
