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《淺論宋代歌妓對(duì)宋詞的影響》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺論宋代歌妓對(duì)宋詞的影響摘要：詞是一種音樂(lè)文學(xué)，句子長(zhǎng)短自如，既受文人的喜愛(ài)，也備受歌妓的青睞。文人的詞在歌妓的演唱過(guò)程屮得到了傳播、完善，詞人也在歌妓的反復(fù)演唱詞的過(guò)程中得到了靈感，從而影響了宋詞的發(fā)展。關(guān)鍵詞：宋詞歌妓影響歌妓的最早起源，可以上溯至先秦的女樂(lè)。其后隨著樂(lè)籍制度的建立和教坊的成立，歌妓群體逐漸龐大，歌妓制度也日漸穩(wěn)定。宋代城市商業(yè)布局發(fā)生重大改革，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，歌妓行業(yè)也得以發(fā)展。詞作為一種音樂(lè)文學(xué)，自唐代出現(xiàn)，它的發(fā)展一直為歌妓所影響，在歌妓行業(yè)發(fā)達(dá)的宋代更是不言而喻。一、歌妓推動(dòng)了詞的傳播詞的產(chǎn)生，來(lái)源于律詩(shī)對(duì)音樂(lè)的束縛，故詞的初衷，是為了更好
2、地與音樂(lè)相輔相成，這也不難說(shuō)明詞是一種音斥文學(xué)。而音樂(lè)文學(xué)的傳播與案頭文學(xué)不一樣,不僅僅是通過(guò)抄木傳閱，更需要有人通過(guò)音樂(lè)方式演繹。有著嬌好的容顏和優(yōu)美清脆的嗓音的歌妓，比較男性歌者而言更受聽(tīng)者歡迎，加上詞低回婉轉(zhuǎn)的獨(dú)特韻味，也更適合女性演唱，因此歌妓便成為了詞的媒介。宋代歌妓行業(yè)發(fā)達(dá)，歌妓間的競(jìng)爭(zhēng)，猶如今H流行歌手間的競(jìng)爭(zhēng)，歌妓爭(zhēng)相向詞人求詞，倘若所唱Z詞受到聽(tīng)眾喜愛(ài)，不僅歌妓在行業(yè)間獲得名聲，詞以及詞人也因此著名。據(jù)明代梅鼎祚《靑泥蓮花記》記載，柳永與孫河是布衣之交，初到杭州時(shí)，孫何任杭州長(zhǎng)官,因門禁森嚴(yán)，不得見(jiàn)，于是作《瑕海潮》一詞，并使杭州名妓楚楚到孫何
3、大宴上歌唱，贏得滿堂喝彩聲。孫何得知作者原是口己的故友后，即邀柳永相會(huì)于宴會(huì),同時(shí)，《望海潮》很快被傳唱出來(lái)，風(fēng)靡四方，柳永也因此一舉成名，可見(jiàn)歌妓楚楚為他作出了巨大貢獻(xiàn)。假設(shè)如果宋代沒(méi)有歌妓，或者歌妓行業(yè)蕭條，詞或許不會(huì)產(chǎn)生，或許產(chǎn)生了也在傳播上具有極大的局限性,成為一種冷門的文學(xué)體裁。二、歌妓發(fā)揮了詞的實(shí)用功能宋代是屮國(guó)古代經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的朝代，宋人的享樂(lè)意識(shí)高漲。從成語(yǔ)“聲色犬馬”來(lái)看，“聲”與“色”的結(jié)合，便是歌妓，故宋代的士大夫階層，普遍有蓄妓的做法，久而久之，擁妓成為了士大夫階層的風(fēng)俗。宋人陳世修的《陽(yáng)春集序》曾有一段這樣的文字：“公以金陵盛時(shí)，內(nèi)外無(wú)事
