唐宋詞與唐宋歌妓制度

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1、唐宋詞與唐宋歌妓制度　　篇一：唐宋詩詞與歌妓　　畢業(yè)論文（設(shè)計）文獻綜述　　題目　　歌伎的最早起源，可以上溯至先秦的女樂，也就是當時的歌舞女藝人。其后隨著樂籍制度的建立和教坊的成立，歌伎群體逐漸龐大，歌伎制度也日漸穩(wěn)定?！案杓恐贫仍诮?jīng)歷了先秦女樂，漢代倡樂和魏晉樂戶的發(fā)展之后，到了唐代，逐漸形成其相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)形態(tài)。官妓的活動進一步組織化和制度化，家妓私妓也十分普遍。”（李劍亮《唐宋詞與唐宋歌伎制度》）。唐宋兩代，是中國古代歌伎制度最昌盛的時期，不僅人數(shù)多，而且藝術(shù)素質(zhì)高，這也在一定程度上刺激了唐宋詩詞的發(fā)展。正如武舟在《中國妓女文化史·修訂版后序》中所言，“作為妓女，正宗的藝妓曾

2、對中國古代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展做出過突出貢獻?！边@里所言的藝妓，也就是歌伎。因而，我們在研究唐宋詩詞時，絕不能忽略歌伎的重要作用?！　√扑卧娫~是我國幾千年文學(xué)史上最輝煌的時期，詩詞在唐宋時代，本是一種訴諸視聽的音樂文藝。詩詞的興起與繁榮，都與歌伎有著密切關(guān)系。因此，詩詞與歌伎的關(guān)系，成為詩詞研究不可或缺的一環(huán)?？v觀近些年來對于這一問題的研究，主要是集中在以下幾個方面：歌伎與詩詞的創(chuàng)作，歌伎在詩詞傳播過程的中介作用，文人與歌伎的交往，歌伎詩詞的創(chuàng)作內(nèi)容與特點，歌伎對詞風(fēng)的影響等。　　一、歌伎與詩詞的創(chuàng)作　　唐宋兩朝歌舞酒宴極其普遍，城市酒樓歌館亦空前發(fā)達。而唐是詩的王朝，宋是詞的國度，能詩

3、善詞的文士就與能歌善舞的歌伎發(fā)生了密切聯(lián)系，詩詞就產(chǎn)生于這樣一個急管繁弦、玉盞頻傳的環(huán)境之中，但引起創(chuàng)作沖動的原因是多方面的?！　∫皇怯星蠖?。文人作詩詞供歌伎演唱歌舞侑觴增添娛樂，歌伎慕名請文士寫詩題詞，以此抬高身價。如《北里志》記唐樂伎顏令賓“見舉人盡禮袛奉，多乞歌詩以為留贈，五彩箋常滿箱篋”。柳永“善為歌辭，教坊樂工每得新腔，必求永為辭?！崩畎?、蘇軾等大家都曾應(yīng)求為歌伎填寫新詞，留下了許多佳話及優(yōu)美的詞曲。至于宮廷盛宴，文士朝臣應(yīng)制而作的詩詞就太多了?！　《怯懈卸鳌Ｎ娜嗽谘鐣蚯貥浅^中與歌伎接觸，常觸發(fā)其情而形于歌詠，這種情形較為復(fù)雜，也使這方面的詩詞題材更為多樣化。（

4、一）賞美資。詩詞中多描繪歌伎的容貌服飾、體態(tài)風(fēng)情：“舞袖低佪真蛺蝶，朱唇深淺假櫻桃。粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小樣刀”（方干《贈美人四首》）。（二）贊技藝。文人和歌伎的交往，首先以歌舞技藝為媒介，因此此類作品特別多，且有不少絕構(gòu)佳作。如《李憑箜篌引》、《琵琶行》等。（三）傳心曲。詩詞中還有許多旖旎多情之作，如晏幾道為歌伎蓮、鴻，蘋、蕓留下的追憶之作，唐代著名營伎薛濤與大詩人白居易、王建、元稹等皆有詩詞往來。（四）憫身世。歌伎身份低賤，大都逃不過悲慘的命運，文人在詩詞中常常表現(xiàn)出對他們的深切同情。（五）寄感嘆。文士們在聽歌觀舞之際，還有大量詩詞或抒發(fā)身世淪落之悲，或寄托家國淪喪之恨?！?/p>

5、　二、歌伎作為詩詞傳播的媒介　　詩詞的傳播方式,主要有口頭傳唱和書面?zhèn)鞑纱箢愋?，而歌伎是口頭傳唱的主要傳播者。膾炙人口的旗亭賭唱故事表明唐歌伎以文人詩入樂演唱是極普遍的風(fēng)氣，詩成為了一種音樂文學(xué)和口頭文學(xué)，其特點是易上口、易記憶而且美聽，因此入樂演唱便成了詩歌最快速的傳播方式，特別是一些名詩人的作品更是爭相傳唱。至于唐宋詞的傳播就更與歌伎的演唱分不開，所謂“凡有井水處，即能歌柳詞”（葉夢得《避暑錄話》），乃至于金主完顏亮聽唱“三秋桂子，十里荷花”而遂起投鞭渡江之志，說明當時歌詞傳唱的廣泛性。歌伎的演唱對　　唐宋詩詞的傳播和繁榮起了至關(guān)重要的作用。胡適《詞的起源》云：“我疑心依曲拍

6、做長短句的歌詞這個風(fēng)氣，是起于民間，起于樂工歌伎?！薄　∪⑽娜伺c歌伎的交往　　宋人王铚在論晏幾道詞時,曾說過這么一句話:“叔原妙在得于婦人。”(《默記》卷下)雖為戲言,卻也指出了一個社會現(xiàn)象,即晏幾道以及相當一部分唐宋文人的創(chuàng)作是與“婦人”密不可分的,而這里的“婦人”主要指的就是那些色藝雙全的歌妓。唐宋文人與歌妓的交往非常密切，其特點主要表現(xiàn)在四個方面：（一）文士與歌伎交往的方式。主要有(1)小樓深巷狂游遍，（2）公子歸來燕燕忙，（3）卻來官府聽笙歌，（4）且攜歌舞到園亭。（二）文士與歌伎交往的內(nèi)容。包括（1）忍聽尊前飛燕歌，（2）走向綺筵呈曲妙。（三）文士與歌伎交往的性質(zhì)。包括

7、（1）幾家歡快幾家哀，（2）以男女之情兼詩友之誼。（四）文士與歌伎交往的作用。主要是（1）持酒聽歌心已醉，（2）新詞佳麗見情通，（3）小詞流入管弦聲。　　四、歌伎詩詞的創(chuàng)作動機、內(nèi)容及特點　　歌伎的文學(xué)創(chuàng)作活動,幾乎與歌伎制度的發(fā)展成同步演進的態(tài)勢。西晉時,石崇的家妓綠珠所寫的一首《懊儂歌》,揭開了歌伎詩文早期創(chuàng)作的一頁。進入唐宋兩代,隨著文學(xué)風(fēng)氣的普及,越來越多的歌伎步入了詩詞創(chuàng)作的行列?！度卧~》收錄了23名歌伎的23首詞作(其中一首分隸于兩人名下)和5首殘篇。流