淺析消費(fèi)社會(huì)的異化消費(fèi)

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1、政治理論課現(xiàn)代科技革命與馬克思主義淺析消費(fèi)社會(huì)的異化消費(fèi)姓名：袁地學(xué)號(hào)：2011010243學(xué)院：理學(xué)院5.1-9,,services,andmakethecitymoreattractive,strengtheningpublictransportinvestment,establishedasthebackboneoftheurbanrailtransitmulti-level,multi-functionalpublictransportsystem,thusprotectingtheregionalpositionandachieve淺析消費(fèi)社會(huì)

2、的異化消費(fèi)摘要：消費(fèi)社會(huì)的異化消費(fèi)表現(xiàn)為由理性消費(fèi)走向感性消費(fèi)和炫耀性消費(fèi)盛行等。消費(fèi)社會(huì)的異化消費(fèi)是對(duì)可持續(xù)發(fā)展觀的背離，必然引發(fā)資源和環(huán)境危機(jī)。為了消除危機(jī)，要合理消費(fèi)，控制消費(fèi)主義，最終達(dá)到根除消費(fèi)社會(huì)異化消費(fèi)的目的。關(guān)鍵詞：消費(fèi)社會(huì)；異化消費(fèi)；感性消費(fèi)；炫耀性消費(fèi)；何為“消費(fèi)社會(huì)”？鮑德里亞在其《消費(fèi)社會(huì)》一書中對(duì)此做出如下描述：如今，我們無處不被豐富多彩的物、服務(wù)和消費(fèi)品所形成的令人眼花繚亂的消費(fèi)和富裕所包圍，這在當(dāng)今導(dǎo)致了人類生態(tài)學(xué)的一種根本變化，“環(huán)境”和“氛圍”的概念無疑成了時(shí)髦，我們生活在物的時(shí)代。正是在這樣一個(gè)被“物”包圍的社會(huì)里，“

3、環(huán)境”和“氛圍”成了時(shí)尚，進(jìn)而導(dǎo)致商品的符號(hào)化，使商品消費(fèi)變成了象征性消費(fèi)，出現(xiàn)了消費(fèi)社會(huì)的種種異化現(xiàn)象。一、異化消費(fèi)弗洛姆提出,如果一個(gè)人按照人性的特性和規(guī)律去充分發(fā)展，他就可以達(dá)到精神的健康；如果一個(gè)社會(huì)以符合人性的、滿足真正的個(gè)人需要為基準(zhǔn)，它就是健全的社會(huì)。而當(dāng)代資本主義為延緩經(jīng)濟(jì)危機(jī)而力圖歪曲“滿足需要”的本質(zhì),為了刺激消費(fèi)、擴(kuò)大生產(chǎn)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域灌輸消費(fèi)主義、享樂主義，從而導(dǎo)致了異化消費(fèi)。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)被視為一個(gè)完全獨(dú)立于人的需要以及人的意志的自主的整體。經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展也不再受到什么對(duì)人類有益這個(gè)問題的制約，而是由什么對(duì)體系自身的進(jìn)展有益這個(gè)問題

4、所決定。資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在規(guī)律要求不斷地發(fā)展生產(chǎn)，因而必須不斷地?cái)U(kuò)大消費(fèi)。它動(dòng)用一切宣傳機(jī)器不擇手段地來刺激人們的消費(fèi)欲望。而所有這些手段從根本上說都是不道德的，資本主義使人變成了消費(fèi)的工具。更嚴(yán)重的是，人們購買消費(fèi)品，不是為了使用或享受而只是為了占有它們，因?yàn)檎加锌梢詷?biāo)明他的社會(huì)地位，為他博取名望。這種消費(fèi)方式使人們對(duì)消費(fèi)永不滿足,5.1-9,,services,andmakethecitymoreattractive,strengtheningpublictransportinvestment,establishedasthebackboneofth

5、eurbanrailtransitmulti-level,multi-functionalpublictransportsystem,thusprotectingtheregionalpositionandachieve如饑似渴。對(duì)這些虛假的需要和欲望的無限制滿足導(dǎo)致了人的精神麻木，最后導(dǎo)致了自我的毀滅。消費(fèi)異化造成奢侈浪費(fèi)?，F(xiàn)代西方資本主義的經(jīng)濟(jì)制度建筑在高生產(chǎn)與高消費(fèi)的基礎(chǔ)上，因而造成了嚴(yán)重的浪費(fèi)傾向。浪費(fèi)傾向不僅導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)上的嚴(yán)重?fù)p失,而且對(duì)人的心理產(chǎn)生了不良影響。它使消費(fèi)者不尊重勞動(dòng)和人創(chuàng)造的成果,使消費(fèi)者忘記了在他自己的國家和更貧窮的國家中還有

6、許多衣食不濟(jì)的人,他所浪費(fèi)的東西對(duì)這些人就可能是最珍貴的東西。奢侈就是一種浪費(fèi)。人類對(duì)奢侈或豐富的選擇,對(duì)好的、壞的富足的選擇,直接決定著人類的前途。如同馬克思等思想家的看法：奢侈和貧窮一樣都是巨大的負(fù)擔(dān),甚至奢侈比貧窮更可怕(奢侈是指多余的富足)，這種奢侈最終將導(dǎo)致貧窮與痛苦。二、由理性消費(fèi)走向感性消費(fèi)消費(fèi)是人的消費(fèi)，是在人的思想觀念指導(dǎo)下進(jìn)行的。它有兩種形式：理性消費(fèi)和感性消費(fèi)。所謂“理性消費(fèi)”是指在已知消費(fèi)的情況下，消費(fèi)者根據(jù)其消費(fèi)水平以最低的價(jià)格獲取最大效用的商品及商品組合。所謂“感性消費(fèi)”是指消費(fèi)者在選擇商品時(shí)以“是否喜歡”為首要考慮因素，包括

7、商品的外觀、造型、色彩以及商品是否時(shí)髦或入時(shí)等。前者與生活水平較低的階段相對(duì)應(yīng)，側(cè)重的是產(chǎn)品的功用，多發(fā)生在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中；后者一般與生活水平較高的階段相對(duì)應(yīng)，側(cè)重的是產(chǎn)品的外觀、感覺、情感、主觀偏好和象征意義，更多地是一種意義消費(fèi)和心理消費(fèi)，是工業(yè)社會(huì)特別是現(xiàn)代社會(huì)的主要消費(fèi)特征。促使人們由理性消費(fèi)轉(zhuǎn)向感性消費(fèi)的中介則是廣告。廣告是商品經(jīng)濟(jì)不可或缺的經(jīng)濟(jì)機(jī)制。廣告最基本的經(jīng)濟(jì)功能不是告訴消費(fèi)者哪里有他需要的東西，而是勸說消費(fèi)者去購買已經(jīng)生產(chǎn)出來、但他們并不需要的東西，因而廣告所宣揚(yáng)的就不只是消費(fèi)品的功用（使用價(jià)值），而更是它的符號(hào)價(jià)值，即它的社會(huì)意義

8、。廣告的真正功能在于制造時(shí)尚符號(hào)，時(shí)尚是廣告制造的關(guān)于“美”的符號(hào)，隨著新的時(shí)尚