4、，朋僚親舊，或當(dāng)燕集，多遠(yuǎn)藻思，為樂(lè)府新詞，俾歌者絲竹倚而歌之，所以?shī)寿e而遣興也。”可見(jiàn)，詞的實(shí)用功能便是“娛賓遣興”，而發(fā)揮這一實(shí)用功能的便是歌妓，逐漸地，這一?實(shí)用功能成為了上層人士的社交方式。例如宋人黃庭堅(jiān)的一首勸酒詞《木蘭花令》:庾郎三九常安樂(lè)。使有萬(wàn)錢無(wú)處著。徐熙小鴨水邊花，明月清風(fēng)都占卻。朱顏老盡心如昨。萬(wàn)事休休休莫莫。樽前見(jiàn)在不饒人，歐舞梅歌君更酌。（詞末自注：歐、梅，當(dāng)時(shí)二妓也。）乂如郭應(yīng)祥《鵬搗天?我離瀏川七載強(qiáng)》詞序云「'夢(mèng)符置酒于野堂，出家妓歌自制詞以侑觴。”可見(jiàn)，歌妓在上層人士社交場(chǎng)合中（通常是宴會(huì)），通過(guò)歌舞的方式，發(fā)揮了詞在社交上的實(shí)
5、用功能。有的吋候，歌妓唱詞所發(fā)揮的功能還具有社會(huì)影響力。蘇軾在任徐州知州之時(shí)，遇上了黃河大決堤，他身先士卒，帶領(lǐng)老百姓進(jìn)行抗洪斗爭(zhēng)，建筑了十里長(zhǎng)堤和黃樓。黃樓竣工時(shí)，蘇軾大宴賓客，自己欣然作了一首《滿江紅》:東武城南，新堤、漣漪初溢。隱隱遍、長(zhǎng)林高阜，臥紅堆碧。枝上殘花吹盡也，與君試向江邊覓。問(wèn)向前、猶有幾多春，三之一。官里事，何時(shí)畢。風(fēng)雨外，無(wú)多日。相將泛曲水，滿城爭(zhēng)出。君不見(jiàn)、蘭亭修脩禊事，當(dāng)時(shí)座上皆豪逸。到如今、修竹滿山陰，空陳?ài)E?！稘M江紅》這一詞牌的特點(diǎn)是格調(diào)沉郁激昂，在歌妓的演繹下，大大鼓舞了人們的抗洪士氣。三、歌妓為詞的內(nèi)容提供了素材在以男性為主導(dǎo)的
6、古代社會(huì)，女性是文學(xué)藝術(shù)的一個(gè)重要的主題之一。歌妓容貌秀麗，通曉音樂(lè)，又有不少有才之人，自然博得文人的喜愛(ài)，文人與歌妓常常建立起親密的關(guān)系。文人既從與歌妓的交往中獲得快樂(lè)，滿足其對(duì)美女的追求,又從中獲得素材、獲得靈感，從而創(chuàng)作出一系列與女性尤其是歌妓相關(guān)的詞作。此外，仕途失意的文人，除了寄托山水，也會(huì)寄托于美女。早在唐和五代，這一類題材的詞就已經(jīng)出現(xiàn)，五代后蜀人趙崇祚還收錄了溫庭筠、韋莊等18位詞人的相關(guān)經(jīng)典詞作，匯編成《屁間集》。而在宋代，隨著歌妓行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，這一題材的詞也進(jìn)一步的豐富。描述歌妓的詞的內(nèi)容，通常有這幾類：一是描寫(xiě)歌妓Z美貌形態(tài)的，如柳永《
7、促拍滿路花?香嬌融春雪》上闋：香曆融春雪，翠鬢黑秋煙。楚腰纖細(xì)正笄年。鳳幃夜短，偏愛(ài)日高眠。起來(lái)貪顛耍，只恁殘卻黛眉，不整花鈿?！兑拱霕?lè)?艷陽(yáng)天氣》第二闕：翠娥南陌簇簇，躡影紅陰，緩移嬌步。抬粉面、韶容花光相妒。絳綃袖舉。云鬟風(fēng)顫，半遮檀口含羞，背人偷顧。競(jìng)斗草、金釵笑爭(zhēng)賭?！队窈?誤入平康小巷》上闋：誤入平康小巷，畫(huà)檐深處，珠箔微褰。羅綺叢中，偶認(rèn)舊識(shí)嬋娟。翠眉開(kāi)、嬌橫遠(yuǎn)岫，綠鬢黑、濃染春煙。憶情牽。粉墻曾恁，窺宋三年。二是描寫(xiě)歌妓的才藝，如蘇軾《菩薩蠻?贈(zèng)徐君猷笙妓》:碧紗微露纖摻玉。朱唇漸煖參差竹。越調(diào)變新聲。龍吟徹骨清。夜闌殘酒醒。惟覺(jué)霜袍冷，不見(jiàn)斂眉
8、人。胭脂覓舊痕。柳永《擊
