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《中國古典園林設(shè)計,中山水設(shè)計研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、中國古典園林設(shè)計中山水設(shè)計研究摘要：我國古代就有萬物都有陰陽之分，在中國古典園林中也有陰陽的存在。園林中的山有陽剛之美所以屬陽，園林中的水有陰柔之美所以屬陰。古典園林中“山的水而活，水得山而媚”，山水相依相生發(fā)，陰陽結(jié)合，自成妙景。古典園林設(shè)計的目的是為了人們游賞、放松心靈、貼近自然提供的一個場所。而園林中山水的設(shè)計顧是整個園林能否“活”的重點。在此很佩服我國古代的勞動人民，在當(dāng)時的那種社會發(fā)展條件下，園林里的山水被設(shè)計的活靈活現(xiàn)，臨近其下，放佛身處自然。接下來讓我們更多的了解中國古典園林中山水設(shè)計中的“疊山理水”。關(guān)鍵詞：古典園林山水設(shè)計
2、疊山理水正文：回想我們所見到過的古典園林，首先想到的就是園林中的山。造園必須有山，無山難以成園。中國古典園林能用疊山置石的技藝，仿照大自然的變化，很好的再現(xiàn)了自然山水之美，又不落人工斧鑿的痕跡，達到了“雖由人作，宛自天開”的境界。在面積有限的條件下，還能創(chuàng)作出“多放勝景，咫尺山林”的園林藝術(shù)，供人們游覽和觀賞。明代造園家計成在《園冶》中說：“有真為假，做假成真。”意思是說有了真山的意境來堆假山，堆的假山就極像真山了。又說：“稍動天機，全叼人力?！本褪钦f假山的構(gòu)成設(shè)計，要運用巧思完成則全靠人力。我國古典園林中的"山"雖然有真山，但多為假山。包
3、括土山、石山及土石山，能夠在世界造園史上獨樹一幟的假山，主要是指石山，是中國古代園林的一個突出標(biāo)志。為表現(xiàn)自然，疊山是造園最主要的要素之一。山景要有峰、谷、洞、石等形態(tài)組合，園林設(shè)計可選擇不同造型、色澤、紋理的塊石，創(chuàng)造小尺度自然的峰、巒、嶺、洞、谷、懸崖、峭壁等景觀。在堆積章法和構(gòu)圖上，要體現(xiàn)天然山岳的構(gòu)成規(guī)律及風(fēng)貌，盡量減少人工拼疊的痕跡。因此，成功的假山是真山的抽象化、典型化的縮寫，是在小地段內(nèi)展現(xiàn)出的咫尺山林和千巖萬壑。古典園林中屬皇家園林規(guī)模宏大，有真山真水，除此之外，園林多用的是假山，假山是指人工堆起來的山，是從真山演繹而來。在
4、中國園林中，假山是一種具有高度藝術(shù)性的建設(shè)項目。人們通常稱呼的假山實際上包括假山和置石兩部分。假山是人工再造的山水景物的通稱，它以造景游覽為主要目的，充分地結(jié)合其他多方面的功能作用，以土、石等為材料，以自然山水為藍本，加以藝術(shù)的提煉和夸張。置石是以山石為材料作獨立性或附屬性的造景布置，主要表現(xiàn)山石的個體美或局部的組合，而不具備完整的山形。一般地說，假山的體量大而集中，可觀可游，使人有置身于自然山林之感。置石則主要以觀賞為主，結(jié)合一些功能方面的作用，體量較小而分散。另外，假山石還可以和溪流、駁岸、瀑布、樹木、園林建筑、小品等配合使用，在園林建
5、設(shè)中也有一定的應(yīng)用范圍。掇山的根本法則：“因地制宜，有真為假，作假成真”。有真為假：真山真水是假山水的源泉，造山的客觀依據(jù)。作假成真：堆疊假山必須摻進人們的意識，通過設(shè)計人員的主觀思維活動，對自然山水的素材進行去粗取精的藝術(shù)加工，加以藝術(shù)的提煉和夸張，使之更為精練和集中。歷代匠師多由繪事而來，因此我國傳統(tǒng)的山水畫理論成為指導(dǎo)掇山實踐的藝術(shù)理論基礎(chǔ)。第5頁共6頁掇山較置石而言，復(fù)雜得多。要求將科學(xué)性、藝術(shù)性和技術(shù)性統(tǒng)籌考慮。外觀上注意整體性，結(jié)構(gòu)方面注意穩(wěn)定性。山水相依，相映成趣，相地合宜，構(gòu)山得體，巧于因借，混假于真，獨立端嚴(yán)，次相輔弼，三
6、遠(yuǎn)變化，移步換景，遠(yuǎn)觀山勢，近看石質(zhì)，寓情于境，情景交融。宋代郭熙在《林泉高致》中言：“山近看如此，遠(yuǎn)數(shù)里看又如此，遠(yuǎn)數(shù)十里看有如此，每遠(yuǎn)每異，所謂山形步步異也。如此一山則兼數(shù)百山之形狀，可得而不悉乎”！山形四面可觀，變化多致，這就達到了“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的藝術(shù)境界。而要達到上述效果則必須做到有關(guān)假山藝術(shù)造型要求即要有賓主，要有層次，要有起伏，要有來龍去脈，要有曲折回抱，要有疏密、虛實共六點。堆山時，石材不可雜，紋不可亂，塊不可勻，縫不可多，要具有地方特色，最好就地取材；造型忌矯揉造作，忌繁瑣，忌如香爐蠟燭，忌如筆架花瓶，忌
7、如刀山劍樹，忌如銅墻鐵壁，忌如鼠穴蟻蛭，力求自然樸素，手法簡練，這些也都是園林藝術(shù)所要求的。園林中的堆山石材，也因地制宜地使用不同的材質(zhì)?！秷@冶》中的相石篇就介紹了太湖石、昆山石、宜興石、龍?zhí)妒⑶帻埳?、石靈璧、石峴山、石宣石、湖口石、英石、散兵石、黃石、舊石、錦川石、花石綱、六合石子十六種石材，而在造園中又以太湖石、黃石最為常見。太湖石主要產(chǎn)于太湖流域，因此有太湖石之稱，又簡稱為湖石，“瘦、漏、透、皺”是其主要審美特征。太湖石在蘇州園林中幾乎每個園子都有，蘇州獅子林就是以湖石假山而著稱，以洞壑幽深、屈折盤桓、內(nèi)如迷陣，是籍假山洞壑為特色，
8、并被仿建于長春園和承德避暑山莊中。黃石分布很廣，《園冶》中記載“黃石是處皆產(chǎn)，其質(zhì)堅，不入斧鑿，其文古拙?！秉S石多疊砌成大型山石，外形剛直峻拔，氣勢雄渾，如上海豫園大假山、蘇州耦
